Baru 50 Tahun, cerita masih belumlah usai


Harapan pada kenyataannya adalah yang terburuk dari segala hal jahat, karena memperpanjang siksaan ~ Friedrich Nietzsche


Tak terasa, 10 tahun telah berlalu sejak tulisan terakhir, banyak pasang-surut terjadi dan mengevaluasinya pun bukan hal mudah, jika dalam skala 100, bisa jadi, kaum karir dan keuangan, menilai tidak lebih dari 50, kaum spritual, juga tidak lebih dari 50, tapi nilai ini tidak berarti apapun, juga tidak pernah final, bukan karena belum usai hingga maut menjemput, namun karena akan tetap dinilai, bahkan hingga sampai belulang raib ditelan masa.

Survey bilang rata-rata harapan hidup orang Indonesia antara 69-72 tahun (di situs ini, konon Aku sampai usia 76 tahun), tentang 50 tahun ke atas, bukanlah halangan, beberapa ikon bahkan baru memulai debutnya, sebut saja: Henry Nestley (50 tahun); Gordon Bwoker, Starcbucks (51 tahun); Ray Croc, Mc Donald (52 tahun); John Stith, Coca Cola (55 tahun); Porsche (56 tahun); Charles Flint, IBM (61 tahun); Kolonel Harland Sanders, KFC (62 tahun); Krishna+Pandawa VS Kurawa, di Kuruksetra (Usia mereka, 80-an tahun); Musa menjadi Nabi (80 tahun) dan milyaran lainnya yang tak terpantau media, tentu saja, juga milyaran lainnya yang hidup terpuruk dan milyaran lainnya yang hidup biasa saja. Bahkan mereka yang tampak menjadi Matahari dan Bulan-pun adalah seperti kata pepatah tentang rumput tetangga selalu tampak lebih hijau, yang bak melihat bulan, indah dikejauhan, tidak dikedekatan.

Walau perubahan dan maut adalah pasti, namun belum sampai di taraf ramai keluh kesah akibat berharap berada di episode lain bukan dalam realita ini, yang bisa jadi, masih ada 50 tahun lagi hingga cerita ini benarlah usai dan jika hendak tidak usaipun, toh tidak ada cerita yang tidak usai, semua akan usai pada waktunya.


Kisah Para Rasul Taianjing


Di suatu hari, Sangaloh taianjing, membangun taman, dan menjadikan si Udin tukang tamannya, ketika, si Udin bangun tidur, disisinya ada cewe, sebutlah dia si Ewe. Sebagai upah ngurus taman, mereka boleh makan buah, tapi hanya gara-gara makan satu jenis buah tok, si Udin dan Ewe diusir keluar taman, disuruh jadi tukang taman di luaran dan dijanjikan setelah mati nanti, boleh balik ke taman dan bahkan taman itu bakal jadi warisan turunannya, untuk kapan waktunya, pokoknya nanti, setelah kiamat kuda.

Jadilah si Udin, rasul taianjing pertama.

Ribuan taun kemudian, seorang anak haram, tukang angon kambing, bernama si Emut, ketiban rejeki nomplok dapat kawin dengan janda yang tuaan 15 tahun, beranak, gatelan karena bekas kawin 2x tapi kaya raya, sebutlah dia si Ijah. Pada suatu hari, si Emut ngaku dapat wangsit via pewisik dan mengklam diri sebagai rasul taianjing terakhir, ajarannya dikenal sebagai ajaran ngewe abadi di taman dengan ratusan pelacur taman. Entah itu gubahannya sendiri ato dari si pewisik, yaitu si Japri, tapi tampaknya tidak tahu bahwa si rasul taianjing pertama saja, yaitu si Udin cuma jadi tukang taman belaka, bukannya tukang ngewe, kebetulan saja, istrinya yang bernama si Ewe.

Si Emut, awalnya mengajar ngumpet-ngumpet sambil menghina sesembahan dan istiadat sukunya, maka akibatnya, Ia ditegur sukunya dan si Emut pun berdalih bahwa Sangaloh taianjing sekarang sudah melarangnya menghina, tapi pada kenyataannya, hinaan terhadap sesembahan dan istiadat sukunya tetap berlanjut, akibatnya, sukunya jengkel, si Emut dan kawanannya kemudian di isolir sampe miskin dan si Ijah pun mati dalam keadaan miskin.

Abis bini mati, dengan dalih memperkuat persodaraan, si Emut berhasil ngembat anak perempuan kawannya sendiri yang baru berusia 6 tahun, sebutlah dia si Isah dan gak tanggung-tanggung, sekalian juga Ia embat berikut babunya, sebutlah dia si Idah. Karena emang dasarnya gatelan, ketika sedang asik ngendon dirumah gebetan lamanya, sebutlah dia si Edun, Massa menggrebeknya, lantas terbitlah dongengan naik kuda lumping istimewa ke 7 taman, dimana Ia bertemu para rasul taianjing lainnya, plus diberi ilmu nungging dari Sangaloh taianjing, yang awalnya harus nungging 50 jurus, berkat kepiawaiannya nawar, sukses, jadi cuma 5 jurus nungging.

Sejak peristiwa dongeng naik kuda lumping istimewa, si miskin tukang hina lagi gatelan ini, makin gak dipercaya, bukannya instropeksi diri, tapi malah makin kesumat, saban ada suku lain lewat kampungnya, Ia hasut agar mau gebuk sukunya sendiri, tentu saja usahanya gagal dan membuat sukunya makin jengkel, Ia jadi ketakutan dan dirancanglah rencana kabur, tapi demi jaga gengsi dihadapan pengikut, lantas Ia buat karangan bahwa Sangaloh taianjing nyuruh mereka merantau ke lain kampung. Di kampung baru, jadilah Ia kepala preman yang idup dari hasil palak iuran keamanan dan disela-sela itu, gatelnya kumat, demi bisa ngembat si Jembut, bini anak angkatnya, Ia bikin karangan bahwa itu perintah Sangaloh taianjing dan tak luput juga beberapa cewe muda lainnya sebagai pemuas dahaga kegatelannya.

Sebagai kepala preman, tak elok, jika merampok di areanya sendiri, maka Ia dan pengikutnya beroperasi dengan kekerasan di area lain, akibatnya, koleksi cewe dan hartanya melimpah, tentu saja, Ia sempatkan diri mengajar bahwa Ia utusan terakhir Sangaloh taianjing, bahwa kiamat kuda sudah sangat dekat, saking dekatnya hampir saja mendahului kedatangannya, pokoknya, kiamat kuda sudah sangat teramat dekat, dan saat itu terjadi, Ia dan pengikutnya, bebas ngewe abadi di taman dengan ratusan pelacur taman. Syarat keanggotaan mudah saja, cukup taat perintahnya, walau membuat mati sekalipun, entah saat ngerampok yang diperintahkan ataupun saat membela ajaran Sangaloh taianjing, pokoknya jika nurut maka selamat dan dapat hadiah ngewe abadi

Ajaran ngewe abadi di taman dengan ratusan pelacur taman dalam waktu yang teramat sangat dekat, bikin ngiler dan linu peler pengikutnya, juga menarik minat para ahli peler lainnya, maka semakin giatlah mereka beroperasi, karena rajin ngerampok, pangkal kaya, bukan cuma harta tapi juga koleksi tawanan cewe untuk ajang asah peler, dan saat mati nanti, saat kiamat kuda tiba, plus hak ngewe abadi di taman bersama ratusan pelacur taman. Mantap betul! Rupanya mereka tidak tahu bahwa si rasul taianjing pertama saja, yaitu si Udin hanya jadi tukang taman belaka, bukan tukang ngewe, kebetulan saja, istrinya yang bernama si Ewe

Disuatu hari, selepas operasi kilat ngerampok, mereka pun pesta daging panggang hadiah si janda yahud yang sukunya baru saja mereka habisi, satu peserta pesta setelah ngembat daging itu, kulitnya berubah jadi hijau, maka tahulah Ia bahwa itu beracun tapi sempat-sempatnya pula Ia ngibul bahwa dagingnya sendiri yang ngomong ada racunnya dan 3 taunan kemudian, akibat racun si janda yahud, sekaratlah si Emut dalam keadaan kesakitan dipangkuan Isah sambil ngutuki si yahud kalang kabut dan ngigo merengek-rengek pada Sangaloh taianjing agar bisa dapet taman.

Pengikut si Emut udah gak tau kenapa mereka lahir, tujuan terlahir, berlagak tahu bahwa tujuan hidup adalah agar bisa masuk taman, kuburan aman, tempat menetap yang bisa bebas makan buah taman, kayak monyet utan, bisa bebas mabok tuak taman bak preman, sambil ngewe ratusan pelacur taman, sementara pengikutnya yang cewe, tidak tahu kalo mereka saat mati gak dapet apa, kecuali bareng jadi objek MULTISOM ABADI, bersama ratusan pelacur taman lainnya.

Mereka tidak tau, bahwa si Udin yang jadi rasul taianjing pertama saja, cuma jadi tukang taman belaka, bukannya tukang ngewe, istrinya saja yang kebetulan bernama si Ewe, sementara pendiri ajaran ngewe abadi di taman bersama ratusan pelacur taman, yaitu si Emut, bahkan sampe wafatnya, gak dapet taman, karena ketika sedang kesakitan saat sekarat sampai mati, sang pewisiknya sendiri, yaitu si Japri, malah bolos, gak nongol lagi.

….Tamat…


Disclaimer:
Kisah ini hanyalah fiksi belaka. Jika ada kesamaan nama tokoh, tempat kejadian ataupun cerita, hanya kebetulan semata. Mencocokloginya, hanya akan membuat anda menjadi tampak sangat, sangat dan sangat tolol.


Apakah Pemakaian PENGERAS SUARA/TOA di MESJID adalah BIDAH?


Konon Allah mengatakan di Quran:

    “..(alyawma) Pada hari ini (akmaltu) telah Kusempurnakan (lakum diinakum) untukmu agamamu, (wa-atmamtu) dan telah Ku-cukupkan (‘alaykum) kepadamu (ni’matii) ni’mat-Ku, (waradhiitu lakumu) dan telah Ku-ridhai bagimu (al-islaama diinan) Islam sebagai agama..” (AQ 5.3)

    Ibn Kathir:
    ..Sehingga, tidak ada yang halal kecuali yang beliau halalkan, tidak ada yang haram kecuali yang diharamkannya, dan tidak ada agama kecuali yang di syari’atkannya.. [Lubaabut Tafsiir Min Ibni Katsiir, Pentahqiq: Dr Abdullah bin Muhammad, Cet ke-1, 1994, Juz 6, hal.18. Pada hal.19: “Asbath mengatakan dari As-Suddi: “Ayat ini turun pada hari Arafah dan setelah itu tidak ada lagi ayat yang turun, yang menyangkut halal dan haram. Kemudian Rasullullah SAW kembali dan setelah itu meninggal dunia”]

Tampaknya, selain dari hal ini, disebut Bi’dah, yang hadis lebih lanjut mendefinisikannya:

    Riwayat [(Ya’qub – Ibrahim bin Sa’ad) dan (‘ Abdullah bin Ja’far Al Makhramiy dan ‘Abdul Wahid bin Abu ‘Aun)] – Sa’ad bin Ibrahim bin ‘Abdur Rahman bin ‘Auf – Al Qasim bin Muhammad – ‘Aisyah – Rasulullah SAW: “Siapa yang membuat perkara baru dalam urusan kami ini yang tidak ada perintahnya maka perkara itu tertolak” [Bukhari no.2499 dan juga di hadis Muslim no.3242]

Dan menurut Ulama:

  • Suatu istilah untuk suatu jalan dalam agama yang dibuat-buat yang menyerupai syari’at, yang dimaksudkan ketika menempuhnya adalah untuk berlebih-lebihan dalam beribadah kepada Allah Ta’ala. [Imam Asy Syatibi (w. 790 H/1388 M) dalam Al I’tisham]
  • “Bid’ah adalah i’tiqod (keyakinan) dan ibadah yang menyelishi Al Kitab dan As Sunnah atau ijma’ (kesepakatan) salaf.” (Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah, Majmu’ Al Fatawa, 18/346, Asy Syamilah) [Lihat Mengenal Seluk Beluk BID’AH (1): Pengertian Bid’ah]

Jadi, bagaimana dengan TOA MESJID sebagai ALAT BANTU memanggil Shalat?


Jaman Nabi, segala alat bantu panggilan shalat tidak diperkenankan kecuali dengan suara orang:

    Riwayat ‘Imran bin Maisarah – ‘Abdul Warits – Khalid Al Hadza’ – Abu Qilabah – Anas bin Malik: “Orang-orang menyebut-nyebut tentang api dan lonceng (dalam mengusulkan cara memanggil shalat). Lalu ada juga di antara mereka yang mengusulkan seperti kebiasaan orang-orang Yahudi dan Nahrani. Maka Bilal diperintahkan untuk mengumandangkan adzan dengan dua kali dua kali dan iqamat dengan bilangan ganjil.” [Bukhari no.568, 571, juga no.3198]

Suara TOA bukanlah suara manusia tapi suara yang keluar dari alat bantu untuk memperbesar suara, sehingga TIDAK WAJIB DIJAWAB, bagi mereka yang membantah ini, maka bagaimana dengan siaran langsung di TV saat shalat tarawih di Masjidilharam, apakah para muslim akan bermakmum pada televisi?

Maka, tidak mengherankan ada sebuah masjid di Kebon Jeruk, Jakarta, justru mengharamkan penggunaan pengeras suara pada 1970-an. “Karena tidak ada pada zaman Nabi,” kata A.M. Fatwa, koordinator Dakwah Islam Jakarta, kepada Kompas, 12 Januari 1977. [Historia.id]

Lagi pula Quran pun telah mengatakan:

    “(walaa ) dan janganlah (tajhar) kamu mengeraskan suaramu (bishalaatika) dalam shalatmu (walaa) dan janganlah (tukhaafit bihaa) merendahkannya (waibtaghi bayna dzaalika sabiilaan) dan carilah jalan tengah di antara kedua itu.” ” (AQ 17.110).
    “(ud’uu rabbakum) Serulah Tuhanmu (tadharru’an) dengan merendah diri (wakhufyatan) dan suara yang lembut. (innahu laa yuhibbu almu’tadiina) Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang melampaui batas.” (AQ 7.55).
    “(waudzkur rabbaka) Dan ingatlah Tuhanmu (fii nafsika) dalam hatimu (tadharru’an) dengan merendah (wakhiifatan) dan lembut (waduuna) dan tanpa (aljahri mina alqawli) mengeraskan suara (bialghuduwwi waal-aasaali) pada pagi dan petang (walaa takun minaalghaafiliina) dan janganlah kamu termasuk orang-orang yang lalai.” (AQ 7.205)

Yang juga didukung hadis:

    Riwayat Musa bin Isma’il – ‘Abdul Wahid – ‘Ashim – Abu ‘Utsman – Abu Musa Al Asy’ari: Ketika Rasulullah SAW perang melawan Khaibar, -atau dia berkata- Ketika Rasulullah SAW melihat orang-orang menuruni lembah sambil meninggikan suara dengan bertakbir, Allahu Akbar, Allahu Akbar laa ilaaha illallah (Allah Maha Besar, Allah Maha Besar, tidak ada ilah yang berhak disembah selain Allah), maka Rasulullah SAW bersabda: “Rendahkanlah, karena kalian tidak menyeru kepada Dzat yang tuli dan Dzat yang ghaib. Sesungguhnya kalian menyeru Dzat yang Maha Mendengar lagi Maha Dekat dan Dia selalu bersama kalian”. [Bukhari no.3883, juga Bukkhari no.2770, 5905, 5930, 6838 juga di hadis muslim no.4873-4, Juga di Musnad Ahmad no.18920]

Kecuali tentunya ditempat sepi yang jarang ada manusia, Nabi telah menyarankannya agar orang itu mengeraskan suaranya sendiri:

    ‘Abdullah bin Yusuf – Malik – Abdurrahman bin Abdullah bin ‘Abdurrahman bin Abu Sha’sha’ah Al Anshari Al Mazini – Bapaknya -Abu Sa’id Al Khudri: “Aku lihat kamu suka kambing dan lembah (pengembalaan). Jika kamu sedang mengembala kambingmu atau berada di lembah, lalu kamu mengumandangkan adzan shalat, maka keraskanlah suaramu. Karena tidak ada yang mendengar suara mu’adzin, baik manusia, jin atau apapun dia, kecuali akan menjadi saksi pada hari kiamat.” [Bukhari no.574, 861, 3053, 6993]

Beberapa kemudian memasang TOA di tempat tertinggi di Mesjid, konon, mereka menyandarkan pendapatnya dengan hadis ini:

    Riwayat Ahmad bin Muhammad bin Ayyub – Ibrahim bin Sa’d – Muhammad bin Ishaq – Muhammad bin Ja’far bin Az-Zubair – Urwah bin Az-Zubair – seorang wanita dari Bani Najjar: Rumahku adalah rumah yang paling tinggi di antara rumah-rumah yang lain di sekitar Masjid, dan Bilal mengumandangkan adzan subuh di atasnya, dia datang pada waktu sahur lalu duduk di atas rumah untuk melihat fajar, apabila dia telah melihatnya,….Wanita tersebut berkata; Kemudian Bilal mengumandangkan adzan. Katanya; Demi Allah, saya tidak melihat Bilal meninggalkannya satu malam pun, yakni kalimat-kalimat adzan ini. [Abud Dawud no.435, dihukumi hasan oleh Albani]

Entah mengapa Albani meng-hasankan hadis ini, padahal saya saja dapat melihat bahwa hadis ini sekurangnya punya 2 penyakit, yaitu majhul karena satu perawi tidak diketahui namanya, tidak diketahui apakah Ia dapat dipercaya atau tidak. Juga, mengapa Bilal tiap malam mendatangi rumah seorang wanita, siapa wanita ini, istrinya kah? jika istrinya maka rumah Bilal kebetulan ada di tempat tinggi dan jika bukan, maka sangatlah runyam.

Oleh karenanya, bukankah ini artinya pemakaian PENGERAS SUARA/SPEAKER/TOA DI MESJID untuk keperluan adzan (dan ibadah lainnya) menjadi tidak sesuai sunnah Nabi dan para sahabat?


Note:
Untuk persoalan Toa Mesjid, di Indonesia, sekurangnya terjadi 4 kasus yaitu pada kasus:
Bogor: Mesjid Al Hikmah,
Tanjung Balai: Meiliana,
Papua: Tolikara dan
Banda Aceh: Syeh Hasan

Di mancanegara:
Malaysia: Mufti Malaysia Dukung Fatwa Larangan Pengeras Suara Selain Adzan dan Di Penang, Masjid Dilarang Pakai Pengeras Suara Luar Kecuali Azan,
Singapura: Mesjid Sultan, satu satunya yang boleh menggunakan pengeras suara
Rwanda: menutup 700 gereja dan satu masjid terkait urusan pengeras suara;
Jerman: Melarang Adzan dengan pengeras Suara

China: larangan Menggunakan pengeras suara
Jepang: Adzan tidak boleh terdengar di luar Mesjid
Israel: Parlemen menyetujui RUU larangan pengeras suara Adzan
India: Pengeras suara dilarang di seluruh tempat Ibadah (Hindu, Islam, dll) kecuali dengan izin
Saudi Arabia dan Bahrain: Pengeras suara eksternal hanya boleh saat Adzan
Beograd (Serbia): Adzan tidak boleh pake pengeras suara


NENEK MOYANG ADAM-HAWA dan KERA


Tahun 1937-1941, Karl Landsteiner, ahli Kimia, Austria menemukan penggolongan darah type Rhesus dari hasil percobaan ADA atau TIDAKNYA antigen D (faktor rhesus/Rh atau “D”) dan antibodi (anti-Rh) ketika kelinci (belakangan juga tikus Belanda) disuntik sel darah spesies monyet “Rhesus Macaque“. Sel darah Kelinci ini menanggapinya dengan membentuk antibodi terhadapnya. Antigen adalah zat/substansi yang dianggap asing atau berbahaya oleh tubuh yang memicu respon imun berupa produksi antibodi. Antibodi kelinci ini kemudian diujikan pada sel-sel merah penduduk kulit putih kota New York dan 85%-nya mengalami penggumpalan/aglunasi. Nama spesies monyet (Rhesus) kemudian lebih dikenal sebagai nama tes ini dan disebut faktor rhesus (atau faktor antigen D).

Protein Rh/”D” sebagai penanda genetik sfesifik ini bukan hanya ditemukan pada spesies monyet Rhesus namun juga pada ordo primata lainnya termasuk Manusia. Ini menunjukkan, ADANYA PERTALIAN WARISAN DARI LELUHUR UMUM SEBELUM kemunculan kera, monyet, dan manusia. [lihat juga: “Evolution of RH genes in hominoids: characterization of a gorilla RHCE-like gene“, Blancher A1, Apoil PA; “Human Blood Group”, Geoff Daniels, Ch.5.2, hal.197; “The complexities of the Rh system“, M.L.Scott; “Rh Blood Group System” dan “Non-ABO blood group systems phenotyping in non-human primates for blood banking laboratory and xenotransplantation“]

Jadi, ketika darah di test dengan protein antigen D, hasilnya:

  • Bereaksi menjadi senyawa faktor penggumpalan darah, ini disebut Rhesus positif (Rh+ atau antigen D) aau disingkat “+” atau “D”;
  • Tidak bereaksi, ini disebut Rhesus negatif (Rh- atau d) atau disingkat “-” atau “d”.

Masing-masing dari 4 golongan type darah pada system ABO, juga diklasifikasikan sesuai faktor rhesus/Rh, yaitu “-” atau “+”, menjadi A+, A-, B+, B-, AB+, AB-, O+ dan O-. Diantara 8 ini, O- adalah donor paling universal.

Seperti golongan darah, Grup rhesus/Rh atau grup D juga terdiri dari:

  • Rh+/”DD” (homozigot) = “antigen D” diwarisi dari kedua induk;
  • Rh+/”Dd” (heterozigot/hemizigot) = “antigen D diwarisi dari salah satu induk (heterozigot) atau satu induk tidak punya “d” (hemizigot);
  • Rh-/”dd” (nullizigot) = Null atau TIDAK ADA “D” diwarisi dari kedua induk.
  • Kemudian terdapat mutasi genetik yang disebut Du Varian, yaitu hasil seharusnya adalah Rh+ (D), namun karena dalam tes (D) sangat lemah terlihat, ini menjadi terbaca sebagai Rh-/”d”

Secara kasar, dikatakan 85% populasi manusia mempunyai Rh+, sedangkan 15%nya Rh-. [“Rh factor“, The Columbia Encyclopedia, 6th ed. dan “Immunology for Pharmacy – E-Book”, Dennis Fleherty, hal.26. Wikipedia memuat variasi sejumlah negara dengan Rh+ antara 71% s.d 99 %]

Apa implikasinya dengan Faktor Rhesus di atas?
Abarahamik mengklaim bahwa seluruh manusia berasal dari ADAM-HAWA dan HAWA berasal dari RUSUK ADAM, jika benar demikian, maka mereka ini seharusnya kembar identik dalam susunan DNA, namun masalahnya:

  • Jika benar mereka ini perintis, maka seharusnya, sel darah mereka TIDAK MENGANDUNG “zat yang dianggap asing/berbahaya oleh tubuh” (antigen D), sehingga TIDAK juga ada anti D. tapi TIDAK MUNGKIN KEDUANYA mempunyai Rh-/”dd” (homozigot), karena turunannya menjadi TIDAK AKAN PERNAH mewarisi Rh+/”D”
  • Juga, TIDAK MUNGKIN KEDUANYA mempunyai Rh+/”DD” (homozigot), karena turunannya menjadi TIDAK AKAN PERNAH mewarisi Rh-/”dd”
  • Malah, keduanya PASTI mempunyai Rh+/”Dd” (heterozigot), karena 75% turunannya, akan mewarisi Rh+/”D”.

Karena keduanya Rh+/”Dd” (heterozigot) maka TIDAK MUNGKIN mereka manusia pertama, karena mereka-pun harus mewaris gen tersebut dari kedua orang tuanya, oleh karenanya, kedua orang tua mereka-pun, pastilah berbagi LELUHUR YANG SAMA dengan spesies KERA (karena harus Rh+/”D”).

Sebelumnya,
Di tahun 1901, Karl Landsteiner, telah menemukan penggolongan dengan system ABO, yaitu ADA atau TIDAKNYA 2 protein yang disebut antibodi A atau antibodi B pada plasma darah/serum DAN ADA atau TIDAKNYA 2 protein yang disebut antigen A atau antigen B pada sel darah merah/eritrosit manusia, hewan pengerat dan kelompok kera (misal: simpanse, bonobo, dan gorila):

  • Disebut golongan darah A adalah karena adanya antigen A dan adanya antibodi B (antibodi ini melawan antigen B/golongan darah B yang reaksinya adalah terjadinya penggumpalan/aglutinasi dalam darah). Golongan darah A merupakan GRUP/KELOMPOK dari warisan gen sepasang induk yang masing-masing memberikan 1 gen A dan/atau O, sehingga warisannya bisa AA atau AO
  • Golongan darah B (antigen B, antibodi A), genotifnya adalah BB dan BO,
  • Golongan darah AB (ada antigen A & antigen B, tidak ada antibodi A & B), genotifnya adalah AA, BB dan AB
  • Golongan darah O (tidak ada antigen A & B, ada antibodi A & B), genotifnya adalah OO. (awalnya namanya bukan “O” tapi “C” sebagai bagian dari ABC tapi kemudian ABC diubah menjadi ABO, dimana O adalah zero/null)

Tidak hanya pada manusia, bahkan primata pun, beberapa diantaranya, punya 4 type darah system ABO (A, B, AB dan O) seperti manusia, sample:

  • Monyet dunia baru, spesies: Cebus apella, Cebus apella apella, Saimiri ustus
  • Monyet dunia lama, spesies: Macaca fascicularis, Macaca mulatta, Macaca irus, Babon Papio anubis
  • Kera/Hominoid, spesies Orang utan Kalimantan: Pongo pygmaeus pygmaeus [Lihat: “Blood ties: ABO is a trans-species polymorphism in primates”, lihat tabel hal.41 dan “The ABO blood group is a trans-species polymorphism in primates“]

Konon golongan darah type AB adalah spesial (karena ada yang mengklaim bahwa golongan darah ADAM-HAWA adalah AB), namun selain monyet dan kera di atas, golongan darah type AB juga dipunyai orang utan Sumatera, owa/gibbon, monyet tupai, monyet malam, tamarin Saguinus midas niger.

Golongan darah system ABO pada primata modern semuanya berevolusi dari nenek moyang yang sama, sekitar 20 juta tahun lalu, sebelum terpisah menjadi spesies unik, berevolusi pada leluhur yang sama dan bertahan pada setiap spesies sejak saat itu. [“The ABO blood group is a trans-species polymorphism in primates“,
Laure Ségurel]

Apa implikasi dengan golongan darah system ABO?
Karena dikatakan bahwa HAWA berasal dari rusuk ADAM, maka ADAM-HAWA seharusnya mempunyai susunan DNA yang sama yang mengandung SEMUA jejak genetik untuk kelompok golongan darah dan juga pada SEMUA variasinya, jika tidak, maka HAWA TIDAK MUNGKIN berasal dari rusuknya ADAM, malah:

  • Jika benar mereka ini perintis, maka seharusnya sel darah mereka, TIDAK MENGANDUNG “zat yang dianggap asing/berbahaya oleh tubuh” (antigen), dan itu adalah O, namun yang bergenotip OO, TIDAK AKAN PERNAH turunannya mewarisi golongan darah A, B dan AB
  • Juga, TIDAK MUNGKIN KEDUANYA, entah bergenotif AA atau BB, karena turunannya menjadi TIDAK AKAN PERNAH mewarisi golongan darah O
  • Juga, TIDAK MUNGKIN KEDUANYA, bergenotip AO, karena turunannya menjadi TIDAK AKAN PERNAH mewarisi golongan darah B dan AB
  • Juga, TIDAK MUNGKIN KEDUANYA, bergenotip BO, karena turunannya menjadi TIDAK AKAN PERNAH mewarisi golongan darah A dan AB
  • Oleh karenanya, salah satu dari ADAM atau HAWA, HARUS bergenotip AO dan lainnya BO, agar turunannya, mewarisi golongan darah A, B, AB dan O

Malah, misalkan ADAM bergenotip AO, maka ADAM-pun harus mewarisinya dari kedua orang tuanya, salah satu dari kombinasi pasangan: AA x OO atau AO x OO atau AO x AO atau AO x AB atau AO x BO. Demikian pula HAWA jika bergenotip BO, punya 5 kemungkinan kombinasi pasangan orang tua, namun, di antara kombinasi tersebut, hanya AO x AB dan AO x BO yang berpeluang berketurunan yang bergenotip AO (ADAM) maupun BO (HAWA) dari orang tua yang sama.

Jadi, ADAM-HAWA JELAS TIDAK BERKODE DNA sama atau dengan kata lain, HAWA BUKAN BERASAL dari rusuk ADAM, dan ADAM-pun, BUKAN BERASAL dari KENDI atau TANAH, malah, DAPAT DIPASTIKANADAM-HAWA dan kedua orang tua mereka, juga berbagi leluhur yang sama dengan monyet.


Taman di Eden, Yeru-Salem dan Yeru-Salem Baru: PL VS PB


Ditemukan pemukiman berusia 7000 tahun, di Shu’fat, Utara Yerusalem
Ditemukan pemukiman berusia 10.000 tahun, 15 mil di luar Yerusalem, di Jericho
Ditemukan sisa-sisa kamp berusia 23.000 tahun, berikut pisau sabit batu api dan sisa-sisa botani di pantai Laut Galilea
Ditemukan landskap buatan manusia berusia 500.000 tahun dengan 75 alat di tiap meter perseginya, di Pleistocene, Libya
Ditemukan alat canggih dari batu berusia 3,3 juta tahun di Lomekwi, Kenya

…keberadaan manusia,  jauh lebih lama dari berita usang kaum Abrahamik melalui keberadaan Adam-nya..


Menurut Abrahamik (Yahudi, Kristen dan Islam), umur semesta dari Adam sampai kiamat, hanyalah berusia 6000 – 7000 tahun saja:

    R. Kattina: 6000 TAHUN LAMANYA DUNIA INI ADA, dan 1000, akan menjadi senyap, seperti ada tertulis: Hanya Tuhan sendiri yang akan ditinggikan pada hari itu (Yes 2.11). R.Abaye: Itu akan menjadi senyap 2000 TAHUN, seperti yang dikatakan, Setelah 2 HARI, Ia akan menghidupkan kita: PADA HARI KE-3, Ia akan membangkitkan kita, dan kita akan hidup dihadapannya (Hos 6.2). Ini telah diajarkan sesuai dengan R. Kattina:…1000 tahun dari ke-7 akan menjadi kosong, seperti ada tertulis, Dan Tuhan sendiri akan ditinggikan pada hari itu, ‘dan selanjutnya dikatakan, Mazmur dan nyanyian untuk hari Sabat (Mazm 92.1), artinya hari itu seluruhnya Sabat – dan juga dikatakan, Sebab 1000 tahun dimatamu, namun seperti kemarin, ketika berlalu (Mazm 90.4). Dalam Tanna yang diajarkan Elijah: DUNIA INI ADA 6000 TAHUN. 2000 TAHUN PERTAMA SEPI (tanpa taurat); 2000 TAHUN TAURAT BERKEMBANG; DAN 2000 TAHUN BERIKUTNYA ERA MESIANIK

    [Babylonian Talmud: Tractate Sanhedrin 97a. Tahun ke-6000, sebagai akhir dunia terjadi di tahun 2240 M. ERA MESIANIK, mulai dari hari ke-1 bulan Tishiri/ mulai di TAHUN 239 M atau sekitar 172 tahun setelah kehancuran kuil ke-2/69 M]

    Menurut PENANGGALAN Rabbi Yose bin Halafta (Abad ke-2 M, Rabbi periode Mishana dari Sepphoris, Galile): Dunia diciptakan tanggal 25 Elul tahun ke-0 AM/Julian: 22 Sep 3760 SM dan di hari ke-6, Adam dan Hawa diciptakan: tanggal 1 Tishri 0 AM/Juslian: 7 Ocktober 3761 SM (AM = Anno Mundi, “dalam tahun di dunia”, Lihat juga: “History of the World“, R. Rachel M. Solomin; Juga “Haaretz)

    Elijah berkata kepada R.Yehuda, saudara laki-laki R. Salia: ‘Dunia akan ada tidak kurang dari 85 TAHUN JUBILE, dan DI JUBILE TERAKHIRNYA, anak Daud akan datang (Mazm Sulaiman 17.21). R. Yehuda: ‘Di awal atau di akhir (Jubile terakhir)?, Elijah: ‘Aku tidak tahu’. R Yehuda: ‘Akan selesai penuh atau tidak [Jubile terakhir]?’. Elijah: ‘Aku tidak tahu,’. R. Ashi: Elijah kemudian berkata padanya, ‘Sebelum itu, jangan berharap (kedatangannya), setelahnya engkau boleh menunggunya.’.

    R. Hanan b.Tahlifa lewat R. Joseph: Saya pernah bertemu seorang pria yang punya sebuah gulungan/naskah dalam bahasa Ibrani dengan karakter Asyur…Di dalamnya dinyatakan bahwa 4231 tahun (atau 4291 tahun) setelah penciptaan dunia akan seperti yatim-piatu/tak ada yang urus. [Tahunan kemudian] beberapa akan dalam perang MONSTER LAUT/tanninim, dan beberapa dalam perang GOG dan MAGOG (Yeh 38/39), sisa [periode] akan menjadi era Mesianik, sementara Yang Kudus, yang diberkatiNya, akan memperbarui dunia hanya setelah 7000 tahun. R. Abba putra Raba: Statementnya adalah setelah 5000 tahun”

    [Tractate Sanhedrin 97b. 1 jubile = 50 tahun, 85 Jubile = 4250 Tahun yaitu di tahun 489 M. Jubile terakhir mulai tahun 449 M. Untuk 4231/4291 Tahun = di tahun 470 M/530 M]

    Nasrani:
    Barnabas
    : “dalam 6 hari, yaitu, dalam 6000 tahun, semua ini akan selesai. . . Ini berarti: ketika AnakNya, datang [lagi], akan menghancurkan waktu orang-sesat, dan menghakimi orang durhaka, dan mengganti matahari, dan bulan, dan bintang-bintang, maka akan Dia benar-benar beristirahat pada hari ke-7. (Epistle of Barnabas 15.4-6, sekurangnya dari abad ke-4 M, namun telah dikutip Bapak gereja Alexandria, Titus flavius Clement di abad ke-2)

    Irenaus (Abad ke-2 M): “..Karena hari Tuhan sama seperti 1000 tahun; 2 Petrus 3.8 dan dalam 6 hari tercipta hal-hal yang telah diselesaikan: itu adalah bukti, oleh karena itu, bahwa semua akan berakhir pada tahun ke-6000.” [Against Heresies, 5.28.3]

    Lactantius: “dunia harus terus berada di kondisi sekarang melalui 6 usia, yaitu, 6000 tahun. . . pada akhir 6000 tahun semua kejahatan harus dihapuskan dari bumi, dan kebenaran berkuasa selama 1000 tahun … ” [THE ANTE-NICENE FATHERS, buku 7, ch 15]

    Hippolytus dari Roma (abad ke-2/3 M): “Untuk kemunculan pertama Tuhan kita di dalam daging terjadi di Betlehem, di bawah (Kaisar) Augustus, pada tahun 5500; dan Dia menderita pada tahun 33. Dan 6.000 tahun harus dipenuhi, agar Sabat dapat datang, selebihnya, hari suci “di mana Allah beristirahat dari semua pekerjaan-Nya.”…ketika mereka “akan memerintah bersama dengan Kristus,” ketika Dia datang dari surga, seperti yang dikatakan Yohanes dalam wahyu-nya: karena “1 hari dengan Tuhan adalah sama dengan 1000 tahun.” Karena, kemudian, dalam 6 hari Tuhan menciptakan segalanya, maka itu berarti bahwa 6.000 tahun harus dipenuhi. Dan mereka belum digenapi, seperti yang dikatakan Yohanes: “5 jatuh; 1 sekarang, ”yaitu, yang ke-6; “Yang lain belum datang.”

    Islam:
    7000 tahun dan 6200 tahun telah berlalu
    (Riwayat Ibn Humayd -Yahya b. Wadilh -Yahya b. Ya’qub – Hammad – Sa’id b. Jubayr – Ibn ‘Abbas) VS 6000 tahun dan 5600 tahun telah berlalu (Riwayat Abu Hisham -Mu’awiyah b. Hisham – Sufyan – al-A’mash – Abu Salih – Ka’b dan Riwayat Muhammad b. Sahl b. ‘Askar – Ismail b. ‘Abd al-Karim -‘Abd al-Samad b. Ma’qil -Wahb)

    [“The History of Al-Tabari, Vol I, “General Introduction and From the Creation to the Flood, Franz Roshenthal, 1989, hal.172-174]

    Riwayat Musaddad – Yahya – Sufyan – Abdullah bin Dinar – Ibnu Umar – Nabi SAW: “Sesungguhnya perumpamaan jaman kalian dan jaman umat-umat sebelum kalian, hanyalah bagaikan jarak atara shalat Ashar dan terbenamnya matahari…

    [Bukhari no.4633; Ahmad no.5641; Tabari, Ibid, hal.174-175 (Musaddad – Yahya – Sufyan – Abdullah bin Dinar – Ibnu Umar – Nabi SAW), menurut Tabari hadis ini Sahih; Juga Bukhari no.3200 (Qutaibah bin Sa’id – Laits – Nafi’ – Ibnu ‘Umar – Rasulullah SAW) dan Tirmidhi no.2797]

    Riwayat al-Hasan b. ‘Arafah – Abu al-Yagzan ‘Ammar b.Muhammad, anak adik perempuan Sufyan al-Thawri – Layth b.Abi Sulaym – Mughirah b.Hakim – Abdallah b.’Umar – Rasullullah: hanya tersisa dari dunia ini punahnya umatku dari matahari ketika shalat azhar. [Ibid, Hal 174-175]

    Tabari:
    ..Lebih lanjut, panjang waktu rata-rata shalat Azhar adalah ketika bayangan apapun 2x ukurannya, menurut asumsi terbaik (‘ald al-taharri) -[hingga magrib] adalah panjang waktu 1/2 x 1/7 [= 1/14] hari kurang lebihnya. [Ibid, Hal 182]

    Ini seharusnya 1/14 x 1000 tahun = 71.42 tahun tersisa, namun Tabari berpendapat bukan tentang hari itu tapi 1 minggu.

    Tabari:
    ..hadis sahih dari Ahmad b. ‘Abd al-Rahman b. Wahb – ‘Abdallah b. Wahb – Mu’awiyah b. Salih – ‘Abd al-Rahman b. Jubayr b. Nufayr – Ayahnya Jubayr b. Nufayr – Sahabat Nabi, Abu Tha’labah al-Khushani – Rasullullah: “Tentunya, Allah tidak akan membuat bangsa ini tidak mampu (bertahan) 1/2 hari – mengacu pada hari 1000 tahun“…karena 500 tahun adalah 1/2 hari dari 1000 tahun, .. waktu yang telah berlalu hingga pernyataan Nabi adalah 6500 tahun” [Ibid, 182-183]

YHWH, sejak membuat Taman Eden dan mengusir tukang tamanNya, yaitu Adam, TIDAKLAH PERNAH, Ia nyatakan kepada ADAM, NUH, ABARAHAM, MUSA, YOSUA BIN NUN, DAUD, SULAIMAN, hingga ke AMOZ bahwa ada taman lainnya. Adalah Yesaya bin Amoz, melalui penglihatan/chazown (atau mimpi/chalown, kata ini, saling menggantikan, lihat: Yes 29.7, Daniel 2.28, 4.5) bahwa di satu masa, segenap tentara langit akan hancur, dan langit akan digulung [Yesaya 34.4], kemudian, YHWH menciptakan langit yang baru dan bumi yang baru YANG DISEBUTNYA SEBAGAI YERUSALEM [Yes 65.17-18], sejak itulah, terutama setelah kehancuran kuil ke-1 dan ke-2, bermunculanlah spekulasi surga alternatif selain TAMAN EDEN di kalangan Yahudi dan Nasrani, yang kemudian disebut sebagai YERUSALEM BARU. Bahkan, Islam-pun mengembangkan varietas lainnya dari spekulasi ini dan menjadikannya makin aneh.

Untuk kronologinya, karena Islam sendiri masih kebingungan dengan ADA atau TIDAK, GAJAH yang menyerang KABAH, juga TIDAK JELAS kapan kepastian tahun kelahiran Nabinya, maka, kronologinya, kita gunakan Alkitab (Perjanjian lama) yang digunakan bersama oleh kaum Yahudi dan Kristen, maka, dengan asumsi bahwa kata tahun hanya berarti tahun, tanpa membedakan tahun lunar/solar atau tahun definisi lainnya, berikut kronologinya:

ADAM – BANJIR (Adam – Nuh, 10 Generasi):
Adam (Hari ke-6, , 1 Tishri 0/7 Ocktober 3761 SM/Kalender Julian) + Set (lahir ketika usia Adam 130) + Enos (ketika usia Set 105) + Kenan (90) + Mahalaleel (70) + Yared (65) + Henokh (162) + Metusalah (65) + Lamekh (187) + Nuh (182) + Sem/SEMIT (500) + Banjir (100) = 1656 Tahun (I) + Arpakhsad lahir (2 tahun setelah air bah) = 1658 Tahun

    Kapan mulai Banjir Nuh?
    Walau tertulis terjadi di tahun 1656 setelah Adam, ini tidak sederhana, karena ada 2 versi pengakuan tentang kapan bulan ke-2 yang dimaksud, sehingga akan berselisih 6 bulan, yaitu, jika menurut versi Rabbi Yehoshua, adalah setelah Nissan = 17 Iyyar 1656 (4 May 2104 SM), tapi jika menurut Rabbi Eliezer, adalah setelah Tishri = 17 Heshvan 1656 (9 Oktober 2105 SM)

    Banjir Nuh, rupanya tidak menghancurkan TAMAN di EDEN (Masoretik: “GAN BA EDEN” atau LXX: “PARADEISON EN EDEM“/”παραδεισον εν εδεμ”, kej 2.8,15) yang setelah banjir, area itu menjadi milik turunan SEM bin NUH (JUBILEE Ch 8.18 atau ini)

    Kata TAMAN/KEBUN = (Yunani/LXX: PARADEISO/”παραδεισω”/KE’PO/”κηπω”) = FIRDAUS = (Persia: PAIRIDAEZA, arti: tertutup tembok) = (Akkadian: Pardesu) = (Ibrani: PARDES/GAN) = (Arab: JANNAH) merujuk pada BARANG YANG SAMA yang ada di EDEN yaitu taman tempat Adam sebelum di usir BUKAN 2 TAMAN BERBEDA, namun di Islam, arti kata yang sama itu digabung sehingga menjadi aneh, “jannaatu al firdawsi” (“TAMAN-TAMAN TAMAN”, AQ 18.107).

    Padahal dari asal usulnya, harusnya ini adalah barang yang sama dengan “jannaati/taman-taman ‘adnin/EDEN” (AQ 16.61, 20.76, 35.33, 38.50, 40.8) yang konon adalah “jannaati/taman-taman al nna’iimi/kenikmatan”(AQ 20.56), “jannatu/taman al khuldi/kekal” (AQ 25.15) dan “jannaatu/taman-taman al ma’waa/kediaman” (AQ 32.19), juga sebagai: “maqaamin/kuburan-kuburan amiinin/aman” (AQ 44.51. Misal: Maqam Ibrahim, AQ 2.193/3.97) atau “daara/tempat al muqaamati/menetap”(AQ 35.35. maqām = tempat, muqām = tinggal + “-ati“) atau “daaru/tempat alssalaami/aman” (AQ 6.127)

    Di sebut Jannah/kebun karena “ada pohon kurma dan anggurnya” (Lisan al-Arab, ibn Manzur, Jilid 13. hal.100) atau “lebatnya pohon yang menghalangi pandangan” (Mu’jam Mufradat Alfaz al-Qur’an, Al-Asfahani, Beirut, hal.204). Taman yang juga kuburan, misalnya: taman Uza tempat Manasye dan putranya, Amon dikubur (2 Raja 21.18, 26), Sirus yang Agung (546 SM) dan banyak lainnya. Taman tersebut merupakan sebuah warisan (AQ 43.72-73, AQ 19.63, AQ 7.43) ketika “KAMI” menciptakan manusia dari suatu saripati dari tanah (AQ 23.10-12) dan kemudian mengusirnya.

    Lokasi taman-Nya Allah adalah di Bumi, Ia gunakan kata “Ihbituu”/”ַותָצ״ץזתַ” [AQ 2.36,38, 7.24, artinya “turun” atau “pergi”: misal AQ 2:61, “ihbithuu mishran“/”Pergilah ke suatu kota”, yaitu dalam kisah Musa dan kaum Israel di padang gurun, dan Sinai jika dibandingkan Mesir, berada pada ketinggian yang sama], yaitu dekat pohon bidara terujung (Sidratil Muntahaa) yang berada DI UFUK YANG TERANG (bialufuqi almubiini, AQ 53.7, 81.23) tempat jibril dilihat Muhammad (AQ 81.23), yaitu, “raaahu (Ia dilihatnya) nazlatan ukhraa (datang lagi/turun lagi) inda (di sisi) sidratil muntahaa (pohon bidara/bekul ujung. Sidra = pohon Bidara/bekul, AQ 34.16, 56.28 + Muntaha = ujung/akhir, AQ 5.91, 53.42, 79.44) indahaa (dekat itu) jannatu almawaa (taman tempat tinggal)” (AQ 53.13-17).

    kata Ufuk = batas/horizon, misalnya, ufuk timur/barat tempat terbit/tenggelamnya matahari, “dan awal waktu maghrib saat matahari terbenam dan waktu akhir saat menghilang di ufuk dan awal waktu isya saat menghilang di ufuk” [Tirmizi no.139] dan lokasi pohon bidara ter-ujung/Sidratul Muntahal bervariasi: di surga ke-6 (Muslim no.252) atau di surga ke-7 (Muslim no.234. Bukhari no.2698, 3598, 6963. Ahmad no.12047, 12212). “..Di bawah Sidratil Muntahal terdapat 4 sungai, 2 tak terlihat dan 2 terlihat..adapun 2 sungai tak terlihat adalah 2 sungai yang berada di surga, sedangkan 2 sungai yang terlihat adalah NIL dan EUFRAT” [Bukhari no.3598, 2968, 5179]. Bahkan, sungai Nil dan Eufrat-pun bervariasi, yaitu di surga ke-1 [Bukhari no.6963], surga ke-2 [Bukhari 9.93.608] atau di surga ke-7 [Muslim 1.314 dan Bukhari 4.54.429; 5.58.227] sesuai yang dilihat Nabi ketika Isra’ Miraj, dengan menunggangi Buraq

    Imam Sadiq (Jaffar al Sadiq, w.148 H) tentang keberadaan Adam: “Di taman, taman di bumi tempat di mana matahari dan bulan meneranginya, dan jika itu surga yang dijanjikan, Mereka tidak pernah keluar” (“جنة من جنات الدنيا يطلع فيها الشمس و القمر و لو كان من جنان الاخرة خرج منها ابد”)[Syiah: Shaykh Saduq (w. 381/991 AH), ‘Ilal al-Sharayi’, vol. 2, hal. 600 dan al-Qummi, Ali bin Ibrahim (W. 307 AH), Tafsir al-Qummi, vol. 1, hal. 43].

    Di manapun itu, BEDA TINGGINYA LANGIT VS DARATAN, TIDAKLAH TERLALU BERJAUHAN, karena: Ketika Adam diturunkan dari surga, kepalanya menyentuh langit sehingga menjadi botak, turunannya mewarisi kebotakannya [“Kitab Al-Tabaqat Al Kabir”, Vol.1, 1.3.42 (Riwayat Ibn Sa`d – Hisham Ibn Muhammad – Ayahnya – Abu Salih – Ibn `Abbas). Juga di Tabari, Vol.1 hal.297]

ADAM – ABRAHAM LAHIR (Nuh – Abraham = 10 Generasi):
Banjir (2) + Selah/Salikh (Usia Arpakshsad 35 tahun) + Abir/Eber/HEBREW (saat Selah 30) + Peleg/Qasim (34) + Rehu (30) + Serug (32) + Nahor (30) + Terah/Azar (29) + Abraham (70) = 292 Tahun (II)
Banjir – Abraham lahir = 100 + (II) = 392 Tahun (IIa)
Nuh lahir – Abraham lahir = 500 + 100 + (II) = 892 Taun (IIb)
Adam – Abraham lahir = (I) + (II) = 1948 Tahun (III)

    Saat Abraham lahir, 292 tahun setelah banjir, SEMUA MOYANGNYA, MASIH HIDUP:
    NUH wafat350 tahun sesudah air bah (Kej 9.28. Abraham: 58);
    SEM/SEMIT wafat 500 tahun setelah Arpakshad lahir (Kej 11.11. Ishak: 110, Yakub: 50);
    ARPAKSHAD wafat 403 tahun setelah Selah lahir (Kej 11.13. Abraham 148, Ishak: 48);
    SELAH wafat 403 tahun setelah Eber lahir (kej 11.15. Ishak: 178, Yakub: 118);
    EBER/HEBREW wafat 430 tahun setelah peleg lahir (Kej 11.17. Ishak: 139, Yakub: 79);
    PELEG/QASIM wafat 209 tahun setelah Rehu lahir (Kej 11.19. Abraham: 48);
    REHU wafat 207 tahun setelah Seruq lahir (Kej 11.21. Abraham: 78);
    SERUQ wafat 200 tahun setelah Nahor lahir (Kej 11.23. Abraham: 101, Yakub: 1);
    NAHOR wafat 119 setelah Terah lahir (Kej 11.25. Abraham: 49) dan
    TERAH wafat 135 tahun setelah Abraham lahir (Kej 11.32)

MENARA BABEL, PENYEBARAN BANGSA dan BAHASA (Abraham: 48 tahun):
NIMROD (atau AMRAFEL) bin KUSH bin HAM bin NUH mendirikan menara Babel di Sinear (Kej 10.6-12) disekitar masa dewasanya ABRAHAM dan PELEG MASIH HIDUP (“DI MASANYA (Peleg) BUMI TERPECAH“, Kej 10.25. Juga Flavius Josephus, “Antiquities of the Jews” (93 M), Buku 1, Bab.6). Setelah wafatnya Peleg (usia Abraham 48), NAHOR (usia Abraham 49) dan Haran, Terah membawa keluarganya MENUJU Kanaan/Haran dan menetap disana [Kej 11.31], sehingga waktu pecahnya bangsa dan bahasa, tidak lebih dari ketika Abraham berusia 48 tahun.

    Kitab Genesis Rabba XXXVII 6-7, tentang Kej 1.25, “Bagi Eber lahir dua anak laki-laki; nama yang seorang ialah Peleg, sebab dalam zamannya bumi terbagi”, R. Jose b. R. Halafta: Eber pastilah nabi yang hebat, mengingat bahwa ia menamai anaknya berdasarkan peristiwa masa depan.

    Seder Olam Rabbah 1.2: ..Nuh hidup 10 tahun setelah perpecahan bahasa, Umur Abraham 48 Tahun diperpecahaan bahasa
    Kitab Jasher bab.10.1 (Abad ke-13 M): Umur Abraham 48 Tahun.
    Kitab Jubilee (Abad ke-2 SM): Kota dan menara mulai dibangun 14 tahun sebelum Nuh wafat, selama 43 tahun, kemudian bangsa dan bahasa pecah [Jubile, translasi R. H. Charles, 1917, bab 10.18-27].
    Pierke Rabbi Elizer: “Rabbi Jehudah: “Pakaian yang dibuat Allah untuk Adam dan istri, diberikan HAM kepada NIMROD sehingga semua binatang bersujud padanya, Para turunan manusia anggap karena kekuatannya, maka mereka menjadikannya raja..”. Nimrod mengajak mereka membangun kota dan menara.. ABRAHAM PUTERA TERAH, LEWAT tempat itu, saat mereka membangunnya dan mengutuk mereka.. Rabi Simeon: Allah bersama 70 malaikat menyerakkan mereka menjadi 70 bangsa dan 70 bahasa.. Rabi Meir: ESAU/EDOM, saudara YAKUB, melihat pakaian NIMROD dan menginginkannya, Ia membunuh NIMROD…” [Pirkei DeRabbi Eliezer, Talmud babilon, 630 – 1030 M, terjemahan Gerald Friedlander, London, 1916, Ch 24.4-12. Tabari, “Prophets and Patriarchs”, Trans. William M. Brinner, 1987, Vol.2, hal 108: “..di hari itu manusia menjadi 73 bahasa dan sebelumnya hanya satu yaitu Syria..” untuk tafsir AQ 16.26].
    L. Ginzberg: 10 TAHUN SEBELUM NUH WAFAT, turunannya menjadi jutaan…Dari 12 orang alim, ABRAHAM menolak pembangunan kota dan menara BABEL oleh Nimrod bin Kush..[Legends of the Jews, pengarang: Louis Ginzberg, 1909, Vol 1.4.93. Tabari, opcit, hal.15, 16: “Nimrod bin Kush bin Ham”, Hal.18: “Nimrod bin Kush bin Kanaan bin Ham”. Hal. 50: “Nimrod bin Kanaan bin Kush bin SEM”, Hal 105: “Nimrod bin Kush bin Kanaan bin Ham”]

    Untuk asumsi populasi, kita gunakan rumus ke-2, Henry M. Moris, apologi Kristen Amerika, pendiri riset dan masyarakat penciptaan dan Institut riset penciptaan, yaitu Sn = 2 x [C(n+1) – 1] / (C – 1), di mana, sepasang orang tua = 2; C = Jumlah pasang anak (laki & perempuan) yang dilahirkan, dan n = jumlah generasi yang diasumsikan TIDAK ADA KEMATIAN hingga 10 Generasi, jadi, jika masing-masing orang tua, dianggap punya 4 pasang anak (Nuh punya 3 anak laki-laki, Yafet = 7, Ham = 5 (Nimrod di usia tua), Sem = 5), maka total jumlah keluarga hingga generasi ke-10 (saat Abraham lahir) = 2.796.202 orang (pria dan wanita) dan untuk 4 pasang orang tua = 11.184.808 orang [Variasi lain: World Population Since Creation, Lambert Dolphin atau lihat populasi tahun pertahun sejak 10.000 SM (Chart di atas)]

    Banjir – Hancurnya menara Babel/Pecahnya bangsa dan bahasa: IIA (392) + 48 = 440 tahun (1665/4 SM)

MELKI/ADONI-SEDEK (Abraham: 78) dan SODOM-GOMORAH (Abraham: 99 tahun):
Abraham meninggalkan Haran menuju Mesir diusia 75 tahun (Kej 12.4) dan menetap di Kanaan (Kej 13.12), bertemu raja Salem, Melkisedek (Kej 14.18. namun di Jasher 16.11-12, Adoni-SEDEK, raja Yerusalem = Sem, masalahnya, SEDEK adalah dewa utama kaum Yebusit, sementara arti Adoni adalah “Tu(h)anku”. Usia Abraham saat itu, 78 tahun). Abraham mengawini Hagar, setelah 10 tahun di Kanaan (Abraham 85 tahun, Kej 16.3) Ismail lahir (Abraham 86 Tahun, Kej 16.16) dan terjadi kehancuran Sodom-Gomoroh (Abraham 99 tahun, Kej 17.1, 19).

ADAM – YAHUDI KELUAR DARI MESIR:
Abraham lahir – Keluar dari Mesir = Ishak (Usia Abraham = 100, 1 tahun setelah Sodom-Gomora/391 tahun setelah banjir, Kej 18.4) + Yakub (Ishak berusia 60) + Yakub dan keluarga di mulai Mesir (Yakub berusia 130) + Musa membawa Yahudi keluar Mesir (430) = 720 Tahun (IV)

    Note:
    Musa adalah Piutnya Yakub: Levi (anak: wafat 137 tahun) – Kehat (cucu: wafat 133 tahun) – Amram (cicit/buyut: wafat 137 tahun) – Musa (Piut: 80 tahun saat eksodus) [Kej.46.11; Kel 6.15-19]. Yakub berusia 130 tahun saat tiba di Mesir (Kej 47.9) = Usia Yusuf 39 tahun (usia 30 tahun bertemu Firaun, Kej 41.46 + 7 tahun masa berlimpah, Kej 41.53 + 2 tahun masa kelaparan, ketika Yakub sekeluarga tiba di Mesir, Kej 45.6) dan Yakub wafat di Mesir pada usia 147 tahun (Kej 48.28):

    • saat Yusuf lahir, Yakub berusia 91 tahun (130 – 39 tahun),
    • saat Lewi lahir, Yakub berusia 79 tahun (91 – 12 tahun),
    • saat tiba di Mesir, Yakub berusia 130 tahun, Lewi berusia 51 tahun (130-79 tahun) atau 48 tahun (“Wasiat Levi” no.58),
    • saat Kehat lahir, Lewi berusia 35 tahun (Wasiat Lewi no.51), saat di Mesir, Kehat berusia 13/16 tahun (48/51 – 35),
    • saat Amram (cucu Levi dari Kehat) dan Yokhebed (anak perempuan Lewi) lahir, Lewi berusia 64 tahun (Wasiat Lewi no.55, 57), Kehat berusia 29 tahun (64 – 35 tahun), Jarak tahun saat tiba di Mesir sampai Amran/Yokhebed lahir = 13/16 tahun 
    • saat Amram mengawini Yokhebed, Lewi berusia 94 tahun (Wasiat Lewi no.57), Kehat berusia 49 tahun (94 – 35 tahun), Amram berusia 30 tahun,
    • saat Musa lahir, Yokhebed berusia 130 tahun (Midrash Rabbah 1.19), artinya kaum Israel sudah 143/146 tahun di Mesir (13/16 + 130 tahun) atau menurut sumber lain, jarak waktu antara wafatnya Levi – Musa = 48 tahun (“The Annals of the World”, James Ussher, hal.34), artinya saat Musa lahir: kaum Israel sudah 134/137 tahun di Mesir (137 – 48/51 + 48) dan Yokhebed berusia 121 tahun (137 – 64 + 48). Usia Yokhebed melahirkan ini bahkan jadi lebih tua dari Sarah (istri Abraham, yaitu 90 tahun, Kej 17.17)

    Menurut Alkitab, lama jarak tahun saat di Mesir sampai Eksodus adalah 400 tahun (Kej 15.13) / 430 tahun (Kel 12.40-41), namun jika merujuk pada jumlah umur para ayah saat mereka lahir sejak di Mesir hingga Musa berumur 80 tahun saat eksodus, maka hanya: 134/137 atau 143/146 (hingga Musa lahir) + 80 (usia Musa saat eksodus) = 214/217 atau 223/226 tahun

    • Tabari: Riwayat Ibn Humayd – Salamah b.Al-Fadl – Muhammad b.Ishaq: Seseorang selain Ibn Ishaq berkata: Lewi lahir ketika Yakub 89 tahun, Kohat lahir ketika Lewi berusia 46 tahun, Izar/Yizhar lahir dari Kohat, Amram lahir dari Izar/Yizhar. Amram dan Jochebed lahir, ketika Izar/Yizahar berusia 60 tahun..Musa lahir dari Amram ketika Amran berusia 70 tahun.. [Tabari, Vol.3, hal.30-31. Di Alkitab, Amram dan Izar adalah saudara kandung karena keduanya anak Kohat, Kel.6.17], maka maka jaraknya adalah 210 tahun [60+70+80 tahun].
    • Josephus: Jarak wafatnya Yusuf dan Musa adalah 4 generasi sejumlah hampir 170 tahun [“Against Apion” buku ke-1 no.35], oleh karena Yusuf wafat di usia 110 tahun [Kej 50.22, 26], Ia hidup 71 tahun (110-39 tahun) sejak Yakub sekeluarga tiba di Mesir, sehingga lama waktu kaum Isrel di Mesir sampai eksodus, jika mengikuti petunjuk Josephus, adalah hanya: 241 tahun

Yakub di Mesir – Musa lahir = 430 – 80 = 350 Tahun (V)
Abraham lahir – Musa lahir = (IV) – 80 = 640 Tahun (VI)
Banjir – Musa lahir = (IIa) + (VI) = 1032 Tahun (VIa)
Nuh lahir – Musa lahir = (IIb) + (VI) = 1532 Tahun (VIb)
Adam – Musa lahir = (III) + (VI) = 2588 Tahun (VII)
Adam – Yahudi keluar dari Mesir = (III) + (IV) = 2668 Tahun (VIII)

ADAM – KUIL KE-1/KUIL SULAIMAN:

Setelah keluar dari Mesir – Daud lahir = Daud memerintah di usia 30 tahun, lamanya 40 tahun, hingga tahun ke-4 Sulaiman/Tahun ke-480 setelah keluar dari Mesir = 480 – 4 – 40 – 30 = 406 Tahun (IX)
Setelah keluar dari Mesir – Kuil Selesai = Tahun ke-4 Sulaiman mulai bangun kuil/480 tahun setelah keluar Mesir dan selesai di tahun ke-11 = 480 + 11 – 7 = 487 Tahun (X)

Musa lahir – Daud lahir = 80 + (IX) = 486 Tahun (XI)
Abraham lahir – Daud lahir = (IV) + (IX) = 1126 Tahun (XII)
Banjir – Daud lahir = (VIA) + (XI) = 1518 Tahun (XIIa)
Nuh lahir – Daud lahir = (VIb) + (XI) = 2018 Tahun (XIIb)
Adam – Daud lahir = (VIII) + (IX) = 3074 Tahun (XIII)
Adam – Kuil Sulaiman = (VIII) + (X) = 3155 Tahun (XIV)

ADAM – KUIL SULAIMAN HANCUR:
Kuil ke-1 Selesai – Kuil ke-1 Hancur = Tahun ke-11 sampai tahun ke-40 pemerintahan Sulaiman (29) + Rehabeam (Lamanya memerintah = 17 tahun) + Abia (3) + Asa (41) + Yosafat (25) + Yoram (8) + Ahazia (1) + Ratu Atalya/Yoas sembunyi (6) + Yoas (40) + Amazia (29) + UZIAH/Azarya (52) + Yotam (16) + Ahas (16) + HIZKIA (29) + Manasye (55) + Amon (2) + Yosia (31) + Yoahas (3 bulan) + Yoyakim (11) + YOYAKHIN (3 bulan) + Hari ke-7 Bulan ke-5 (AV) tahun ke-11 Zedekia/Tahun ke-19 Nebukadnezar II/587 SM, (Memerintah: 605 – 562 SM)/Kuil ke-1/Kuil Sulaiman hancur = 422.5 Tahun (XV)

    Abraham Ibn Ezra dalam komentar Yesaya 6.1: “..kematian Uziah harus diletakan ditahun yang sama ketika YESAYA menjadi Nabi“.  Adam – tahun ke-14 Raja Hizkia = 3155 + 297 = 3452 Tahun. Yesaya menyebut tentang Taman Eden namun dalam perumpamaan (Yes 51.3). Pembicaraan Yerusalem, di langit dan bumi baru, mulai antara tahun ke-15 sampai tahun ke-29-nya Hizkia atau 125 tahun sebelum kehancuran kuil Sulaiman. Yesaya – Hancurnya Kuil ke-1 = 171.5 tahun. YEHEZKIEL (Yeh 28.13, 31.9, 16, 18) menjadi nabi dari tahun ke-30 pembuangan BABEL/tahun ke-5 pembuangan raja YOYAKHIN (Yeh 1.1-2) dan di tahun ke-11, YHWH menyampaikan tentang taman di Eden-Nya kepada Yehezkiel (Yeh 31.1). Kitab Yehezkiel (terutama bab 40-48) berisi catatan awal tentang Yerusalem Baru, berikut deskripsi ukuran Bait Suci dan lainnya. Kitab Zakharia berisi pengembangan Yerusalem barunya Yehezkiel, harapan mereka saat pembuangan Babel, setelah hancurnya kuil ke-1, Yehezkiel fokusnya di membangun Kuil, sementara Zakharia fokus bergeser menjadi perantaraan tuhan dalam pendirian Yerusalem Baru.

Musa lahir – Kuil ke-1/Kuil Sulaiman Hancur = 80 + (X) + (XV) = 989.5 Tahun
Abraham lahir – Kuil ke-1 hancur = (VI) + (XVa) = 1629.5 Tahun
Banjir – Kuil ke-1 hancur = (VIa) + (XVa) = 2021.5 Tahun
Nuh lahir – Kuil ke-1 hancur = (VIb) + (XVa) = 2521.5 Tahun
Adam – Kuil ke-1 hancur = (XIV) + (XV) = 3577. 5 Tahun (XVI)

    Tahun ke-11 Zedekia/Tahun ke-19 Nebukadnezar II 587 SM. Karena, 7 AV 3575 (Kalender Yahudi) = 2 Agustus 186 SM (Julian)/12 Juli 185 SM (Gregorian) atau jika dikonversi agar mendapat 587 SM, maka 27 Juli 587 SM (Julian)/21 Juli 586 (Gregorian) = 7 AV 3174 (Kalender Yahudi). Sama-sama berselisih 401 tahun, setara dengan membuang seluruh tahun pemerintahan raja-raja dari selesainya kuil Sulaiman s.d Yoyakim. Walaupun dengan rata-rata hari tiap bulan (29.53 hari) kalender Yahudi (x 12), maka untuk 3575 tahun = 106.52 tahun, selisih 295.48 tahun untuk menjadi 587 SM

ADAM – KUIL KE-2 (walau bukan herod yang buat, namun disebut kuil Herod/Tembok Ratapan):
Kuil ke-1 Hancur/587 SM – Kuil ke-2 selesai tahun ke-6 Darius I/517 SM (Memerintah: 522 – 486 SM) = 70 Tahun (XVII) [Masa ini disebut masa pembuangan Babel. Hitungan ini menurut kalender Solar/Matahari]

Kuil ke-1 selesai – Kuil ke-2 selesai = (XV) + 70 = 492.5 Tahun
Adam – Kuil ke-2 selesai = (XVI) + (XVII) = 3647.5 Tahun (XVIII)

Kuil ke-2 selesai – 0 MASEHI = 517 Tahun
Kuil ke-1 selesai – 0 MASEHI = 492.5 + 517 = 1009.5 Tahun
Musa Lahir – 0 MASEHI = 989.5 + 587 = 1576.5 Tahun
Menara BABEL/Penyebaran BANGSA dan BAHASA – 0 MASEHI 1629.5 – 48 + 587 = 2168.5 Tahun
Abraham lahir – 0 MASEHI = 1629.5 + 587 = 2216.5 Tahun
Banjir – 0 MASEHI = 2021.5 + 587 = 2608.5 Tahun
Nuh – 0 MASEHI = 2521.5 + 587 = 3108.5 Tahun
Adam – 0 MASEHI = (XVIII) + 517 = 4164.5 Tahun

Kuil ke-2 selesai – Hancur oleh Titus/70 M = 517 +70 = 587 Tahun
ADAM – KUIL KE-2/KUIL HEROD HANCUR oleh Titus = 4164.5 + 70 = 4244.5 Tahun

Demikianlah kronologinya, banjir Nuh, di 2608an tahun SM, TIDAKLAH MUNGKIN terjadi di kehidupan nyata (apalagi jika terjadinya di tahun 2104/5 SM menurut kaum Yahudi), sementara Yerusalem, telah ada lama, jauh sebelum perpecahan bangsa di jaman Abraham dan milik bangsa lainnya.

YERUSALEM (“اورشليم / “ירושלם)


  • KAUM YEBUSIT
    : NUH – HAM – KANAAN – YEBUSIT (Kej 10.6.16)
  • KAUM FILISTIN: NUH – HAM – MISRAIN -… – FILISTIN (Kej 10.6,10-13-14)
  • KAUM ISRAEL/YAHUDI: NUH – SEM/SEMIT – ARPAKSAD – SELAH/SALIKH – ABIR/EBER/IBRANI/HEBREW – PELEG/QASIM – … – ABRAM/ABRAHAM/IBRAHIM – ISHAK – YAKUB/ISRELYEHUDA/YAHUDI – … (Alkitab Kej 11.11-26, Kej 25.19, Kej 29.35, “Sirah Nabawiyah”, Ibn Ishaq, jilid 1, hal.4)
  • KAUM ISMAIL: NUH – SEM/SEMIT – … – EBER/IBRANI/HEBREW – PELEG/QASIM -… – ABRAM/ABRAHAM – ISMAIL – … (Alkitab Kej 11.11-26, Kej 25.19, Ibn Ishaq, op.cit, hal.4)
  • KAUM JURHUM/Istri ISMAIL: NUH – SEM/SEMIT – ARPAKSAD – SELAH/SALIKH – EBER/ABIR – QATHAN/YOKTAN – … [Ibn Ishaq, hal.3, Tabari Vol.2, hal.15]
  • KAUM ARAB: NUH – SEM/SEMIT – [ARAM/IRAM dan LAWAD/LAWID], yaitu:

    SEM – IRAM – AUS – AD
    SEM – IRAM – EBER/ABIR – TSAMUD, JADIS/JUDAIS
    SEM – LAWAD – TASM, IMLAQ, UMAIM.

    Jadi, KAUM ARAB: Turunan dari AD, THAMUD, JADIS/JUDAIS, TASM, IMLAQ dan UMAIM (“Sirah Nabawiyah”, Ibn Ishaq, jilid 1, hal.4, Tabari, Vol.2, hal.17-18]

Dari kronologi versi Alkitab, sebelum bangsa-bangsa tersebar dengan ragam bahasanya, TELAH ADA kaum Yebusit bin Kanaan bin Ham bin Nuh, di Yerusalem, kota Sikhem (Kej 12.6. Kej 33.18, “salem ir sikhem”/”שלם עיר שכם”/Kota Sikhem, Salem), rajanya bernama Melki-SEDEK (Kej. 14.18, Namun di Jasher 16.11-12: Adoni-Sedek BUKAN Melki-sedek, tempatnya Yerusalem BUKAN Salem). Oleh karenanya, dari sejak awal, Yerusalem, memang BUKAN MILIK Yahweh, TIDAK TERKAIT Kaum Israel NAMUN MILIK kaum YEBUSIT, yang menyembah Dewa lain.

YHWH berjanji kepada Musa akan memberikan tanah KANAAN, jika kaum Israel keluar dari Mesir, namun, hingga 40 tahun kemudian, sampai Musa wafat di tanah MOAB, janji ini tidak pernah terpenuhi, malah kaum Israel hanya terlunta-lunta di padang pasir Moab. Musa wafat digantikan Yosua bin Nun, mereka menyebrangi sungai Yordan, di tanah Kanaan, di situ pula, YHWH berjanji akan menghalau suku Yebusit (turunan Kanaan, Kej 10.15-16) penduduk Yerusalem (Yos 3.10).

Sampai tahun ke-5 setelah wafatnya Musa (Yos 14.10), dikatakan, Yosua bin Nun berhasil membunuh Adoni-Sedek, raja Yerusalem (Yos 10.26) maka seharusnya Yerusalem sudah berhasil dikuasai, namun bahkan hingga Yosua wafat dan digantikan kaum Yehuda, ternyata Yerusalem masih tetap milik Yebusit, kaum Yehuda tidak mampu menghalau mereka (Yos 15.65) dan Kanaan masih milik bangsa lain (Hakim 1.1).

Malah, jika sebelumnya Adoni-SEDEK, dikatakan mati ditangan Yosua, namun dikitab hakim-hakim, dinyatakan mati ditangan kaum Yehuda dan namanya-pun, Alkitab ubah menjadi Adoni-BEZEK (Hakim 1.7) kemudian dikatakan kaum Yehuda membakar musnah Yerusalem (Hakim 1.8), namun anehnya, juga dikatakan, Yebusit tetap menduduki Yerusalem (Hak 1.21).

Bahkan 436 tahun kemudian, yaitu jaman Raja Daud/David-pun, Yebusit tetap sebagai penduduk asli Yerusalem (2 Sam 5, 1 Taw 11.4) dan David hanya mampu menguasai bagian bawah Timur gunung Sion ( = benteng/kota david dan Istana David) (2 sam 5.6-9, 1 Taw 11.5-6) dan 44 tahun kemudian, di jaman Raja Shlomo, lokasi kuil Sulaiman-pun hanya di arah Utara kota David, yaitu tempat tertinggi pada bagian Timur gunung Sion. Sementara, bagian Baratnya, tetap milik Yebusit.

Asal-usul Yerusalem
Josephus, sejarahwan Yunani suku Yahudi abad ke-1 M menyatakan bahwa Jerusalem dahulu disebut “SOLYMA” (“Antiquities Of The Jews” VII 3.2) atau “SALEM” (“War Of The Jews”, VI 10.1). Mitologi Yunani: Musuh BELLEROPHON adalah para SOLIMI (Iliad.6, Homer/8 SM), yang merupakan anak-anak SALMA/SALEM, Dewi musim Semi dan sebagai maskulin, Ia adalah Dewa Matahari Solyma atau Selim, Salomo, atau Ab-Salom [“The Greek Myths”, Robert Graves, hal.363]. Solyma tinggal di area pegunungan (Odyssey.5, Homer) di Lykia (Iliad.6). Di Krete, Minos (anak Zeus-Europa) mengusir Sarpedon (anak Zeus-Laodamia) dan lainnya hingga menyingkir ke Milya di Asia, area yang dulu dihuni bangsa Lykia disebut Milya, dan waktu itu bangsa Milyus disebut Solymoi (History of Herodotus, 1.173). Tactitus (56-120 M), sejarahwan Yunani yang hidup sejaman Josephus, dalam “Histories”, buku 5. 2-5 (atau ini), menuliskan:

    Asal-usul Yahudi, ada yang berkata berasal: dari buronan/pengungsi pulau Kreta yang menetap di pantai terdekat Afrika/perbatasan Libya saat Saturnus digulingkan Jupiter, merujuk nama gunung Ida di Kreta yang dihuni kaum Idaei (Idae adalah mahluk supranatual pelayan Juptiter/Saturnus) kemudian menjadi Yudaei; lainnya: dari masa pemerintahan Isis di Mesir dan populasi berlebihan, Hierosolymus dan Yuda memimpin mereka pergi ke daerah-daerah tetangga; lainnya: dari turunan Ethiopia/Aethiopia (Punisia) bermigrasi karena takut/tidak suka pada Raja Cepheus (Ayah dari Andromeda, raja Iope/Joppa); Lainnya: dari pengungsi Asyur, mereka tidak punya tanah sendiri, menduduki daerah di Mesir dan membangun kota; lainnya: dari turunan Solymi (nama Pahlawan di epik/itihasa-nya Homer, anak-nya Zeus/Ares), mendirikan kota yang disebut Hiero-solyma.

    Sebagian besar penulis sepakat bahwa ada suatu penyakit mengerikan yang mengubah bentuk tubuh melanda Mesir. Setelah raja Bocchoris (dinasti ke-24, Mesir, abad ke-8 SM, memerintah 5/6 tahun) berkonsultasi dengan peramal dari Amon/Hamon, mereka mengumpulkan para penderita penyakit tersebut mengangkutnya ke tempat lain dan ditinggalkan di Padang pasir, ketika dalam kesedihan, salah satunya bernama Musa/Moyses menyatakan agar mereka tidak minta bantuan kepada dewa atau manusia, karena keduanya telah meninggalkan mereka, agar percaya pada diri sendiri. Ia kemudian menjadi pimpinan mereka, setelah berjalan panjang, di hari ke-7, sampai di sebuah kota, mengusir penduduknya dan mendirikan kota dan kuil. Moyses mengenalkan kultus baru, kebalikan dari semua agama saat itu. Di kuil mengkuduskan hanya satu binatang (yaitu keledai), mengurbankan domba jantan olok-olok bagi Dewa Amon/Hamon, Lembu jantan karena Mesir menghormati Dewa Apis, tidak makan Babi, karena derita mereka terinfeksi kusta dan dianggap berasal dari hewan ini, Puasa mengenang peristiwa kelaparan panjang yang mereka alami, Roti tanpa ragi mengenang peristiwa perebutan jagung, hari ke-7 penghentian kerja, mengenang Dewa Saturnus, karena berasal dari Idaei terkait terusirnya Saturnus, atau dari 7 benda langit, orbitnya terjauh. (Hari Sabbath/ke-7, di Midrash kitab Kejadian/abad ke-5 M: benda langit ke-7 Saturnus/Saturn shabtai. Penyair Latin bernama Tibulus, abad ke-1 SM: “dies Saturni sacra“/hari saturnus/ke-7 keramat)

Arti dari Hiero/Jeru-Solyma/Salem:

  • Hiero biasanya diartikan suci/sakral/keramat. Namun tampaknya Hiero berasal dari hēr = “penjaga/pelayan/pelindung”. Hero dalam epik-nya homer no.75: Sebutan untuk Anchises, Pria kecintaan Aphrodite; Bentuk feminim adalah Hera = ciri-ciri yang menonjolkan/terlihat.
  • YIREH (“יִרְאֶה” = Melihat BUKAN menyediakan: “pelihat” di 1 SAM 9.9; 1 Taw 9.22; Amos 7.12) + SHALEM (“שלם” = Dewa Shalem/Dewa Fajar atau “Adil/damai” atau lembah Syawe, Moria, raja Sodom, Melkisedek dari Salem menuju tempat Abraham yang dalam pelarian dan memberkatinya, Kej 14.13-20).

    Tempat ini, oleh Abraham, menurut teks versi Masoretik kej 22.14, disebut, Y@HOVA YIREH/Tuhan melihat. NAMUN di teks Qumran/4QGen-Exod, Kej 22.14, yang lebih tua dari Masoretik, kalimatnya: ELOHIM YIREH/Para Allah melihat dan ini justru konsisten dengan Kej 22.8-nya teks Masoretik, yang menggunakan: ELOHIM YIREH. Gambar di samping ini dari: “The Dead Sea Scrolls: A Very Short Introduction”, Timothy H. Lim, hal.53-54).

    Namun, karena telah ada pula kata “Yeru-el/Yeru-baal/Yeru-sha/Yeru-yah”, JUGA, Yerusalem telah ada sebelum Abraham lahir, maka “Yireh” BUKANLAH asal dari “Yeru”-nya Yeru-salem.

  • Yeru (“יְרוּ”/Yarah) = diletakkan/didirikan (Ayub 38.6) → terdapat 5 kata terkait “Yeru”:

    (1) “ירו-אל”/Yeru-EL (2 taw 20.16, Yeru/”ירו” + EL/”אֵל”/Tuhan);
    (2) “יר-בעל”/Yeru-Baal (Hakim 6.32, “בעל”/Baal/Tu(h)an);
    (3) “צרו-יה”/Zeru-Yah/Yeru-Yah (2 Sam 2.13. Yoab bin Yeruyah. Kata “Yah” dianggap kependekan dari “YAHWEH”);
    (4) “ירו-שׁא”/ (2 Raja 15.33, “שׁא”/Sha (har?), “Yerusha bat zadok (“בת צדוק”/anak perempuan Zadok/Sedek)”. Sangat mungkin kata “Sha” juga kependekan dari “Shahar”/Dewa Fajar) dan
    (5) “ירו-שׁלם”/Yeru-Salem (Yosua 10.1, Adoni-Zedek/”אדני צדק”, Raja/”מלך” Yerusalem) dan di Kej 14.18, “Melki-Sedek/”ומלכי צדק”, Raja/”מלך” Salem/”שלם” atau di Jasher 16.11-12: disebut Adoni-Sedek BUKAN Melki-Sedek, tempatnya disebut Yerusalem BUKAN Salem. Dewa Salem = Dewa Senja, Sementara, Dewa Sedek = Dewa Fajar”.

    Di 5 kata di atas, “El”, “BAAL”, “SALEM” adalah nama-nama Tuhan/Dewa lain, oleh karenanya, asal kata Yerusalem, TIDAK TERKAIT bangsa Yahudi dan Yahweh

Kaum Yebusit, pemuja Dewa EL-LYON yang punya nama lain, SEDEK dan SALIM. Nama SALIM menjadi nama anaknya David, yaitu SHLOMO (Ibunya orang kanaan, Batsheba) dan juga nama kota itu. [“A History of Religion East and West: An Introduction and Interpretation”, Trevor Ling, hal.45].

SEDEK, kata “Sidki-ilu” muncul dalam nama Jalan (764 SM), “Sidki-Milk” dalam koin phoenisia, 449-420 SM dan Sabean: “Sidki-el”. Philo dari Byblos menyatakan dewa Sydyk/SEDEK adalah dewa Phunisia. [“The Book of Judges: with Introduction and Notes”, C. F. Burney, hal. 41-42] dan juga terkait dengan Shamas. ZEDEQ adalah ANAK DEWI MATAHARI, SHAMAS [“Reinstating the Divine Woman in Judaism”, Jenny Kien, hal.65]. EL-SEDEK, Dewa Utama Kanaan kuno, disebut MELCHI/MALKI/MALEK/ADONI-SEDEK atau “SEDEK adalah RAJAKU” [“Why Priests?: A Failed Tradition“, Garry Wills].

SALEM/”שלם”, di kebudayaan Ugarit/kanaan adalah Dewa SENJA. Kata “SALEM” muncul di tablet EBIA, abad ke-24 SM, di Tell Mardik, Syria, juga di teks Mesir, abad ke-18/19 SM, dalam kata “RUSHALIMUM”, di surat Armana abad ke-14 SM, permintaan bantuan raja Abdi-Heba, “URUSALIM” ke Raja Mesir untuk melawan Habiru dan di teks Assyria, Sennachrib abad ke-8 SM dalam kata “URSALIMMU”. Arti Yeru = “diletakan”, dari kata Yeru-el, “Diletakan Tuhan”, jadi Yerusalem = “Diletakan Salem”, salah satu dari 2 dewa kaum Ugarit (Shahar/Dewa Fajar dan Shalim/Dewa Senja). Dalam Sumeria, tanda URU di “URUSALIM” berarti KOTA. Dalam latin, “Ieroysalem” dan “HeieroSOLyma”. Di mana, SOL = Dewa Matahari [“Cities of the Biblical World: An Introduction to the Archaeology, Geography, and History of Biblical Sites”, LaMoine F. DeVries, hal.200, juga di “The Archaeology of the Jerusalem Area, W. Harold Mare, hal.20, juga “The International Standard Bible Encyclopedia, Vol.2, Geoffrey W. Bromiley, hal.1000 dan “Getting Back Into the Garden of Eden”, Edward Conklin, hal.22]

Salem, Dewa senja Kanaan, adalah Dewa KETERATURAN dan KEADILAN. Baik David maupun Shlomo menghindari friksi, tidak hanya antar dua kebudayaan, yaitu Kanaan dan kaum pendatang baru Yahudi, namun juga antar Dewa SALEM dan Dewa YAHWE, Dewa perang kaum Yahudi. Untuk menghormati Salem, Shlomo mengubah kuil yang asalnya terbuka menjadi beratap dan mengayomi dua grup kepercayaan berbeda. Bernhard Lang, menambahkan dalam catatan kakinya, tulisan Keel, “Die Geschichte Yerusalem undi Entstehung des Monotheismus”, vol. 1, hlm. 264-333: “bukti yang berasal dari nubuat alkitabiah yang kata-kata aslinya, meski dikaburkan dalam teks Ibrani, dapat direkonstruksi berdasarkan teks Septuagiant/Yunani: ‘Matahari tahu dari langit bahwa Yahweh akan tinggal dalam kegelapan. Jadi, bangunlah rumah bagiku, sebuah rumah yang agung sehingga aku dapat tinggal di dalamnya lagi ‘(direkonstruksi dari 1 Raja-raja 8:53 teks Yunani; bahasa Ibrani hanya memiliki fragmen yang diedit dalam 1 Raja-raja 8: 12-13). Implikasinya adalah Dewa matahari butuh sebuah kuil dengan ruang gelap untuk menampung tamunya, Yahweh” [“Hebrew Life and Literature: Selected Essays“, Bernhard Lang].

Kuil yang dibangun Shlomo dalam masa emas ini disebut kuil pertama, namun TIDAK ADA BUKTI tentang masa keemasan tersebut, TIDAK ADA BUKTI Israel merupakan bangsa besar dan TIDAK ADA BUKTI keberadaan kota-kota dengan kemegahan struktur bangunannya. Karakter Shlomo, Dewa Matahari dari On merupakan versi Israel dari Dewa matahari Mesir, Ra, dari Heliopolis. TIDAK ADA BUKTI ARKEOLOGI kuil Shlomo kecuali hanya dari alkitab Ibrani. [“Hiramic Brotherhood: Ezekiel’s Temple Prophesy“, William Hanna].

Malahan, ditemukan pemukiman berusia 7000 tahun, di Shu’fat, Utara Yerusalem atau penemuan pemukiman berusia 10.000 tahun, 15 mil di luar Yerusalem, di Jericho atau penemuan sisa-sisa kamp berusia 23.000 tahun, berikut pisau sabit batu api dan sisa-sisa botani di pantai Laut Galilea atau penemuan landskap buatan manusia berusia 500.000 tahun dengan 75 alat di tiap meter perseginya, di Pleistocene, Libya atau penemuan alat canggih terbuat dari batu berusia 3,3 juta tahun di Lomekwi, Kenya.
.
…Keberadaan manusia jauh lebih lama dari berita usang kaum Abrahamik melalui keberadaan Adam-nya..

YERUSALEM BARU: PL VS PB
Dalam penglihatan/mimpi YESAYA bin AMOZ, dikatakan bahwa YHWH menciptakan langit yang baru dan bumi yang baru YANG DISEBUTNYA SEBAGAI YERUSALEM [Yes 65.17-18], jika Yerusalem-nya Yesaya adalah Yerusalem baru, maka ini berbeda dengan Yerusalem baru versi Yohanes entah siapa di kitab Wahyu.

Pada perjanjian lama, di Yerusalem di langit dan bumi yang baru-nya Yesaya, maka kelahiran dan kematian, MASIH AKAN ADA:

    “Sebab sesungguhnya, Aku menciptakan LANGIT YANG BARU DAN BUMI YANG BARU hal-hal yang dahulu tidak akan diingat lagi, dan tidak akan timbul lagi dalam hati…YERUSALEM penuh sorak dan penduduknya penuh kegirangan..tidak akan kedengaran lagi bunyi tangisan dan bunyi erangan..(masih ada kematian dan kelahiran:) Tidak ada lagi bayi yang berumur beberapa hari atau orang tua yang tidak genap harinya, SEBAB SIAPA YANG MATI DI UMUR 100 TAHUN MASIH AKAN DIANGGAP MUDA, DAN SIAPA YANG TIDAK MENCAPAI UMUR 100 TAHUN AKAN DIANGGAP KENA KUTUK. Mereka akan mendirikan rumah-rumah dan mendiaminya juga; mereka akan menanami kebun-kebun anggur dan memakan buahnya juga..umur umat-Ku akan sepanjang umur pohon,..TIDAK AKAN MELAHIRKAN ANAK YANG AKAN MATI MENDADAK..[Yes 65.17-25]

Tampaknya Yerusalem di sini diartikan menjadi “ditegakkannya (Yeru) kedamaian (salem)”

    ..kamu akan menyusu, akan digendong, akan dibelai-belai di pangkuan. Seperti seseorang yang dihibur ibunya, demikianlah .. kamu akan dihibur di Yerusalem….Mereka itu akan membawa semua saudaramu …ke atas gunung-Ku yang kudus, ke Yerusalem…dari antara mereka akan Kuambil imam-imam dan orang-orang Lewi,..Sebab sama seperti langit yang baru dan bumi yang baru yang akan Kujadikan itu, tinggal tetap di hadapan-Ku,..demikianlah keturunanmu dan namamu akan tinggal tetap..seluruh umat manusia akan datang untuk sujud menyembah di hadapan-Ku..Mereka akan keluar dan akan memandangi bangkai orang-orang yang telah memberontak kepada-Ku. Di situ ulat-ulatnya tidak akan mati, dan apinya tidak akan padam… [Yes 66.12-24]

Namun ternyata terdapat variasi lainnya tentang maksud tersebut, antar kitab-kitab belakangan agama Yahudi sendiri, terutama setelah Yerusalem yang jatuh ketangan Nebukadnezar, yaitu, ada yang beranggapan bahwa ini janji tentang Yerusalem akan di bangun kembali [Tobit 13.8-18j, lainnya, menganggap sebagai taman lain yang berbeda, “para orang suci beristirahat di Eden dan para orang benar beristirahat di Yerusalem baru” [Tambahan Dan, 5.12-13, Terjemahan Charles R.H] yang lokasi rumah baru pun ada di bekas rumah lama:

    Tuhan..memukul bumi..bumi terbelah..semua..jatuh dari antara domba-domba itu dan ditelan di bumi..sebuah takhta dipasang di tanah yang menyenangkan..Tuhan..duduk di atasnya.. dan yang lainnya..membuka buku-buku itu di hadapan Tuhan..Tuhan memanggil..membawa ke hadapan-Nya…semua terikat..berdiri di hadapan-Nya..penghakiman diadakan.. dinyatakan bersalah..dilemparkan ke dalam JURANG MAUT di tengah bumi..di sebelah kanan bangunan/rumah itu..penuh api dan pilar api yang menyala..mereka melipat bangunan lama itu..menenggelamkan..meletakkannya di suatu tempat di selatan negeri ini…di sisi kanan bumi…Tuhan membawa sebuah rumah baru…lebih besar dan lebih tinggi dari yang pertama..memasangnya di tempat yang pertama yang telah dilipat..[“The Book of Enoch”, R.H. Charles, 1917, Bab 90.28-29]

Sementara di sisi lain, para Rabi memaknai “langit dan bumi baru” (sebagai komentar Kej 1.3 dan Kej. 2), dengan cara yang lain pula:

    R. Judah b. R. Simon: “..’jadilah malam’ tidak tertulis di sana namun malam telah ada. maka kita tahu ada tatanan waktu sebelum ini. R. Abbahu: Ini menunjukan bahwa yang Kuasa, terus menciptakan dunia dan menghancurkannya sampai Dia menciptakan yang satu ini..Rabbi Phinehas: Ini adalah alasan R.Rabbahu: Dan Tuhan melihat segala sesuatu yang Dia buat dan lihatlah, itu sangat baik ini menyenangkanKu, tapi yang lainnya tidak menyenangkanKu [Genesis Rabbah 3.7. Juga dalam 9.2: “..R. Tanhuma: Dunia diciptakan saat itu karenanya, dan dunia yang diciptakan sebelumnya tidak cocok..”]

Jadi, bahkan antar kitab Yahudi sendiripun, tidak ada kesatuan pendapat tentang maksud mimpi Yesaya ini

Pada perjanjian baru,
Mimpi Yesaya, dikemas dengan mimpi lainnya, oleh Yohanes tentang event yang dekat dan akan terjadi, mulai saat itu hingga kemudian dalam 2x termin per 1000 tahunan, yang jika dilihat dari sekarang, 2000 tahun hampir berlalu sejak Yesus “dibangkitkan” dan ini TIDAK BERJALAN seperti dalam mimpinya::

  • Masa 1000 tahun, mulai setelah disalib, Yesus dibangkitkan dan bertahtah di Yerusalem baru:
    Yesus Kristus,..yang pertama bangkit dari antara orang mati [Wahyu 1.5]..di dalam Bait Suci Allah-Ku…kota Allah-Ku, yaitu Yerusalem baru, yang turun dari sorga dari Allah-Ku, dan nama-Ku yang baru [Wahyu 3.12-13].. Akupun..duduk bersama-sama dengan Bapa-Ku di atas takhta-Nya [Wahyu 3.21] seorang malaikat turun dari sorga.. menangkap naga, si ular tua itu, yaitu Iblis dan Satan..mengikatnya 1000 tahun lamanya..melemparkannya ke dalam JURANG MAUT (Abussos/Abyss), menutup jurang maut dan memeteraikannya supaya ia jangan lagi menyesatkan bangsa-bangsa sebelum berakhir masa 1000 tahun itu; kemudian dari pada itu ia akan dilepaskan untuk sedikit waktu lamanya…Aku juga melihat jiwa-jiwa mereka, yang telah dipenggal kepalanya karena kesaksian tentang Yesus..dan mereka hidup kembali dan memerintah sebagai raja bersama-sama dengan Kristus untuk masa 1000 tahun…Inilah kebangkitan pertama [Wahyu 20.1-6]

—> TIDAK TERJADI

  • Masa 1000 tahun berikutnya:
    “..Dan setelah masa 1000 tahun itu berakhir, Iblis akan dilepaskan.. pergi menyesatkan bangsa-bangsa..dan mengumpulkan mereka untuk berperang..mengepung tentara orang-orang kudus dan kota yang dikasihi..Tetapi dari langit turunlah api menghanguskan mereka..disiksa siang malam sampai selama-lamanya…Lalu dari hadapan-Nya lenyaplah BUMI (Gaia) dan LANGIT (Ouranos)LAUT (Thallassa), menyerahkan orang-orang mati yang ada di dalamnya, dan MAUT (Thanatos) dan KERAJAAN MAUT (Hades) menyerahkan orang-orang mati yang ada di dalamnya.. dihakimi.. menurut perbuatannya…maut dan kerajaan maut itu dilemparkan ke dalam lautan api. Itulah kematian yang kedua: lautan api. Dan setiap orang yang tidak ditemukan namanya tertulis di dalam kitab kehidupan itu dilemparkan ke dalam lautan api itu… mereka yang namanya tertulis di dalam kitab kehidupan..akan memerintah sebagai raja sampai selama-lamanya [Wahyu 20.6-15]

—> TIDAK TERJADI

Jika begini, Surga yang di dambakan kaum Nasrani lenyap hanya karena Yohanes SALAH NGELINDUR atau karena Yesus bukanlah Mesias yang ditunggu.

Kapan Kedatangan Mesiah menurut Yahudi?
Mesiah adalah “yang diurapi”. Benda pertama sebagai Mesiah/yang diurapi (dengan minyak) adalah batu yang jadi alas kepala Yakub saat tidur diperjalanan dan itu kemudian ia jadikan tugu di kanaan (Kej 28.18-20, 31.3), benda-benda berikutnya adalah Bejana pembasuhan (Kej 40.11), Kemah pertemuan dan tabut hukum (Kel 30.26), Mezbah (Kel 29.36), Perisai (Yes 21.5), dll.

Untuk kategori Manusia, maka para Mesias/Yang diurapi (dengan minyak) ada yang berasal dari kalangan Israel (Para Raja, Para Imam: Harun adalah manusia pertama yang diurapi (28.41; 30.30; 40.13) dan para Hakim), juga ada yang dari kalangan Non Israel (Misal, Koresh: Yesaya 45.1, 13; Ezra 1.2). Sample lain Nabi kalangan NON ISRAEL, yaitu: Ayub dan 3 temannya + Bapaknya Balaam (Beor) + Balaam.

URUSAN MESIAH/NABI kategori orang, SELALU HARUS terkait dengan:

  • Menolong/menyelamatkan bangsa ISRAEL dari bangsa lain atau dari mengikuti tatacara Tuhan lain dan menegakkan Taurat, sample: Musa, Samson (Hak 14-16) dan Balaam (Bilangan 22), atau
  • Urusan tentang Kuil di Yerusalem, harus memerintahkan/membangun kuil (Yehezkiel 37.25-26) atau HARUS memastikan KUIL TIDAK BERALIH FUNGSI untuk menyembah tuhan lain, misalnya 2 Makabe 4, yang terkait Daniel 9.24-27, tentang Imam yang diurapi: Onias namun sering dicocoklogi sebagai nubuatan Yesus, padahal ini adalah rangkaian peristiwa 490 tahun sejak pengepungan Yerusalem oleh Nebudkadnezar:

    Yeremia:
    ..demikianlah firman TUHAN–menyuruh memanggil Nebukadnezar, raja Babel, hamba-Ku ..dan bangsa-bangsa ini akan menjadi hamba kepada raja Babel 70 tahun lamanya. Kemudian sesudah genap ke-70 tahun itu,..Aku akan melakukan pembalasan kepada raja Babel. [Yeremia 25.9-12] ..kepada nabi-nabi dan kepada seluruh rakyat yang telah diangkut ke dalam pembuangan oleh Nebukadnezar dari Yerusalem ke Babel….Apabila telah genap 70 tahun bagi Babel,..Aku akan menepati janji-Ku kepadamu dengan mengembalikan kamu ke tempat ini [29.1-10]

    Daniel:
    Pada tahun pertama pemerintahan Darius, ..aku, Daniel, memperhatikan ..firman TUHAN kepada nabi Yeremia akan berlaku atas timbunan puing Yerusalem, yakni 70 tahun [9.1-2]….sementara aku berbicara dalam doa, terbanglah dengan cepat ke arahku Gabriel [9.21]..mengajari aku..: 70 minggu (“שבעים שבעים”/sabuim sibim) telah ditetapkan atas bangsamu dan atas kotamu yang kudus [9.24]…Yerusalem akan dipulihkan dan dibangun kembali, sampai pada kedatangan seorang yang diurapi, seorang raja, 7 minggu; dan 62 minggu (“שבעים שבעה ושבעים ששים ושנים”/sabuim sibah wa-sabuim sissim usenayim) kota itu akan dibangun dengan tanah lapang dan paritnya, tetapi di tengah-tengah kesulitan. [9.25] dan sesudah (wa ahare) ke-62 minggu (wa-sabuim sissim usenayim) akan disingkirkan seorang yang diurapi, padahal tidak ada salahnya apa-apa. Maka datanglah kaum dari seorang raja (‘am nagid) memusnahkan kota dan tempat kudus itu, tetapi raja itu akan menemui ajalnya dalam air bah; dan sampai pada akhir zaman akan ada peperangan dan pemusnahan, seperti yang telah ditetapkan. [9.26] Raja itu akan membuat perjanjian itu menjadi berat bagi banyak orang selama satu minggu (sabua ehad) dan pertengahan minggu itu (wa-hasi has-sabua) akan menghentikan korban sembelihan dan korban santapan; dan di atas sayap kekejian akan datang yang membinasakan, sampai pemusnahan yang telah ditetapkan menimpa yang membinasakan itu” [9.27]

    Kurun waktu 70 minggu (70 x 7 = 490 tahun) mulai dari Nebudkadnezar:

    • Awal dari 70 Tahun: Mulai dari tahun ke-3 Yoyakim, Nebudkadnezar mengepung Yerusalem [Daniel 1.1]. Tahun ke-4 Yoyakim = tahun ke-1 Nebudkadnezar (605 SM) [Yeremia 25.1] dan tahun ke-19 kehancuran Yerusalem (Yer 52.12/587 SM)
    • 7 minggu (7 x 7 tahun = 49 tahun): Kehancuran Kuil ke-1 (587 SM) sampai runtuhnya kekaisaran Babilonia baru (Raja Nabbonidus, 559 SM – 538 SM) = 587 SM – 538 SM = 49 tahun, oleh Koresh yang Agung/Persia dan di tahun itu, perintah membangun kuil ke-2 (Ezra 1.1, 5.13; 2 Taw 36.22), selesai 21 tahun kemudian di tahun ke-6 Darius ke-1/517 SM. (ini juga 70 tahun sejak kehancuran kuil ke-1). Jumlah 49 tahun + 19 tahun = 68 tahun, selisih 2 tahun adalah dari perintah, masa kepulangan dan menetap untuk membangun kuil.
    • 62 minggu (62 x 7 = 434 tahun): Mulai pengepungan Yerusalem (605 SM) – 434 = 171 SM, kisaran waktu ONIAS yang diurapi terbunuh.
    • Dalam 1 minggu (= 7 tahun): 171 SM – 7 tahun, masa penderitaan jaman raja Antiokus IV, Epifanes (175 SM – 164 SM), setelah kematian Onias, selama 3.5 tahun (pertengahan minggu) terjadi perampokan bait Allah, membuat kaum Yahudi menyembah Zeus hellenios (II Makabe 5.15-16, 6.2), memotong babi di bait Allah (1 Makabe 1.47, II Makabe 6.21, 7.1, Antiquity of the Jews, XII) dan menghentikan praktik rutin kurban penebusan selama 3.5 tahun (“The Jewish War”, 1.32) dan di megilat Antiokhus/gulungan Hasmonian (Abad ke-2 M) dikatakan bahwa ia menenggelamkan diri ke laut

Sampai dengan hari ini, BARU TERJADI 2x pembangunan Kuil di Yerusalem: Kuil ke-1/kuil Sulaiman, hancur oleh Nebudkadnezar II. Kuil ke-2/Kuil Herod, dibangun jaman Koresh oleh Ezra dan Nehemia, hancur oleh Titus di tahun 70 M. Kuil ke-3 belum terjadi (lihat Yehezkiel 40)

Untuk urutan kehadiran, Balaam, tampaknya hadir paling akhir, karena setelah balaam, roh kudus meninggalkan (dicabut dari) bangsa NON Israel secara permanen:

    “ונביאי אומות העולם, היו במידת אכזריות, שזה עמד לעקור אומה שלמה חנם על לא דבר. לכך נכתבה פרשת בלעם, להודיע למה סלק הקדוש ברוך הוא רוח הקדש מאומות העולם, שזה עמד מהם, וראה מה עשה” (Para nabi bangsa kafir berprilaku kejam, Itulah Ia (Balaam) yang membasmi seluruh orang tanpa alasan. Oleh karenanya kisah tentang Balaam dituliskan sebagai informasi mengapa Tuhan mencabut roh kudus dari bangsa-bangsa dan hanya melihatnya) [midrash Tanchuma 4.7.1, tentang Balaam]

Namun akhirnya, Roh kudus-pun meninggalkan kaum Israel untuk jangka waktu tertentu:

    ”Ketika Nabi Haggai, Nabi Zechariah dan Nabi Malachi wafat, Roh kudus-pun meninggalkan Israel; namun masih dapat menerima Bath-kol (suara suci, kelas-2 kenabian) [Yoma 9bSotah 48b, Sanhedrin 11a]

Sehingga disetelah wafatnya Haggai, Zacharia dan Malachi, TIDAK ADA LAGI nabi HINGGA KEMUDIAN, “Ingatlah kepada Taurat yang telah Kuperintahkan kepada Musa, hamba-Ku, di gunung Horeb untuk disampaikan kepada seluruh Israel, yakni ketetapan-ketetapan dan hukum-hukum. Sesungguhnya Aku akan mengutus nabi Elia kepadamu MENJELANG DATANGNYA HARI TUHAN yang besar dan dahsyat itu [Maleakhi 4.4-5]

Elia datang tidak sendiri namun bersama Musa:

    Johannan ben Zakkai (Abad ke-1 M/w.80 M) menyampaikan perkataan Allah pada Musa: “Saat Aku kirim Elijah, KAMU BERDUA AKAN DATANG BERSAMA” [Neverim/Ulangan Rabba, 10.1/ Neverim Rabba 3.17].
Alkitab Yahudi menginformasikan adanya 4 MESIAH MASA DEPAN atau 4 orang tukang (Zachkria 1.20-21/Zachkaria-Tanakh: 2.3) dan di Babilon Talmud, Sukkah 52b katakan mereka adalah:
  • Keturunan DAVID-SULAIMAN (2 Sam 7:12-16, Mazmur 89:28-38, 1 Taw 17:11-14, 22:9-10, 28:6-7),
  • Keturunan Yusuf/Effrain: Mesiah bin Efraim/Yusuf (juga: Who is the Moshiach ben Yosef?). Di Sukkah 52a: Mesiah bin Yusuf/Efraim akan terbunuh dalam perang dengan GOG di tanah MAGOG pada masa depan. Dalam Zerubbabel: Pada 990 tahun setelah kehancuran kuil ke-2/herod (69/70 + 990 = 1059/1060 M), Nehemiah ben Hushiel (Mesiah bin Yusuf), Menahem ben Amiel (calon Mesiah ben David) dan Elijah datang, mereka berperang melawan Armilus di Magog
  • Elia, dan
  • Imam benar/Manasseh/Melkisedekh

Mengenai waktu kedatangan:

    Rabbi. Alexandri: Rabbi. Joshua b. Levi menunjukkan sebuah kontradiksi. Ada tertulis, di waktuNya [datangnya Mesiah], sementara itu juga tertulis, Aku [TUHAN] akan mempercepatnya (Yes 60.22), jika mereka layak, jika tidak, [dia akan datang] di waktuNya. R. Alexandri: R. Yosua mempertentangkan dua ayat: Ada tertulis, Dan lihatlah, ANAK MANUSIA DATANG DENGAN AWAN DI SURGA [Dan 7.13], sementara [di tempat lainnya] ada tertulis, [LIHAT RAJAMU DATANG KEPADAMU…] MERENDAH DAN NAIK DI ATAS SEEKOR KELEDAI! (Zakh 9.9] – jika mereka layak, [dia akan datang] dengan awan di surga; jika tidak, merendah dan naik di atas keledai…

    Para murid R. Jose b. Kisam: ’Kapankah Mesiah datang? ’. R. Jose (110 M): ’..Ketika GERBANG INI rubuh/jatuh, dibangun kembali, rubuh lagi dan dibangun kembali dan rubuh ke-3xnya, SEBELUM ITU dibangun anak David telah datang’

    [Tractate Sanhedrin, 98a. Untuk gerbang yang mana yang dimaksudkan, di catatan kaki no.45: ‘Gerbang kaisar Philippi/Banias, rumah/kampungnya Rabbi. Jose, simbol kejatuhan Romawi]

Jadi, dalam umur dunia yang 6000 tahun ini, SETELAH 4000 tahun (2000+2000) sejak Adam muncul (mulai tahun 239 M) disebut ERA MESIANIK yang berlangsung hingga 2000 tahun lamanya (hingga tahun 2239 M, sebagai tahun ke-6000) dan berlanjut dengan kiamat. Sehingga, SIAPAPUN yang MENGKLAIM DIRI sebagai NABI/MESIAS, SEBELUM terjadinya perang GOG dan MAGOG, maka Ia BUKANLAH MESIAS

Lucunya, di Kaisaraea Filipi, Yesus sebagai Mesiah ternyata berdasarkan klaim dari Simon Petrus:

    ”…Yesus tiba di daerah Kaisarea Filipi..bertanya kepada mereka: “..siapakah Aku ini?” Simon Petrus: “Engkau adalah Mesias..” Kata Yesus: “Berbahagialah engkau Simon bin Yunus sebab bukan manusia yang menyatakan itu kepadamu, melainkan Bapa-Ku yang di sorga…Lalu Yesus melarang murid-murid-Nya supaya jangan memberitahukan kepada siapapun bahwa Ia Mesias. [Mat 16.15-20. Mark 8.29-30; Lukas 9.20-21 dan TIDAK ADA di Kitab Yohanes]

HINGGA RABBI JOSE WAFAT, Gerbang Kaisarea Filipi BELUM RUBUH. DAN BAHKAN, walaupun kerajaan Romawi terbagi 2, Barat dan Timur di tahun 285 M, bagian Timur yang kemudian bernama Byzantium, itupun baru rubuh di tahun 1453 sementara, Gempa bumi yang merubuhkan Kaisarea Philippi terjadi di tahun: 346, 1202 dan 1837

Tampaknya penulis Alkitab berusaha menyatakan Yesus sebagai Mesiah yang datang di dekat kiamat:


    6 HARI
    [Lukas 9.28 → 8 HARI] kemudian Yesus membawa Petrus, Yakobus dan YOHANES saudaranya..naik ke sebuah gunung..Lalu Yesus berubah rupa di depan mata mereka; wajah-Nya bercahaya seperti matahari dan pakaian-Nya menjadi putih bersinar seperti terang. Maka nampak kepada mereka Musa dan Elia/Helias sedang berbicara dengannya [Mat 17.1-3 dan Mark 9.2-5. Lukas 9.28-31].. Lalu murid-murid-Nya bertanya kepada-Nya: “Kalau demikian mengapa ahli-ahli Taurat berkata bahwa Elia harus datang dahulu?” Jawab Yesus: “..Elia akan datang dan memulihkan segala sesuatu..Elia sudah datang, tetapi orang tidak mengenalnya,…Pada waktu itu mengertilah murid-murid Yesus bahwa Ia berbicara tentang Yohanes Pembaptis [Mat 17.10-13; Mark 9.11-13]

Disamping tidak jelas apakah 6 hari atau 8 hari yang dimaksud, BAHKAN Kitab Yohanes, TIDAK MEMUAT kejadian penting ini, padahal BUKAN Matius, BUKAN Lukas dan juga BUKAN Markus yang jadi saksi di saat itu, MELAINKAN YOHANES.

Hingga Rabbi Johannan ben Zakkai wafat, BAHKAN HAMPIR 2000 tahun BERLALU-PUN, Musa dan Elia belum juga datang.

Dan juga, kita tahu bahwa Yohanes pembaptis sendiri MENOLAK DISEBUT ELIA:

    “..orang Yahudi dari Yerusalem mengutus beberapa imam dan orang-orang Lewi kepadanya untuk menanyakan Yohanes pembaptis: “.. siapakah engkau? Elia?” Dan Yohanes pembaptis menjawab: “Bukan!” “Engkaukah nabi yang akan datang?” Dan ia menjawab: “Bukan!” [Yohanes 1.19-21]

Jadi dijaman Yohanes pembaptis, ELIA BELUMLAH MUNCUL, konsekuensinya, Yesus BUKAN yang Malachi maksudkan. Maka wajarlah terjadi inkonsistensi pernyataaan Yohanes Pembaptis yang konon sebagai SAKSI yang MELIHAT dan MENDENGAR tanda Allah dan roh kudus tentang Yesus:

    Maka datanglah Yesus dari Galilea ke Yordan kepada Yohanes untuk dibaptis olehnya.. Sesudah dibaptis,..pada waktu itu juga langit terbuka dan Ia melihat Roh Allah seperti burung merpati turun ke atas-Nya, lalu terdengarlah suara dari sorga yang mengatakan: “Inilah Anak-Ku yang Kukasihi, kepada-Nyalah Aku berkenan. [Mat 3.13-17; Lukas 3.21-22; juga di Yohanes 1.29-34 DAN 1.35-36]

NAMUN ketika di penjara, Yohanes Pembaptis JELAS SEKALI MERAGUKAN Yesus:

    Di dalam penjara Yohanes mendengar tentang pekerjaan Kristus, lalu menyuruh murid-muridnya bertanya kepada-Nya: “Engkaukah yang akan datang itu atau haruskah kami menantikan orang lain?” [Matius 11.2-3. Juga Lukas 7.18-19]

Berita kenabian/kemesiahan Yesus ini SANGATLAH MERAGUKAN

Biarpun demikian, para murid Yesus tetap mengklaim bahwa Yesus telah dibangkitkan dan memerintah di Surga:

    Kotbah Petrus setelah penyaliban Yesus: “Yesus inilah yang dibangkitkan Allah.. ditinggikan oleh tangan kanan Allah..Sebab bukan Daud yang naik ke sorga, malahan Daud sendiri berkata: Tuhan telah berfirman kepada Tuanku: Duduklah di sebelah kanan-Ku..Jadi seluruh kaum Israel harus tahu dengan pasti, bahwa Allah telah membuat Yesus, yang kamu salibkan itu, menjadi Tuhan dan Kristus” [KPR 2.32-36], atau

    Yohanes tentang keadaan Yesus dalam mimpinya: “..ia akan Kududukkan bersama-sama dengan Ku di atas takhta-Ku, sebagaimana Akupun telah menang dan duduk bersama dengan Bapa-Ku di atas takhta-Nya” [Wahyu 3.21]

Ini aneh, karena Yesus sendiri, dihadapan sidang resmi para tua-tua bangsa Yahudi dan imam-imam kepala dan ahli-ahli Taurat, di Mahkamah Agama Yahudi, ketika diperiksa sebelum dihukum salib, MENGELAK memberikan konfirmasi apakah dirinya Anak Allah dan Raja Orang Yahudi atau bukan:

    katanya: “Jikalau Engkau adalah Mesias, katakanlah kepada kami.” Jawab Yesus: “Sekalipun Aku mengatakannya kepada kamu, namun kamu tidak akan percaya..Mulai sekarang Anak Manusia sudah duduk di sebelah kanan Allah Yang Mahakuasa. Kata mereka semua: “Kalau begitu, Engkau ini Anak Allah/Huios Theos?” Jawab Yesus: “Kamu sendiri mengatakan, bahwa Akulah Anak Allah.” [Lukas 22:67-70] atau “[..]Demi Allah yang hidup, katakanlah kepada kami, apakah Engkau Mesias Anak Allah/Christos Huios Theos?. Jawab Yesus: “Engkau telah mengatakannya. Akan tetapi, Aku berkata kepadamu, mulai sekarang kamu akan melihat Anak Manusia [..] [Matius 26:63]

    Dalam Markus 14.61-62, tidak disebutkan Anak Allah tapi anak terpuji:

    “Imam besar di sidang Mahkamah Agama Yahudi: “‘Apakah Engkau Mesias anak terpuji/christos huios eulogetos?’ Yesus: ‘Akulah Dia, dan kamu akan melihat Anak Manusia duduk di sebelah kanan Yang Mahakuasa dan datang di tengah-tengah awan-awan di langit'”.

    Padahal, seorang bernama Bar Kozeba (132/135 M), JAUH LEBIH TEGAS LAGI dari Yesus, karena Kozeba tegas berkata: “AKULAH MESIAH”. Walaupun klaim Kozeba diterima R Akiba dengan merujuk Bilangan 24.17, namun Kozeba tetap dibunuh.

    Tentang kalimat Yesus: “anak manusia duduk disebelah kanan Tuhan” SEHARUSYA INI merujuk kepada DAUD, “Mazmur Daud. Demikianlah firman TUHAN kepada tuanku: “Duduklah di sebelah kanan-Ku, sampai Kubuat musuh-musuhmu menjadi tumpuan kakimu” [Mazm 110.1].

    Tentang kalimat Yesus: “anak manusia..datang di tengah-tengah awan-awan di langit”, ini dikutipnya dari Daniel 7.13-14, “..datang dengan awan-awan dari langit seorang seperti anak manusia; datanglah ia kepada Yang Lanjut Usianya itu, dan ia dibawa ke hadapan-Nya. Lalu diberikan kepadanya kekuasaan dan kemuliaan dan kekuasaan sebagai raja,..

    Sehingga, jika memang Yesus bermaksud menyatakan bahwa dirinya, adalah anak manusia yang diberikan kekuasaan dan kemuliaan sebagai raja, sebagaimana tertulis di Daniel 7.13-14, maka harusnya Ia akui itu dengan tegas, NAMUN MASALAHNYA, Yesus juga MENGELAK ketika ditanya statusnya sebagai “Raja orang Yahudi”: “Tapi, ketika Pilatus bertanya: ‘Apakah engkau raja orang Yahudi?’. Yesus: “Engkau sendiri mengatakannya” [Matius 27.11, Markus 15.2, Lukas 23.3 dan Yohanes 18.37]

Tampaknya, Yesus menjadi kebingungan sendiri, disamping Ia tidak menjawab apa yang ditanya, Ia juga tidak bisa membedakan antara orang yang bertanya vs orang yang menyatakan sesuatu. Padahal keluaran 19.11, telah menyampaikan jelas maksud tujuan tuhan berada di dalam awan kepada Musa: “Berfirmanlah TUHAN kepada Musa: “Sesungguhnya Aku akan datang kepadamu dalam awan yang tebal, DENGAN MAKSUD SUPAYA DAPAT DIDENGAR BANGSA ITU APABILA AKU BERBICARA DENGAN ENGKAU, DAN JUGA SUPAYA MEREKA SENANTIASA PERCAYA KEPADAMU

Dan memang…Yesus tidak pernah datang di tengah-tengah awan-awan kepada khalayak ramai para Yahudi maupun bukan.

Kemudian,
Untuk masalah Raja orang Yahudi, ini seharusnya terkait peristiwa menunggangi keledai

    Ketika Yesus dan murid-murid-Nya telah dekat Yerusalem dan tiba di Betfage yang terletak di Bukit Zaitun, Yesus menyuruh dua orang murid-Nya dengan pesan:

    “Pergilah ke kampung yang di depanmu itu, dan di situ kamu akan segera menemukan (Heurisko) SEEKOR KELEDAI BETINA (ONOS) TERTAMBAT DAN ANAKNYA (POLOS) ada dekatnya. LEPASKANLAH/AMBIL/LANGGAR (Luo) keledai itu dan BAWALAH KEDUANYA kepada-Ku. (MARKUS 11.2 -> ..Pada waktu kamu masuk di situ, kamu akan segera HEURISKO SEEKOR KELEDAI MUDA (POLOS) TERTAMBAT, yang belum pernah ditunggangi orang. LUO keledai itu dan bawalah ke mari. LUKAS 19.30 -> Pada waktu kamu masuk di situ, kamu akan HEURISKO SEEKOR KELEDAI MUDA (POLOS) TERTAMBAT, yang belum pernah ditunggangi orang. LUO keledai itu dan bawalah ke mari). DAN JIKALAU ADA ORANG YANG MENEGOR KAMU, katakanlah: TUHAN (KURIOS) MEMERLUKANNYA. Ia akan segera mengembalikannya.” (MARKUS 11.3 -> DAN JIKA ADA YANG MENGATAKAN KEPADAMU: Mengapa kamu lakukan itu, jawablah: TUHAN (KURIOS) MEMERLUKANNYA. Ia akan segera mengembalikannya ke sini. LUKAS 19.31 -> 19:31 DAN JIKA ADA ORANG YANG BERTANYA KEPADAMU: Mengapa kamu melepaskannya? jawablah begini: TUHAN (KURIOS) MEMERLUKANNYA. YOHANES 12.4 -> YESUS MENEMUKAN (Heurisko) SEEKOR KELEDAI MUDA LALU IA NAIK KE ATASNYA,..).

    HAL ITU TERJADI SUPAYA GENAPLAH FIRMAH YANG DISAMPAIKAN OLEH NABI: “Katakanlah kepada puteri Sion: Lihat, Rajamu datang kepadamu, Ia lemah lembut dan mengendarai seekor keledai, seekor keledai beban yang muda.” Maka pergilah murid-murid itu dan berbuat seperti yang ditugaskan Yesus kepada mereka. Mereka membawa keledai betina itu bersama anaknya, lalu mengalasinya dengan pakaian mereka dan Yesuspun naik ke atasnya. [Matius 21:2-7, Markus 11:2-7 dan Lukas 19:30-35. Juga Yohanes 12.12-16]

3 Injil sinoptik: Yesus menyuruh muridnya + “JIKA ADA YANG MENEGURMU/BERTANYA” VS Kitab Yohanes: Yesus sendiri yang melakukannya (YESUS MENEMUKAN SEEKOR KELEDAI MUDA LALU IA NAIK KE ATASNYA).

Bagaimana mungkin kejadian sepenting ini, INGATAN MEREKA TIDAK SAMA? dan KELEDAI itu jelas diperolehnya SECARA MENGGELAP/tanpa IJIN (baik dilakukan sendiri atau menyuruh orang lain), padahal Keluaran 23.4 sudah menyampaikan dengan jelas, “Apabila engkau melihat lembu musuhmu atau keledainya yang sesat, maka segeralah kaukembalikan” bahkan para Nabi lainnya misal: Abraham (Kej 22.3), Musa (Kel 4.20), dan lainnya pun TIDAK ADA yang melakukannya dengan mencuri.

Terjemahkan “kurios” = TUHAN bukan TUAN/PEMILIK, membuat Yesus, hanya di 3 tempat ini saja TAMPAK menyebut diri sebagai TUHAN, namun INI MENJADI TIDAK SINGKRON dengan ayat selanjutnya, karena PARA MURIDNYA SENDIRI TIDAK menyebutnya TUHAN tapi “RAJA..” [Lukas 19.38]. Anehnya, di YOHANES 12.13, yang berucap BUKAN MURIDNYA melainkan KHALAYAK: “mereka .. berseru-seru: …Raja Israel!” atau di MATIUS 21.11: “Dan orang banyak itu menyahut: “Inilah NABI..” atau di Markus 11. 9, “Dia yang datang..” Jadi, seluruh lanjutan ayat di 4 injil TIDAK ADA yang menyebutnya TUHAN.

Menterjemahkannya menjadi TUHAN, maka NAS menjadi tidak terpenuhi, karena SEHARUSNYA YANG DATANG ADALAH RAJA bukan TUHAN/NABI: “Katakanlah kepada puteri Sion: Lihat, RAJAMU DATANG kepadamu“. Namun, apapun terjemahannya, baik itu TUHAN/TUAN/PEMILIK, tetap saja aneh, karena BUAT APA Tuan/Pemiliknya PERLU BERJANJI AKAN MENGEMBALIKAN BARANGNYA SENDIRI?. Bahkan hingga Yesus wafat, TIDAK ADA keledai itu dikembalikannya

Bahkan, kalimat “HAL ITU TERJADI SUPAYA GENAPLAH FIRMAH YANG DISAMPAIKAN OLEH NABI..” menunjukan ADA TUJUAN MENIPU DENGAN MEREKAYASA KEJADIAN dan klaim Alkitab bahwa para khalayak mengelu-elukannya sebagai raja Israel adalah TIDAK BENAR, sekurangnya 3 penulis lainnya menyampaikan bahwa di abad ke-1 MASEHI, yaitu puluhan tahun setelah Yesus wafat, Kaum Yahudi TIDAK PERNAH menganggap Mesiah sudah datang, mereka disaat itupun, masih terus menantikan kedatangannya:

    Di kisaran sebelum pemberontakan Yahudi ke-1 (66-70 M), di kalangan Yahudi beredar kepercayaan bahwa Mesias dari kalangan mereka, akan menjadi gubernur di muka bumi. [“The War of The Jews”, Josephus, Ch.6.5 dan “Hitories”, Tacitus 5.13.] Juga dalam “The Life of Vespasia”, Suetonius, 4.5: “Telah tersebar di seluruh Timur Tengah kepercayaan kuno yang mapan, bahwa saat itu telah ditakdirkan, orang-orang yang datang dari Yudea akan memerintah dunia. Prediksi ini mengacu pada Kaisar Roma..”

Pemberotakan Yahudi ke-1 ini dipadamkan Titus dan berimbas pada hancurnya kuil ke-2/Kuil Herod (Pada bagian Barat kuil ini terdapat tembok yang kelak disebut TEMBOK RATAPAN). Ini di sebut kuil ke-2 karena dibangun setelah kuil ke-1/kuil Sulaiman dihancurkan Nebukadnesar II.

Memang BELUM TENTU para khalayak Yahudi itu benar, namun, apakah pertimbangan dan ramalan Yesus benar? SAMA SEKALI TIDAK.

    “Yesus keluar dari Bait Allah…datanglah murid-murid-Nya dan menunjuk kepada bangunan-bangunan Bait Allah (HIERON). Ia berkata kepada mereka: “Kamu melihat semuanya itu? Aku berkata kepadamu, sesungguhnya TIDAK SATU BATUPUN DI SINI AKAN DIBIARKAN TERLETAK DI ATAS BATU YANG LAIN; SEMUANYA AKAN DIRUNTUHKAN” [Mat 24.1-2. Bait Allah yang sama di Yoh 2.19-20]

Yesus TELAH KELIRU, karena BAHKAN hingga kini, batu-batu yang terletak di atas batu lainnya, masih dapat kita lihat sebagai TEMBOK RATAPAN.

Yesus dalam kisah kehidupannya, tidak berurusan dengan menyelamatkan Israel dari tangan bangsa lain, atau dari penyembahan terhadap Tuhan lain. Yesus lahir, besar dan wafat pada masa kuil ke-2 masih ada dan saat itu kuil di Yerusalem JUGA TIDAK BERALIH fungsi untuk menyembah tuhan lainnya. Oleh karenanya, Yesus BUKANLAH Mesiah [Lihat juga: Laws Concerning Kings and the Messiah]

Mari kita kembali ke mimpi Yohanes,
Dalam mimpinya ini, Yerusalem baru digambarkan mirip taman di Eden, sebagai tujuan akhir yang tidak ada kelahiran dan kematian lagi setelah kiamat. yang merupakan konsep berbeda dari mimpinya Yesaya bin Amoz, namun sayangnya penghuninya masih bisa sakit:

    Lalu ia menunjukkan kepadaku sungai air kehidupan yang jernih bagaikan kristal dan MENGALIR (ekporeuomai) ke luar (ex) dari takhta (thronos) Allah (theos) dan Anak Domba (arnion). Di tengah-tengah jalan kota itu, yaitu di seberang-menyeberang sungai itu, ada pohon-pohon kehidupan yang berbuah dua belas kali, tiap-tiap bulan sekali; dan daun pohon-pohon itu dipakai untuk menyembuhkan bangsa-bangsa [22:1-2]

Masalahnya pengobatannya dengan menganggu pohon kehidupan, seharusnya, TIDAKLAH DIMUNGKINKAN:

    Berfirmanlah TUHAN Allah: “Sesungguhnya manusia itu telah menjadi seperti salah satu dari Kita, tahu tentang yang baik dan yang jahat; maka sekarang jangan sampai ia mengulurkan tangannya dan mengambil pula dari buah pohon kehidupan itu dan memakannya, sehingga ia hidup untuk selama-lamanya.” Lalu TUHAN Allah mengusir dia dari taman Eden supaya ia mengusahakan tanah dari mana ia diambil.Ia menghalau manusia itu dan di sebelah timur taman Eden ditempatkan-Nyala beberapa kerub dengan pedang yang bernyala-nyala dan menyambar-nyambar, untuk menjaga jalan ke pohon kehidupan [Kejadian 3:22-24]

Allah saja menjauhkan dan melarang pohon kehidupan dijangkau ADAM dan HAWA, maka apalagi pada turunan mereka. Juga, sepanjang kitab perjanjian lama, TIDAK PERNAH ADA KOREKSI ucapan Allah tentang pohon kehidupan, jadi, Allah TIDAK AKAN PERNAH membiarkan pohon kehidupan terjamah siapapun dan sampai kapanpun juga.

Figur Dewa-dewi Yunani dalam mimpu Yohanes
Tentu saja mimpi tidak wajib masuk akal, sehingga tidak perlu heran mengapa di mimpi Yohanes, LAUT masih ada padahal BUMI dan LANGIT sudah hilang. Namun, jika melihatnya sebagai figur, dewa-dewi, yang mana Yohanes gunakan figur dewa-dewi YUNANI, yaitu: GAIA/Dewa Bumi, istri dari OURANOS/Dewa langit, juga THALLASSA/Dewi Laut, THANATOS/Dewa maut dan HADES/Dewa alam bawah, maka dapat dimengerti jika Dewa Gaia dan Dewa Ouranos sudah tidak lagi ada lagi tapi dewi Thallassa tetap ada. Sayangnya, dewa-dewi Yunani tidak pernah menyatakan akan berkediaman di Yerusalem baru.

Mimpi Yohanes mengkaitkan antara Abaddon/Apollyon, Yohanes mendengar Yesus berkata “Aku memegang kunci maut/Thanato dan kerajaan maut/Hades (echō tas kleis tou thanatou kai tou Hades)” [Wahyu 1.18], kemudian Yohanes:

  • Melihat: “bintang yang jatuh dari langit ke atas bumi, dan kepadanya diberikan anak kunci lobang jurang maut/Abussos” [Wahyu 9.1] “Dan raja yang memerintah mereka ialah malaikat jurang maut; namanya dalam bahasa Ibrani ialah ABADON dan dalam bahasa Yunani ialah APOLION” [Wahyu 9.11]
  • Melihat: “malaikat turun dari sorga memegang anak kunci jurang maut dan suatu rantai besar di tangannya; menangkap naga, si ular tua itu, yaitu Iblis dan Satan. Dan ia mengikatnya 1000 tahun lamanya, melemparkannya ke dalam jurang maut, dan menutup jurang maut itu dan memeteraikannya di atasnya, supaya ia jangan lagi menyesatkan bangsa-bangsa, sebelum berakhir masa 1000 TAHUN itu..” [Wahyu 20.1-3]. Tempat peperangan antara tentara langit vs Tentara IBLIS/SETAN adalah di har-magedon (Wahyu 16.16, “bukit kota Magiddo”, tempat Saul dan Yosia mati terbunuh)

Dewa Apollyon, di risalah Syiria (6 M), tertulis Apollo, merupakan Dewa Yunani penunggang griffin yang bersenjata panah dan TITUS, sang penghancur kuil ke-2 adalah pemimpin legiun XV Apollinaris.

Abbadon kadang berpasangan dengan mitologi kanaan: Dewa Mawuth/mot (lawannya Baal) kadang dengan mitologi Amorit: dewi Sheol: “Terbuka SHEOL di hadapannya, dan tanpa tertutup ABBADON/arowm saowl negdow waen kasut la abbadon” (Ayub 26.6); “Sheol dan abadon dihadapan Yahwe/saowl wa abbadon neged Yhwh” (Amsal 15.11) dan “ABBADON dan MAWUTH berkata: Hanya desas-desusnya yang sampai ke telinga kami” (Ayub 28.22), hanya di ayat terakhir, Abadon adalah mahluk, selain itu, Abadon adalah nama salah satu dari 7 tempat alam bawah, namun sayangnya tidak ada dewa/dewi dan tempat yang terkait Abadon di tablet Ugarit dan Kanaan

Bisa jadi juga ini berasal “abba”/Ayah + “DAN” (keadilan atau Hakim, anak ke-5 YAKUB, yang akan mengahakimi suku bangsanya sebagai suku Israel, Kej 49.16), nama yang tercantum di pintu gerbang Timur Yerusalem-nya Yehezkiel, yaitu Yusuf, Benyamin dan DAN (Yeh 48.32) tapi entah mengapa, Yohanes di kitab Wahyu-nya, membuang nama DAN serta menggantikannya dengan MANASYE bin YUSUF (Wahyu 7.3-8).

Ini akhirnya akan menjadi pertanyaan, mimpi manakah yang lebih benar? Versi Yehezkiel-kah ataukah Yohanes? Dan walaupun Apollo bukanlah dewa kematian, tidak ada kaitannya antara Abadon dan Apollyon, namun Yohanes mengkaitkannya dengan Titus.

Dinasti dan Raja-raja sebelum kiamat
Yohanes tampak mengenal baik mimpi Daniel, yang menyatakan adanya binatang ke-4 bertanduk 10, yang disebut melambangkan kerajaan ke-4 dengan 10 raja dari dinasti itu (Daniel 7), ini dikemasnya ulang menjadi binatang berkepala 7 dengan 10 tanduk, di mana 7 kepala yang melambangkan 7 raja

    ke-7 nya adalah 7 raja: 5 di antaranya sudah jatuh, yang 1 ada dan yang lain belum datang, dan jika ia datang, ia akan tinggal seketika saja. binatang ..adalah raja ke-8..Dan ke-10 tanduk adalah 10 raja, yang belum mulai memerintah, tetapi satu jam lamanya mereka akan menerima kuasa sebagai raja, bersama-sama dengan binatang itu.” [Wahyu 17.10-12].

Kaum Kristen biasanya mengkaitkan 7 raja ini sebagai DINASTI: Mesir, Asyur, Babel, Media-Persia, dan Yunani. Entah kenapa, mereka MENGECUALIKAN dinasti kuat lainnya yang ada di belahan buminya, alasannya mungkin saja karena dinasti lain di belahan lain ini tidak terkait dengan Yerusalem

Namun, juga tidak jelas mengapa ini harus mulai dari MESIR dan mengecualikan beberapa DINASTI LAIN yang terkait Yerusalem dan tidak memasukan Romawi kedalamnya, padahal, jika turunnya TAURAT yang dijadikan ACUAN, maka, para rabbi TANNA, telah menyampaikan bahwa periode taurat mulai sejak tahun ke-2001 sejak Adam atau dari 1761 SM, maka akan LEBIH BANYAK dinasti yang terkait Yerusalem, yaitu: (9) Hasmonian, (8) Masedonian, (7) Persia, (6) Babilonia (5) Asyria, (4) Israel-Judah, (3) Yebusit, (2) Mesir dan (1) Kanaan. Kemudian, jika merujuk pada tahun ke-4001 atau mulai dari 361 M, yang dikatakan sebagai masa Mesianik, maka menjadi makin runyam, karena kemunculan Yesus jauh sebelum masa Mesianik. Pun, jika dibatasi, misalnya SETELAH DANIEL atau dinasti YANG MENGHANCURKAN KUIL ke-1/kuil SULAIMAN, maka pilihannya dimulai dengan BABILONIA atau dinasti YANG MEMBANGUN KUIL KE-2, yaitu PERSIA.

Namun yang manapun juga, JUMLAH DINASTINYA TETAP BUKAN 5 dan masalahnya tetap sama, karena SETELAH ROMAWI, yaitu menjadi dinasti Byzantium, KEKUASAANNYA di Yerusalem, tidaklah sekejap namun ke-2 terlama di antara 6 sebelumnya.

Karena mimpi Yohanes berkaitan dengan Yesus, maka harusnya merujuk di saat Yesus hidup yaitu dinasti Romawi, sehingga raja-raja yang dimaksudkan, HARUS ada di masa dinasti Romawi, HARUS terkait Yesus, HARUS terkait kehancuran kuil ke-2 dan HARUS terkait pengasingan Yohanes di pulau Patmos (nama pulau ini tidak dikenal, namun kemudian dianggap ada di Yunani).

Beberapa bapak gereja percaya bahwa Yohanes hidup di masa Kaisar Domitian. Maka 5 raja dinasti ROMAWI adalah SETELAH Nero (54-68, 13 tahun, di masa akhir, terjadi pemberontakan Yahudi), yaitu:

  1. Galba/7 bulan,
  2. Otho/3 bulan,
  3. Vitellius/8 bulan,
  4. Vespasian (69-79, 10 tahun, Ia diperintahkan Nero memadamkan kerusuhan kemudian dilanjutkan anaknya, Titus, saat itulah kuil ke2 hancur) dan
  5. Titus (79-81, 2 tahun 3 bulan).

Raja ke-6, Domitian (81-96, 15 tahun) dan raja ke-7, Nerva (15 bulan). Sayangnya ini tidak tepat, karena dalam mimpi Yohanes, BAIT ALLAH, MASIH ADA,

    Bangunlah dan ukurlah Bait Suci (NAOS) Allah dan mezbah dan mereka yang beribadah di dalamnya. Tetapi kecualikan pelataran Bait Suci yang di sebelah luar janganlah engkau mengukurnya, karena ia telah diberikan kepada bangsa-bangsa lain” [Wahyu 11.1-2]

Sedangkan hancurnya kuil ke-2, terjadi pada masa kaisar Vepassian, yang ketika itu, memerintahkan anaknya, Titus memadamkan kerusuhan dan berujung pada hancurnya kuil ke-2. Oleh karenanya, beberapa lainnya berpendapat bahwa Yohanes hidup di masa Kaisar Nero,

    “Seluruh penulis kristen terawal untuk urusan wahyu, dimulai oleh Irenaeus berlanjut ke Victorinus dari Pettau dan Commodian di 4 M, Andreas di 5 M, dan St. Beatus di 8M, mengkaitkan Nero, atau beberapa kaisar Rowawi, dengan wahyu tentang Iblis” [“The Early Days of Christianity”, Farrar, F.W, 1882, Hal.472]

Yang mengakibatkan Nero dikaitkan dengan angka setan 666, yaitu menggutak-gatuk aksara Yunani = Neron Kesar/“nrwn qsr” (n=50, r=200, w=6, n=50, q=100, s=60, r=200. Total = 666) biarpun fragmen MSS Kitab Wahyu, P155, yang tertulis 616 BUKAN 666, gutak-gatuknya tetap digunakan dalam aksara Latin = Nero Caesar/”nrw qsr” (n =50-nya hilang, total = 616).

Walau dianggap ada di masa Kaisar Nero-pun, jumlah Raja TETAP TIDAK 5 (Agustus/27 SM – 14 M, Tiberius/14-37, Caligula/37-41 dan Claudius/41-54) beberapa bahkan menambahkan Yulius Caesar (49 SM – 44 SM) sebagai raja terawal. Ini TIDAK TEPAT, karena di periode antara Julius – Agustus, TIDAK ADA penguasa tunggal Romawi

Malah, sepanjang keberadaan kekaisaran romawi-pun terdapat begitu banyaknya DINASTI dan begitu banyaknya RAJA, dan tidak satupun dapat dikaitkan dengan kreteria mimpi-nya YOHANES.

Jadi, Yohanes entah yang mana ini, jangankan melihat masa yang LEBIH PANJANG, bahkan untuk melihat yang segera terjadi di masanya saja pun, GAGAL. Maka wajar saja, jika kemudian, kitab wahyu diragukan keasliannya baik terhadap penulisnya sendiri maupun terhadap isinya, misal:

    Paus Dionysius dari Alexandria (w. 264 M):
    “..Orang-orang tertentu yang karenanya sebelum sekarang mendiskreditkan dan sekaligus menolak buku ini, telah memeriksa bab demi bab dan menyatakan ini sebagai tidak dapat dipahami dan tidak meyakinkan dan membuat pernyataan salah dalam judulnya. Karenanya mereka katakan itu bukan Yohanes, juga bukan “Wahyu,” karena beratnya selubung tebal ketidakjelasan yang menutupinya: dan tidak hanya pengarang buku ini bukan salah satu dari para Rasul tapi bahkan juga bukan salah satu dari orang-orang kudus dan juga bukan gerejawan; Ini adalah Cerinthus, pendiri ajaran sesat yang disebut Cerinthian…

    ..Karena saya simpulkan bahwa dia tidak sama (1) dari karakter masing-masing, (2) dari gaya bahasa dan (3) dari apa yang disebut sebagai susunan buku ini..

    ..tapi John mana tidak jelas. Karena dia tidak mengatakan, seperti di banyak tempat di dalam Injil,,,,Tentunya dia akan menggunakan salah satu uraian yang disebutkan…tapi tidak dilakukan..Saya kira banyak orang memiliki nama yang sama dengan Rasul Yohanes,..bahkan sebanyak..Paulus atau Petrus. Juga ada Yohanes lain di Kisah Para Rasul, yang disebut Markus,..dan dikatakan: “Dan mereka menyuruh Yohanes sebagai pelayan mereka.” jika dia penulisnya, saya harus mengatakan tidak. Karena tidak tertulis bahwa ia tiba di Asia bersama mereka, tetapi “Paulus dan kawannya,” katanya, “berlayar dari Paphos dan sampai ke Perga di Pamfilia; dan Yohanes berpisah dari mereka dan kembali ke Yerusalem.” Dan saya pikir ada lagi yang lainnya di antara orang-orang yang ada di Asia, karena mereka katakan ada dua makam di Efesus dan masing-masing sebagai makam Yohanes…

    ..saya mengamati dialek dan gaya Yunaninya yang tidak tepat, memakai ungkapan-ungkapan barbar dan terkadang bahkan konstruksinya salah, yang mana sekarang tidak diperlukan untuk disampaikan, karena saya tidak menyebutkan hal ini untuk mencemooh, jangan biarkan orang berpikir demikian, tapi hanya untuk menunjukkan ketidaksamaan tulisan-tulisannya…” [St. Dionysius of Alexandria, Letters and Treatises, “On the Promises” juga, “WHY THE BOOK OF REVELATION IS HERESY“]

    Uskup Eusebius dari Caesarea (w. 340 M): kitab Yakobus, Judas, 2 Petrus, surat Yohanes 2 dan 3 sebagai KITAB BERMASALAH meski dikenal banyak orang; Kitab Wahyu sebagai “kitab yang diketahui” dan NON KANONIK, bermasalah, ditolak oleh sebagian, diakui oleh lainnya; Juga menyebutkan Kitab-kitab NON KANONIK LAINNYA: Kisah Rasul Paulus, Gembala Hermas, Wahyu Petrus, Didache, Surat Barnabas dan Injil kepada orang Ibrani.

    Uskup Cyril dari Yerusalem (w. 386 M) dalam susunan kitabnya, TIDAK DIMASUKKAN kitab wahyu.

Demikianlah, gutak-gatuk mimpi sia-sia belaka, tidak juga akan mengubah asal usul kepemilikan YERUSALEM YANG BUKAN MILIK kaum YAHUDI, ARAB, KRISTEN ataupun MUSLIM. Walaupun YHWH dan ALLAH SWT adalah anak-anaknya EL-YON yang masing-masing telah diberikan warisan oleh El-Yon, namun YERUSALEM, bukan milik mereka, tapi milik Dewa SEDEK-SALEM

    Mau traktir Wirajhana, kopi? Kirim ke: Bank Mandiri, no. 116 000 1111 591

Perang Antar Dewa di Lintasan Waktu


Tetapi jika kebenaran Allah oleh dustaku semakin melimpah bagi kemuliaan-Nya, mengapa aku masih dihakimi lagi sebagai orang berdosa? [Roma 3:7]


ini tentang perang dewa di lintasan waktu… [↓]
tentang satu dewa bagi bangsa satu, dewa lain untuk lain bangsa.. [↓]
tentang Yahweh, tentang Baal, tentang Allah SWT, dan tentang AL-Rahman.. [↓]

Pendahuluan: Abraham Sang Politeis
Abraham/Ibrahin diakui sebagai leluhur 3 agama (Yahudi, Kristen dan Islam), kerap dianggap monoteis (bertuhan satu), namun ini TIDAKLAH BENAR:

Ketika “TUHAN” menampakkan diri ke Abraham, jumlahnya bertiga:

    (וירא אליו יהוה/wayyera elaw yahwe) Muncul kemudian YAHWEH…[Kejadian 18.1] (וישא עיניו וירא והנה/wayissa enaw wayar wahinneh) dan mengangkat matanya dan terlihat dan bahwa (שלשה אנשים/salosah anasim) tiga pria (עליו וירא/nissabim alaw) berdiri di depannya….(לִקְרָאתָם֙/liqratam) menyongsong mereka, (וישתחו ארצה/wayyistahu arasah) dan bersujud sampai ke tanah.. [Kej 18.2] (ויאמר/wayyomar) dan berkata: (אדני/Adonay) Tuanku,.. [Kej 18.2]

    Setelah itu Abraham menawarkan tuannya cuci kaki dan makanan berupa roti, dadih, susu dan daging anak lembu. Ia berdiri dan mereka makan [Kej 18.4-8]

Dari 3 orang, yang 2 menuju Sodom, disebut malaikat:

    (ויבאו/wayyabou) dan datang (שני המלאכים/sane hammalakim) dua malaikat (סדמה/sadomah) ke Sodom..(וירא־/wayyar) dan ketika melihat,..(לִקְרָאתָם֙/liqratam) menyongsong mereka, (וישתחו אפים ארצה/wayyistahu appayum arasah) dan bersujud mukanya sampai ke tanah [Kej 19.1] (ויאמר הנה נא־/wayyomer hinneh na) dan berkata: di sini sekarang (אדני/Adonay) Tuanku [Kej 19.2]

Apakah 1 orang lagi adalah TUHAN? TIDAK, di kisah Musa, 1 orang itu disebutnya MALAIKAT YAHWE:

    (Wayyabo el Har Haelohim horebah) dan sampailah ia ke gunung Allah, Horeb. [Keluaran 3.1] (וירא/wayyera) dan tampak (מלאך יהוה/malak yahwe) Malaikat Yahwe (אליו בלבת־אש מתוך הסנה/elaw balabbat es mittowk hassaneh) dalam nyala api di semak duri [Kel 3.2]…(wayyar yahwe) dan di lihat yahwe (ki sar lirowt) bahwa Ia/musa melihat kesamping (wayyiqra elaw elohim) dan berserulah kemudian Allah (mittowk hassaneh) di semak duri[Kel 3.4]

Juga multi Allah ketika Abraham bertemu Melkisedek, Raja Salem:

    “Dan Ia (Melkisedek, raja Salem) memberkati nya (Abram) (waybārəkehu) dan berkata (wayomar): “Diberkatilah (baruk) Abram oleh ALLAH (le el) ALLAH MAHA TINGGI (El Yon/לאל עליון), QONEH (קנה) langit dan bumi (samayim wa eres/שמים וארץ”) [Kej 14.19. Melki Sedek (“ומלכי צדק”/”ملكي صادق”) = Adoni-Sedek (“אדני צדק”/”ادوني صادق”); Melki = Adoni (“אדני”/”ادوني”) = Tu(h)anku/RajaKu; Malik/Melek (“מלך”/”ملك”) = Raja; Salem (“שלם”/”شاليم”); Yerusalem (“ירושלם”/”اورشليم”)]

    ” … dan berkata (wayomar) Abram pada raja negeri Sodom (Abram el melek Sodom) itu: “Aku mengangkat tanganku pada (harimoti yadi el) YAHWEH/יהוה, ALLAH (EL) ALLAH MAHA TINGGI (El Yon/אל עליון), QONEH (קנה) langit dan bumi (samayim wa ares/שמים וארץ)” [Kej 14.22]

Pada teks Masoretik di atas ini (yang biasa digunakan sekarang, dari abad ke-10 M), terdapat kata: “EL”, “EL YON”, “Yahweh”, “QONEH”, SHAMAYIM dan ERETS yang kesemuanya ini adalah NAMA PARA DEWA KUNO.

  • El Yon, di legenda Phunisia-nya Herennius Philo dari Byblos (64-141 M) Dewa ELIOUN adalah yang tertinggi (Hupsistos), berpasangan dengan dewi Beruth dan bersemayam di Byblos, anak mereka: Ouranos dan Ge, cucunya: El/Kronos, Baitulos, Dagon dan atlas. Kemudian, di inskripsi Sefire I, ditemukan di Al Shafira, dekat Aleppo, dalam bahasa Aramaik, 8 SM, berisi perjanjian damai antara Raja Bir Ga’yah dari KTK dan Matiel dari Arpad dan didalamnya, memuat daftar pasangan dewa-dewa, di antaranya: “‘l w’lyn” (El dan ElYon), Inuarta dan Hadad, dll [“Dictionary of Deities and Demons in the Bible”, Karel van der Toorn, …, hal.294 dan ini].
  • EL dan YAHWEH, Di teks Mesir, kaum Ugarit, tahun 1928 di bukit Fennel/Ras Samra, menyatakan: Istri, El, yaitu Athirat/Aserah/ELAT, melahirkan 70 Dewa, sehingga disebut “Athirat ibu dari 70 Dewa” (“šb‘m.bn.atrt”, KTU 1.4.VI.46, “Canaanite Myths and Legends”, John C. Gibson, hal.63) dan juga, EL berkata: “Nama anak-KU adalah YAW/YAHWEH, oh, ELAT/ATHIRAT, jadi apa kau sebut namanya YAM” (“sm.bny.yw.ilt [.w wp’r.sm.ym”, KTU 1.1 IV 14, ibid. hal.39]. Penulisan Yahwe dengan “YW/YAW”, juga ditemukan dalam Samaria Ostraca (tax/perbekalan Samaria), abad ke-8 SM, yang tidak seperti teks dari Yudah, dengan “ywh” dan “yh”, tapi dengan “yw”.
  • El Qoneh, Dewa kanaan kuno. “..dalam mitologi Hittie dari Kanaan sebelum 1200 SM El adalah ElKUNIRSA (“‘l qn ars”, “EL Pencipta bumi”) [“On Elkenah as Canaanite El”. Kevin L. Barney, hal.28 dan “Old Testament Turning Points: The Narratives That Shaped a Nation”, Victor H. Matthews, hal.146].
  • SHAMAYIM (shin (שָׁ = menghabiskan, memusnahkan) + mayim/מַ֖יִם/air = Air menguap/air yang menuju ke atas; juga adalah dewa Shamu (Dewa langit Kanaan/Phonesia), pemimpin para dewa kota Alalakh, Syria + “-ayim” (dual, sepasang) [Lihat juga: “A STUDY ON THE DUAL FORM OF MAYIM, WATER“, Min Suc Kee]. Di mitologi Yunani dewa langit adalah Ouranos dan dan dewa bumi adalah Ge/Gaia, mereka ini berpasangan, Di mitologi Ugarit, Dewa Shamayim berpasangan dengan dewa Eretz.
  • AERETZ (אֶרֶץ = erṣetu (Akkadian); rṣ/arṣ (Ugarit) = bumi, tanah). Di teks RAS-SHAMRA 24.643 (abad ke-12 SM), para dewa lapisan kedua, diantaranya adalah “Arzu-wa-Shamuma” (“Arz-w-shmm”, bumi dan langit) [“When the Gods Were Born: Greek Cosmogonies and the Near East”, Carolina López-Ruiz, Hal 107. Untuk Tabel perbandingan dengan legenda lainnya, termasuk Yahudi, di hal.88]. Di Inkrispsi Sendschirli, Arsu/Arsa adalah dewa kuno Semitis, mungkin pasangan dewa Arq-Reshef yang terkait dengan kedewabumian [Arza and Aziza, And Other Archaelogical Notes, Joseph Offord, hal.244]

Sehingga tidak mengherankan, jika Hartmut Gese, seorang Teolog Protestan dan juga profesor Perjanjian Lama di Eberhard Karls University Tübingen, berpikir bahwa ini: “Triad dewa yang terdiri dari, ‘El Elyon, El Qone ares dan El Qone Samayim‘” [“Dictionary of Deities and Demons in the Bible”, Karel van der Toorn,.., Hal.281]. Sementara Robert M. Kerr, seorang pakar bahasa semit, menyatakan: “Sekarang ini kita tahu bahwa pemberian berkat kepada Abraham oleh Melkisedek (Kejadian 14:19) tidak menunjuk pada 1 Tuhan…Sebaliknya, ayat ini mengacu pada 3 Dewa (terjemahan yang lebih tepatnya adalah: “diberkatilah Abraham oleh Elyon, El, [dan El], Pencipta langit dan bumi.”) Hal yang sama berlaku untuk Musa. Tidak mungkin dia menjadi pendiri Monoteisme Israel..” [“Aramaisms in the Quran and their Significance”, Robert M Ker, hal.151]

Kemudian, tentunya anda juga lihat kata “Yahweh” pada teks Masoretik Kej 14.22 di atas. Kata itu, ternyata TAMBAHAN BELAKANGAN, karena, di teks-teks lain yang lebih tua, kata “YAHWE/TUHAN” TIDAKLAH ADA:

    Qumran 1Q20/Kejadian Apocryphon (167 SM – 233 M): “..kata Abram kepada raja Sodom, “Aku mengangkat tanganku hari ini pada Allah Maha Tinggi/EL YON (אֵל עֶלְיוֹן), tuhan langit dan bumi (מרה שמיא וארעא)“,
    Septuagiant/LXX (Abad ke-2 SM – 1 M): “..μου προς τον θεον τον υψιστον (“..pada tuhan yang tertinggi) ος εκτισεν τον ουρανον και την γην (yang menciptakan langit dan bumi)”,
    Vulgate (Abad ke-4 M): “..Levo manum meam (aku mengangkat tanganku) ad Dominum Deum excelsum (pada tuhan yang maha tinggi) possessorem cזli et terrז (pembuat langit dan bumi)”
    Peshitta (Abad ke-4 M): “… ܐܿܪܝܡܬ/mengangkat ܐܝ̈ܕܝ/tangannya ܠܘܬ/pada ܐܠܗܐ/alaha, tuhan ܡܪܝܡܐ/yang tinggi ܕܩܢܝܢܗ/pemilik ܫܡܝܐ/langit ܘܐܪܥܐ/bumi”

Pada semua teks di atas ini, TIDAK ADA kata “YAHWEH”, sementara pada teks Taurat Samaritan (Abad ke-1 SM – 1 M), bahkan tertulis, “האלהים אל עליון”/ha-elohim El Yon/sang Elohim Tuhan tertinggi [“Abraham and Melchizedek”, Vol 23, Gard Granerרd, hal.32-33]

Kemudian, jika dilihat dari nama para malaikat, misal: MichaEL, GabriEL, RaphaEL, UriEL, dan lainnya, TIDAK ADA yang mengandung kata YAHWE melainkan kata EL. Tentang kapan kemunculan Malaikat? Para rabbi punya ragam opini:

    Pada hari ke-1, Ia menciptakan..dan para malaikat yang melayaninya [Jubilee, 2.2, Abad ke-2 SM].
    R. Johanan: Mereka diciptakan di hari ke-2, merujuk kaitannya dengan air di Mazmur 104.3-4]. R. Hanina: Mereka diciptakan di hari ke-5, merujuk Kej 1.20 dan Yesaya 6.2. R. Luliani b. Tabri atas nama R. Isaac: Apakah menerima opini R. Hanina ataukah R. Johanan, semua sepakat tidak tercipta di hari ke-1 [Midrash Rabbah, edisi ke-1, 1939, hal.5 dan hal.24].
    Setelah pemisahan air diatas dan air di bawah, maka dari air yang di bawah, Allah menciptakan 2 setan pria dan wanita yang disebut Nachash (serpent) dan Apheth (viper) [Zohar: Bereshith to Lekh Lekha, Ch.2].

Di banyak ayat Alkitab, terdapat kata “malaikat Yahweh” (מלאך יהוה, sample: Kej 16.7, Kel 3.14, dst, tanpa kata sambung ataupun kepunyaan) mengindikasikan bahwa Yahwe juga malaikat

Kemudian nama-nama orang di Kitab kejadian SEBELUM KEBERADAAN MUSA, misalnya: IsraEL, MehuyaEL, MetusaEL, MahalEL, IsmaEL, UzziEL (paman Musa) dan ELzaphan (sepupu Musa), TIDAK ADA yang mengandung kata YAHWEH melainkan kata EL. Ini menunjukan nama YAHWE memang muncul belakangan.

Setelah berdirinya kuil ke-2 (setelah kepulangan dari babel), secara gradual, terjadi pembatasan penyebutan nama “YHWH” dan menjadi terlarang diucapkan pasca wafatnya Rabbi Simon yang benar (menjadi harus diucapkan Adonai/Tuhanku) [Yoma 39b, catatan kaki no.4], ini mungkin akibat over intepretasi tentang jangan mengucapkan nama yhwh secara sia-sia/sembarangan (Keluaran 20.11 dan Ulangan 5.11).

Di tahun 1518, seorang peterjemah Jerman bernama Peter Gallatin, dalam pengakuan dosanya kepada PAUS LEO ke-10, mengaku telah keliru menuliskan YHWH menjadi IAHOVAH yang kemudian menjadi JEHOVAH. [De Arcanis Catholic Veritates 1518, Folio XLIII]. Kata ini, diikuti penggunaannya oleh Paul Fagius Buchelein (1504-1549) dan orang pertama yang mengkaitkan kata Jehovah berasal dari Gallatin adalah John Drusius (Van de Derische, 1550-1616) [jewishencyclopedia: Jehovah].

Menurut Dr. Rotherham, kata JEHOVAH adalah ‘monstrous’ (= ngaco), Ia analogikan dengan vowel di kata “Portugal (yaitu: O,U,A), diselipkan pada konsonan kata “GERMANY” (yaitu: G,R,M,N,Y) sehingga menjadi : GORMUNA (kata buatan, yang tidak punya arti apapun). [“The emphasised Bible”, Joseph Bryant Rotherham, 1902, Vol.1, Introduction, CH.4, hal. 25]. Sementara itu, arti “YHWH” (“יהוה”) sendiri pun beragam, misalnya:

  • Huruf “י”/(Y = Dia) + (stong’s 1961: “HYH/HAYAH/HYHA (“היה”/”אֶֽהְיֶ֣ה” = MENJADI/DATANG (kel 3.13-14: Musa berkata kepada elohim: “..bagaimana tentang nama-Nya? .. ELOHIM kepada Musa: “AHAYAH ‘AHER AHAYAH/”datang yang datang”) ATAU
  • “י”/ (Y = Dia) + (strong’s 1943: “הוה”/HWH/HOVAH (BENCANA, Yes 47.11/Yeh 7.26)” ATAU
  • “י”/(Y = Dia) + (strong 5753: “עוה”/AWH/AWAH (Memutarbalikan/Bersalah, Yeh 21.27/ratapan 3:9)” ATAU
  • “י”/(Y = Dia) + strong 5773: “עִוְעִים”/AVEH (kekacauan, Yes 19.14)” ATAU
  • Huruf “יְה”/YH atau “יְהֹוָ”/YHW (misal: 1 taw 8.36) + 1 huruf saja (strong’s 5933: (“על”/”AL”: “עליה” (Setan)/“עלוה” (Kejahatan)) -> “וה”/WH atau “יה”/YH tidak diketahui artinya)

Jika dari bentukan hurufnya, malah “YHWH”, lebih dekat ke Y+HWH (DIA BENCANA) daripada ke Y+HYH (DIA DATANG)

Demikianlah, yang “sakral” mengakar belum tentu benar, bukan?. Selamat Membaca. [↑]

    Mau traktir Wirajhana, kopi? Kirim ke: Bank Mandiri, no. 116 000 1111 591


PERANG ANTAR DEWA

    (BARESITH/בראשית BARA/ברא ELHAYAM/ELOHIM/אלהים ‘ET/את HA-SHAMAYIM/השמים WA’ET/ואת HA-ERETS/הארץ”)
    PADA PERMULAAN [beresith] MEMBENTUK [bara] ELHAYAM/ELOHIM [‘et] LANGIT [shamayim] DAN BUMI [wa’et ha-eres]. DAN BUMI [wa-ha-eres] YANG MENJADI [“היתה”/HA-yetah] KACAU [“תהו”/tohu] DAN RUSAK/TERSIA-SIA [“ובהו”/WA bohu] DALAM TEROR/KESENGSARAAN/KETIDAKJELASAN/GELAP [“וחשך”/WA-hosek] MENGHADAPI [“על פני”/al pene] TEHOM [“תהום”] DAN ROH [“ורוח”/waru’ah] ELHAYAM/Elohim BERGETAR [“מרחפת”/merahefet] MENGHADAPI [al pene] HA-MAYIM [“המים”/air, banjir] [Kej 1.1-2. Juga lihat Yes 45.18]

    Di dua ayat di atas, TIDAK ADA kata Vayomer [“ויאמר” = berkata/firman] dari ELHAYAM/ELOHIM, kata itu baru ada mulai dari kejadian 1.3, di bawah ini

    Berfirmanlah ELHAYAM/ELOHIM: DATANGLAH [“יהי”/Yehi] OWR [“אור” = TERANG, cahaya, FAJAR, KILAT] DAN DATANGLAH TERANG [wayhi ‘owr]. DAN DILIHAT [“וירא”/WAYYAR] ELHAYAM/elohim Ha-owr KI [yang terang KARENA] TOWB [baik, lebih baik, menyenangkan]. WAYYABDEL [“ויבדל” = dan + (dipisahkan/dikhususkan/kucilkan)] ELHAYAM/ELOHIM BEYN [“בין” = antara] YANG TERANG [HA-OWR] DENGAN [“ובין”/UBEYN] HA-HOSEK [yang gelap, kesengsaraan]. DAN DINAMAI [“ויקרא”/wayiqra] ELHAYAM/elohim YANG TERANG INI [“לאור”/LAOWR] HARI/SIANG [“יוֹם“/ywm = waktu, siang, hari. Sementara ada pula “ים”/ym = Dewa YAM] dan yang gelap itu [“ולחשך”/walahosek] DISEBUT [“קרא”/Qara] LAYIL/LAYLA [malam, LILITH]. DAN DATANGLAH [wayhi] PETANG [“ערב”/ereb] DAN DATANGLAH [wayhi] PAGI [“בקר”/boqer], Yowm [hari] SATU/TUNGGAL [“אחד”/ehad. Sekarang, AHAD = MINGGU, jadi harusnya hari yang ke-1, bukan ke-7] [Kej 1.3-5]

Legenda di atas, jika mengikuti terjemahan umum, maka langit, bumi, samudera, siang, malam, pagi petang keberadaannya, semuanya mendahului kemunculan matahari, bintang dan bulan. Tidak jelas di mana Allah sebelumnya, bagaimana kemunculannya, apa keperluan Ruh Allah di sana, mengapa melayang di atas samudera dan apa motif Ruh Allah mengadakan ini semua.

Kata “BARESITH” = mulainya episode tertentu contoh: Yer 26:1, “pada permulaan pemerintahan..”. Di Septugiant/LXX: “Ἐν ἀρχῇ”/”En archí” (tempat pertama); Di Aquila dari Sinope: “Ἐν κεφαλαίῳ”/”En kefalaío” (dalam bab); di Vetus Latina, Vulgate (Jerome): “In principio” (pada prinsipnya)

Kata “BARA/ברא” = membentuk, menggemukan [setelah tohuw], memotong/membangun [sejalan dengan mulainya episode baru, baresith] BUKAN menciptakan. Sample kata bara’ yang BUKAN mencipta NAMUN: GEMUK/MENGGEMUKAN [Kej 41.4; 1 Sam 2.29], MEMBUKA/MEMOTONG: “..MEMBUKA/”ובראת” untuk dirimu sendiri lahan..” [Yosua 17.15], “..MEMACUNG/”וברא” mereka dengan pedangnya..” [Yehezkiel 23.47]

Frase “ELOHIM ‘ET HA-SHAMAYIM WA’ET HA-ERES” atau “El HA-YAM ET HA-SHA-MAYIM WA ET HA-ERES”:

    HA (ה = Si/Sang/ini/itu/”the”); WA (וְ = dan); ‘ET (את, א = Aleph/huruf ke-1 + ת = tav/huruf terakhir), tidak pernah diartikan, ada banyak tafsirannya, mungkin berfungsi seperti “koma” atau sebagai tanda suatu urutan kejadian yang berkaitan bukan terpisah);

    Kata ‘iL/elah/EL/ILU (אל = TUHAN/TUAN: Dewa di banyak mitologi, di antaranya KANAAN/UGARIT);

    ELOHIM/”אלהים“/Allah Jamak atau EL/אל – HA/ה – YAM/ים (“Tuhan YAM”/”EL si/itu/ini/the YAM”). Di legenda Ugarit/Kanaan/Punisia/Mesopotamia “YAM” = Dewa laut, untuk Dewa sungai = Nahar dan Kata “ים”/ym ada dalam “אלהים“/ELHAYAM. Lilinah biti-Anat: “Variasi penulisan Dewi laut Yam, Yamm, atau Yamu..pengucapannya lebih seperti Yom“. Di teks-teks Alkitab lainnya ditulis: YY/”יְיָ” atau ELAHA/”אלהה” atau ALAHA/”ܐܠܗܐ”.

    Sementara itu, kata Arab ALLAH PLURAL/ELOHIM adalah allāhumma (اللَّهُمَّ) = Allahu (اللَّهُ) + mm (مَّ) muncul dalam 5 ayat: AQ 3.26, 8.32, 10.10, 39.46 dan AQ 5.114, “qaala ‘iisaa ibnu maryama/kata Isa bin Maryam: allaahumma rabbanaa../Allahumma tuan kami..”) yang tampaknya arabisasi kata Ibrani “Elohim”, karena, hadis katakan bahwa Waraqa bin Naufal (Sepupu Khadijah), biasa menulis injil ke bahasa Arab [Bukhari no.6467/9.87.111, 4572/1.1.3]. Juga, TIDAKLAH BERDASAR, menyatakan akhiran MM/”مَّ” sama arti dengan awalan “Yaa/”يا” sehingga “ALLAHUMMA” diartikan “YA ALLAH”. Malah, menurut Shari Lowin: “…bentuk plural, diindikasikan dengan bunyi akhir “m” (huruf arab mim)..mirip kata..(allāhumma), plural dari الله (Allāh)..” [“Arabic and Hebrew Love Poems in Al-Andalus”, Shari Lowin, hal.152].

    YOWM/”יוֹם“/ywm = “hari” (sebagai lawan dari malam/gelap), NAMUN jika kata YAM/”ים” + mim/”יָמִ” -> “יָמִים‎” = “hari-hari”.

    MAYIM/”מים”, yaitu mim (מ = dari) + YAM (ים = Dewa Yam atau Samudera) = air, banjir

    SHAMAYIM (shin (שָׁ = menghabiskan, memusnahkan) + mayim/מַ֖יִם/air = Air menguap/air yang menuju ke atas; juga adalah dewa Shamu (Dewa langit Kanaan/Phonesia), pemimpin para dewa kota Alalakh, Syria + “-ayim” (dual, sepasang) [Lihat juga: “A STUDY ON THE DUAL FORM OF MAYIM, WATER“, Min Suc Kee]. Di mitologi Yunani dewa langit adalah Ouranos dan dan dewa bumi adalah Ge/Gaia, mereka ini berpasangan, Di mitologi Ugarit, Dewa Shamayim berpasangan dengan dewa Eretz.

    AERETZ (אֶרֶץ = erṣetu (Akkadian); rṣ/arṣ (Ugarit) = bumi, tanah). Di teks RAS-SHAMRA 24.643 (abad ke-12 SM), para dewa lapisan kedua, diantaranya adalah “Arzu-wa-Shamuma” (“Arz-w-shmm”, bumi dan langit) [“When the Gods Were Born: Greek Cosmogonies and the Near East”, Carolina López-Ruiz, Hal 107. Untuk Tabel perbandingan dengan legenda lainnya, termasuk Yahudi, di hal.88]. Di Inkrispsi Sendschirli, Arsu/Arsa adalah dewa kuno Semitis, mungkin pasangan dewa Arq-Reshef yang terkait dengan kedewabumian [Arza and Aziza, And Other Archaelogical Notes, Joseph Offord, hal.244]

Jadi, “el ha-yam et ha-Sha-mayim wa et ha-eretz” = “Tuan/Dewa laut, langit dan bumi”

Kata “LAYLA/LAYLI/LILITH” selain muncul di Kejadian 1, juga di Yesaya 34.14 (“LIYLIYTH”, yang bertempat di sungai-sungai EDOM) dan Mazmur 91.5 (“PACHAD LAYLA/LAYLI” = Teror Malam). LILITH/”lilitu” di Babilon-Asyria = Dewi angin, salah satu 3 dewa Babilonia. “Lillake” di tablet Sumeria dalam Gilgamesh yang ada di tepi sungai Eufrat. Di etimologi popular Ibrani, ‘Lilith’ dari ‘layil’, monster malam berbulu [“Hebrew Myths: The Book of Genesis”, Robert Graves dan Raphael Patailihat. Juga lihat “The Book of Lilith, Barbara Black Koltuv, Introduction]

Kata “merahefet, kerap diterjemahkan “melayang/hover”. Padahal, di Ulangan 32.11, “..yarahep/”ירחף” (MENGGETARKAN) yipros/”יפרש” (mengembangkan) kenapaw/”כנפיו” (sayap)..” atau di Yeremia 23.9, “..asmowtat/”עצמותי” (tulang-rulangku) kāl/”כָּל־” (semua) rahapu/”רחפו” (BERGETAR)..”. Sehingga “merahepet” lebih konsisten diterjemahkan BERGETAR.

Kata “TEHOM”, adalah bentuk feminim dan di Mitologi Babilon/Akkadian, TIAMAT/TIHAMAT adalah Dewi laut. kata Tehom dan Tiham-(at), keduanya, punya akar kata “THM” yang sama.

    Dalam tablet tanah liat Assurbanipal, legenda Babilonia, tertulis: Dahulu, di atas dan bawah bumi tertutup lautan purba yang bersumber dari TIHAMA (Alkitab Kej.1.1: TEHOM, Dalam tulisan Eusebius, mengutip pendeta Babilon, Berossus: THAMTE/Laut), air menjadi satu, tampaklah langit..kemudian lahir para dewa..salah satu yang utama adalah MARDUK (Berrosus: BEL).. terjadi pertikaian diantara para dewa baru, TIHAMAT tidak puas dan memberontak dari penguasa yang lebih tinggi, sukses dan memperoleh banyak pengikut. Ia juga menciptakan MONSTER-MONSTER untuk membantunya.. Kemudian Marduk menawarkan diri untuk memerangi TIHAMAT dengan syarat jika berhasil, Ia menjadi raja jagat. Rapat dewa memberikannya nama Dewa langit..Marduk berhasil membunuh Tihamat memotong tubuhnya menjadi dua, memisahkan air diatas dan dibawah, air diatas menjadi langit..membasmi para monsternya TIHAMAT salah satunya adalah naga berkepala 7..(dan seterusnya yang hampir mirip dengan versi kejadian 1) [“The Babilonian and the Hebrew Genesis”, Heinrich Ziemmern, mulai hal.24 dan juga: “The book of Genesis. 1. Chapters 1 – 17”, Victor P. Hamilton, hal.110-111]

    “..Di point lainnya pada lingkaran Anat, juga, disebutkan membunuh Yamm. “Pasti Aku akan melawan Yamm, kesayangan EL,” Ia tambahkan, “Pasti Aku ikat Tunnan dan memusnahkannya / Aku bertarung dengan ular gemerlap, / si Kepala 7 yang hebat.” Tampaknya Yam terbunuh lebih dari sekali dan bangkit lagi, Sulit melenyapkan selamanya monster kekacauan [“Religion and Its Monsters”, Timothy K. Beal, hal.20]

    “..Meski Ular, BTN, Naga, TNN disebutkan terkait Yam dalam Baal/Yam text, Kebanyakan Ahli berpendapat bahwa Naga dan Ular identik dengan Yam-Nahar…Persamaan Ular dan Naga dengan Yam dalam Ugarit Text terkait kemunculan ular di text setelahnya (CTA 5.1.1) yang menyebutkan Ltn, Lotan atau Leviathan, namun bukan Yam. Berdasarkan teks ini, disamakan Lotan dengan ular, dan diteks untuk Dewi ANAT (Istri BAAL) yang dikutip sebelumnya yang menyebutkan Yam berurutan dengan ular dan naga, banyak ahli berasumsi bahwa para mahluk ini adalah manifestasi Yam” [“Ancient Seals and the Bible”, Leonard Gorelick, ‎E. Williams-Forte, 1983, hal.33]

Dengan melihat legenda para bangsa lainnya, kita menjadi paham, mengapa ruh EL-HA-YAM/ELOHIM berada di sana dan bergetar berhadapan dengan air, juga, kita menjadi paham, mengapa begitu banyaknya kecemburuan/kemarahan ELHAYAM, di perjanjian lama maupun baru, karena kaum Israel memuja “ELOHIM NEKAR” (Para Allah asing), yaitu BAAL dan lainnya [Misal: 1 raja 19.18; Yeremia 23.27; Hosea 2.15; Roma 11.4], padahal, kata “BA’AL/BAAL/BEEL/EL” [Ugarit, Phoenisian, Ibrani, amorit, Aramaik] atau “BEL” (di Babilon) atau EN (Sumeria) selain sebagai tuhan, adalah sama seperti ADON (TUAN)/ADONAI (TUANKU)-nya bahasa Yahudi, yang berarti TUAN/TUHAN atau PEMILIK.

Kita ambil contoh nama salah satu pejuang Daud/David, yang bernama BEALIAH/BAAL YAH (1 Taw 12.5) yang artinya “YAHWE adalah Ba’al“. Nama ini menunjukan bahwa orang dijaman itu, menganggap Baal dan Yahwe adalah sama, sehingga tidak mengherankan, banyak orang menggunakan nama yang mengandung kata Yahweh dan Baal, misal di Samaria ostraca, abad ke-8 SM, pada nama pembayar pajak, nama yang mengandung kata Baal, muncul sama seringnya dengan nama yang mengandung “Yah” [Lihat: “The Encyclopedic Dictionary of Religion”, Vol. F-N, hal. 1343], Di Babilonia, Daniel dinamai BELTSAZAR/dewa Baal (Dan 4.8); Hakim GIDEON bernama YERUBAAL (Baal berjuang bersamanya); Salah satu turunan Ruben, BAAL (1 Taw 5.5], salah satu paman Raja Saul, BAAL (1 Taw 8.30), Salah satu anak Raja Daud yang lahir di Yerusalem, BAALIADA (1 Taw 14.7 atau ELIYADA/2 Sam 5.16, 1 Taw 3.8), anaknya Raja Saul, ISHBAAL (1 Taw 8.33, 9.39, artinya orangnya BAAL atau ISBOSEHT/2 Sam 2.8, 3.7 dan 5.4); Cucu Saul, MERIBAAL (1 taw 8.34, 9.40 atau MEFIBOSET (2 sam 4.4 dan 9.6. Arti “Meri” = “Lawan, pelindung, kesayangan”, “boset” = “memalukan”, dengan maksud untuk merendahkan BAAL)

Bukan cuma orang tapi juga daerah, misal: Kaum Ruben menamai kotanya BAAL MEON (Bilangan 32.38 atau BEON/Bilangan 32.3 atau BET MEON/Yeremia 48.23) atau juga ketika Daud pergi ke Baal Yehuda untuk mengangkut tabut ELOHIM yang disebut YAHWEH yang bertakhta di kerubim [2 Sam 2.6].

Padahal, BAAL/BEEL-ZEBUL (zebul = terbang/tempat tertinggi/Surga = Tuhan yang tertinggi. kaum Nasrani, mengubah BEELZEBUL menjadi BEELZEBUB) adalah TUHAN TERTINGGI suku Palestina, namun ratusan tahun kemudian, Ia dianggap sebagai setan, bahkan kitab “Kesaksian Sulaiman” 6.2,7 tertulis Ia menjadi pangeran para setan yang dulunya pemimpin para malaikat dan terkait dengan bintang malam/HESPERUS

Demikian pula dengan nasib BAAL/HADAD, yang di legenda Ugarit, adalah TUHAN bersenjata petir, angin dan hujan yang menyuburkan, sang penunggang awan, yang berperang dan mengalahkan Dewa YAM, yang membuat Istri BAAL/HADAD, ANAT/Asytoret, sampai memberikan pujian penghormatan kepada BAAL [Ba`al Battles Yahm the Ocean; Ba`al Celebrates his Victory dan Ba’al cycle]. Frase pujian ini, memang muncul di Alkitab, namun tentu saja, nama yang tertera bukanlah BAAL melainkan ELHAYAM/ELOHIM

    Bernyanyilah bagi ELHAYAM/ELOHIM, mazmurkanlah nama-Nya, buatlah jalan bagi Dia yang berkendaraan melintasi awan-awan! Nama-Nya Yah; beria-rialah di hadapan-Nya!” [Mazmur 68.5]

Bahkan atribut BAAL dengan petirnya pun berubah menjadi milih Yahweh

    “..berikan/kepada (hābū) YAHWEH (YHWH) turunan (bəni) para tuhan (elim), hābū YAHWEH kemuliaan dan kekuatan (kābowd wā ‘oz). hābū YAHWE kemuliaan nama (kabōwd šamow), sembah (hišstahawu) YAHWEH yang mulia (bahadrat) kudus (qodeš) Suara (qowl) YAHWEH yang di air (‘al hammāyim), Allah (El) dalam kemuliaan (hakkābōwd) guntur/petir (hir‘im), YAHWEH di air (‘al mayim) melimpah (rabbim) Suara YAHWEH yang kuat (bakkoaḥ), suara TUHAN yang semarak (be hādār)…Suara YHWH menyemburkan (hoseb) nyala api (lahabowt ‘esš)…YAHWEH di air bah (lammabbul) bersemayam (yāšāb) dan bersemayam (wa yaab) YAHWE sebagai Raja (melek) selama-lamanya (lə ‘owlām)” [Mazmur 29.1-10]

Jika kata Yahwe diganti Baal, ini menjadi Mazmur-nya Kanaan [“Psalm 29 through Time and Tradition”, Lowell K. Handy, mulai hal.11] yang atau secara motif, juga dekat dengan kisah Baal versi Libanon [“The Oxford Handbook of the Psalms”, William P. Brown, hal.48-50]

Terdapat banyak rekam jejak keperkasaan BAAL/BEL/MARDUK ketika berperang melawan Yam dan pengikutnya, yang di Alkitab, tokohnya berubah nama menjadi YAHWEH, misalnya:

    Engkaulah yang menguasai kecongkakan YAM (laut). Pada waktu naik gelombang-gelombangnya, Engkau juga yang meredakannya. Engkaulah yang meremukkan RAHAB seperti orang terbunuh [Mazmur 89.10-11]

    Ia telah MENGISTIRAHATKAN/meneduhkan (raga’) YAM (laut) dengan kekuatanNYA dan meremukkan RAHAB dengan KEAHLIANNYA/kebijaksanaan-Nya (tabuwn). ROH/Oleh nafas-Nya (ruwach) langit menjadi cerah, tangan-Nya menembus ULAR (nahas) yang meluncur (bariah) [Ayub 26.12-13]

    Terjagalah, terjagalah! ..hai tangan TUHAN! Terjagalah seperti pada zaman purbakala, pada zaman keturunan yang dahulu kala! Bukankah Engkau yang meremukkan RAHAB, menikam NAGA (TANNIYN) sampai mati? Bukankah Engkau MENEMPUR/mengeringkan [Charab], YAM (laut) AIR (MAYIM) DALAM/samudera (TEHOM) LUAS/hebat (RAB)? (suwm ma’mag yam derek ‘abal ga’al: memukul dalam Yam membinasakan hidupnya sebagai balasan?/yang membuat laut yang dalam menjadi jalan, supaya orang-orang yang diselamatkan dapat menyeberang? [Yesaya 51.9-10]

    Engkau, ya Allah adalah Rajaku dari zaman purbakala, yang melakukan penyelamatan di atas bumi. Engkaulah yang MEMBELAH LAUT dengan kekuatan-Mu, yang memecahkan KEPALA NAGA (TANNIYN) di atas muka air. Engkaulah yang meremukkan KEPALA LEWIATAN, yang memberikannya menjadi makanan penghuni-penghuni padang belantar [Mazmur 74.12-14]

    “BAY YOWM HAHU YHWH (“pada waktu itu YHWH”) PAQAD (MENGHUKUM) CEREB QASHEH GADOL CHASAQ (dengan pedang keras, besar, kuat) AL LIVYATHAN (atas LEWIATAN) NAHASH (ULAR) BARIYAH (meluncur) WA AL LIVYATHAN (dan atas LEWIATAN) NAHASH (ULAR) AQALLATHOWN (melingkar), WA HARAQ (dan membunuh) HA-TANNIYN (NAGA) ‘ASER (yang/KEPUNYAAN) YAM (laut/Dewa Yam)” [Yesaya 27.1. Di Mazmur 104.26 “..Lewiatan dibuat untuk mainannya (Lewiathan yatsar sachaq)..”]

Namun di perjanjian baru, dalam mimpi Yohanes, yang bertempur dengan Monster BUKANLAH ELOHIM melainkan para Malaikat pimpinan Mikael [Wahyu 12.3, 7,9 20.2]. LEWIATHAN tidak disebut sebagai NAGA berkepala 7 namun hanya di perjanjian baru, dalam mimpi Yohanes, muncul NAGA yang berkepala 7

Di legenda Ugarit, BAAL/HADAD VS YAM dan Ular/naga berkepala 7 yang bernama Lotan/LITAN (LTN, literal: Melingkar. Juga dalam kata “btn.brh”, “btn.qltn” dan “tnn”/Tannin). Walau kata “RAHAB” tidak muncul di legenda Ugarit, namun ini adalah LEWIATAN, yang persamaannya, dapat dilihat lewat pasangan kata RAHAB + NAGA (Yesaya 51.9-10) VS LEWIATAN + NAGA (Mazmur 74.12-14).

Di pertikaian ini, jika di legenda bangsa lain, yang berusia lebih tua dari Alkitab, PEMENANGNYA adalah BAAL/BEL/MARDUK, maka di Alkitab, PEMENANGNYA adalah ELHAYAM/ELOHIM dan seluruh TUHAN BANGSA LAINNYA (BAAL/ADAD/MARDUK/BEL/EL), berubah menjadi SETAN/BERHALA. [↑]

Satu Allah bagi Bangsa Satu, Allah lain bagi Lain Bangsa
Teks Mesir, kaum Ugarit, ditemukan pada tahun 1928 di bukit Fennel/Ras Samra, menyatakan ADA BANYAK ALLAH:

Adakah teks lain mengakui ini? Ada, yaitu ALKITAB/Taurat:

    ELOHIM (ALLAH dalam bentuk JAMAK) berada/berdiri (nissāb) dalam sidang (ba‘adat) TUHAN (EL/”אל”), di antara (bəqereb) PARA ALLAH (ELOHIM) Ia menghakimi (yispot) … Aku (דnמ) telah berfirman (’āmarti): “Para Allah (ELOHIM) kamu (’attem), TURUNAN (ūbəne) TUHAN YANG MAHA TINGGI (El YON) semua (kulləkem.), NAMUN (’āken) SEPERTI ADAM (kə’ādām) KAMU AKAN MATI (təmutun), SEPERTI SEORANG (ūkə’ahad) PEMBESAR (hassarim) KAMU AKAN TEWAS/JATUH (tippolu). “Bangunlah (qūmāh) PARA ALLAH (ELOHIM), hakimilah (saapatāh) bumi (ha-ares), KARENA (ki) ENGKAU (’attāh) MEWARISI (tinhal) MASING-MASING (bəkāl) BANGSA (haggōwyim) [Mazmur 82.1-8]

Kata BN/BEN/BAR/BANI adalah kelas keanggotaan atau keturunan, di mana anjing memperanakan anjing, manusia memperanakan manusia, Allah memperanakkan Allah, sehingga tidaklah mengherankan, jika Alkitab juga menyebutkan siapakah nama-nama ALLAH lain milik bangsa lainnya:

    Orang Israel… itu melakukan pula apa yang jahat di mata YHWH; mereka beribadah kepada PARA BAAL (hab-bəalim/”הבעלים”) dan (ואת) PARA ASYTORET (ha-‘atarowt/”העשתרות”), kepada para Allah (elohe/”אלהי”): orang Aram, para Allah orang Sidon, para Allah orang MOAB, para Allah bani Amon dan para Allah orang Filistin, tetapi YHWH ditinggalkan mereka dan kepada Dia mereka tidak beribadah [Hakim 10.6]

    Dewa Kamos bagi kaum MOAB/Amori (Bilangan 21.29. Juga di 1 Hakim 11.24, Yefta: “Engkau memiliki apa yang diberi oleh Kamos, allahmu? Demikianlah kami memiliki segala yang direbut bagi kami oleh YAHWEH, Allah kami“). Para Allah bagi kaum Mesir (Keluaran 12.12), Allah bagi kaum Damsyik/Aram (2 Taw 28.23), Dewa Amon bagi kaum Tebe (Yer 26.25; Nah 3.8), dan lainnya

Allah-Allah ini, BUKANLAH BERHALA/PATUNG BATU, melainkan PARA ALLAH sesama turunan EL YON (Lihat juga Yahweh was the Son of El Elyon). Lucunya, walaupun kaum Israel tahu ada Allah lainnya, namun mereka merendahkan Allah lainnya, meninggikan Alahnya sendiri, sebagai yang ter-dewa dari segala dewa, misal: Keluaran 15.11, 18.11, Ulangan 10.17, Yosua 22.22, Mazmur 86.9, 89.6, 95.3, 97.9, 136.2-3. Atau malah, bisa jadi, ada upaya pemutarbalikan kejadian, misalnya, pada kasus kaum Moab, yang diinformasikan buruk di Alkitab:

    ..Dodo bisa jadi merupakan dewa lokal yang disembah kaum Israel di Timur sungai Yordan. Ashtor-Kamos bisa jadi sebuah keilahian majemuk, jenis yang tidak dikenal dalam mitologi Semit, Ashtor representasi dari Ashtoreth Funisia. Yang penting adalah begitu banyaknya frase dan ungkapan pada KAMOS, yang teraplikasi untuk YAHWEH di Perjanjian Lama. Konsep religius kaum Moab yang tercermin dalam inkripsi sangat mencolok persis dengan kaum Israel bahwa SEANDAINYA NAMA YAHWEH DIGANTI DENGAN KAMOS, KITA MUNGKIN BERPIKIR BAHWA KITA SEDANG MEMBACA SEBUAH BAB DARI KITAB RAJA-RAJA. Adalah BUKAN DI DALAM INSKRIPSI NAMUN di NARASI PERJANJIAN LAMA terdapat permitaan kaum KAMOS untuk pengorbanan manusia. “Ia mengambil anaknya yang sulung,” kata sejarawan Ibrani, “bahwa yang akan menjadi raja menggantikannya, dan mempersembahkannya sebagai korban bakaran di atas pagar tembok, dan menggusarkan orang Israel, sehingga mereka berangkat meninggalkannya dan pulang ke negeri mereka” (2 Raja 3:27). Ini menunjukkan kaum israel mundur dengan tangan hampa..dan utamanya tentang pengorbanan manusia, yang dengannya Ia TERFITNAH [“Internasional Standad Bible”, artikel: Chemosh]

    Sementara keperkasaan KAMOS melebihi YAHWE tertulis di Inkripsi Mesha:
    Mesha membangun monumen antara lain karena Kamos marah dan membiarkan Omri menindas Moab. Omri menguasai tanah Medeba, dan Israel berdiam disana, Kamos memulihkannya lagi di zaman Mesha. Mesha mengambil Atarot, yang dibangun raja Israel, membunuh semua orang di kota, membuat mereka dipermalukan dihadapan Kamos dan Moab. Mesha membawa api altar Dodo, menyeretnya di hadapan Kamos di Kerioth. Mesha menuju Nebo memerangi Israel, membunuhi penduduknya, 7.000 pria-wanita dan pelayan wanita, mendedikasikan kota itu untuk Ashtor-Kamos dan menyeret altar Yahweh dihadapan Kamos. Juga dari Yahas, yang dibangun raja Israel, Kamos..tidak gagal mengembalikannya ke wilayah kekuasaan Mesha. [Juga lihat: “Dongeng tentang David, Sulaiman, Ratu Sheba, Muhammad sampai ke paha kambing bicara..“]

Alkitab menegaskan, yang mewarisi bangsa Israel adalah YAHWE:

    WARISAN (bəhanhel) EL YON (“עליון”/TuhanTertinggi) BANGSA-BANGSA (gowyim) IA PISAHKAN (bəhapridow) TURUNAN ADAM (bəne adam) IA TETAPKAN (yasseb) WILAYAH (gəbulot) DARI BANGSA-BANGSA (‘ammim), MENURUT JUMLAH (ləmispar) XXXX XXXX. UNTUK PORSI (ki heleq) YAHWEH (YHWH) KAUM (‘ammow) YAKUB (yaaqob) BAGIAN (hebel) WARISANNYA (nahalatow) [Ulangan 32.8-9]
    Untuk XXXX XXXX,
    Di teks Masoretik tertulis: “Bani Yisrael” (“בני ישראל”) NAMUN di teks Septugiant/LXX dan teks QUMRAN tertulis: “turunan ALLAH“/bəni elohim (“בְּנֵי אֱלֹהִים”) atau “turunan EL-YAM (“ְּנֵי אֱלֹים”) yang sekurangnya frase ini, masih ditemukan di 12 terjemahan.

    …MT [Text masoretik] keliru di “turunan Israel” [bene yisrael], tapi pada versi-versi [misal, LXX, Symm, latin kuno] dan sebuah gulungan dari Qumran mendukung bacaan, “turunan Allah” [bene elim]. Dengan kata lain, Yang Maha Tinggi menugaskan ke setiap bangsa di dunia masing-masing makhluk ilahi di dewan tersebut. Sebagaimana ditunjukkan di ayat 9, bagian Yahweh adalah Israel. Gagasannya adalah bahwa Yahweh, Allah Israel, bersama allah Nasional lainnya berada di sebuah dewan pimpinan Yang Maha Tinggi” [“International Standard Bible Encyclopedia”, Vol. 4, Geoffrey W. Bromiley, hal. 584, artikel. ‘sons of God’]

    ELYON, nama dewa pra-Israel, mungkin kaum Yerusalem (Kej 14: 18-22; Bil 24:16). Untuk “anak-anak Israel” dibaca “anak-anak Allah” di Septuagint. Dengan Ide bahwa Elyon, dewa tinggi Kanaan, menugaskan setiap dari 70 bangsa di dunia (Kej 10) pada satu dari 70 dewa dan Israel beruntung ditugaskan kepada Yahweh” [“The New Jerome biblical commentary”, hal.108]

    Sample lain, misalnya:
    YAHWEH telah mengambil kamu dan membawa kamu keluar dari dapur peleburan besi, dari Mesir, SEBAGAI (lihyowt) UMATNYA (low lə‘am) WARISANNYA/MILIKNYA (nahalāh)… [Ulangan 4.20]

    Menurut Tafsir Yerusalem: Tuhan begitu erat terikat pada tanah Israel, milik pusaka Tuhan, sehingga orang berpendapat bahwa Ia tidak dapat dipuja semestinya di luar negeri, tempat allah lain berkuasa. Itulah sebabnya mengapa Naaman membawa sedikit tanah Israel ke kota Damsyik, serupa atas tanah Israel itu dapat memuja Allah Israel, 2Ra 5:17. Memaksa Daud pergi ke luar negeri berarti memaksa dia meninggalkan Tuhan.

    David/Daud tahu tentang adanya Allah-allah lainnya, “Aku hendak bersyukur dengan segenap hatiku, di hadapan (neged) para allah (elohim) aku akan bermazmur bagi-Mu” [Mazmur 138.1] atau ketika di usir Saul: “..Jika YAHWEH yang membujuk engkau melawan aku,..sehingga aku TIDAK MENDAPAT BAGIAN DARIPADA MILIK YAHWEH, dengan berkata: Pergilah, beribadahlah KEPADA ALLAH LAIN. Sebab itu, janganlah kiranya darahku tertumpah ke tanah, jauh dari hadapan YAHWEH [1 Sam 26.19-20]

QURAN menegaskan, yang mewarisi KAUM ARAB adalah ALLAH SWT:

  • Sesungguhnya KAMI (inNAA. Kata, “naa” = orang ke-1, jamak) YANG MEWARISI (nahnu naritsu. “nahnu” = kata ganti orang ke-1, JAMAK) bumi/tanah (al-ardha) dan semua orang (wa-man) yang ada di atasnya (‘alayhaa), dan kepada KAMI (wa-ilayNAA) mereka dikembalikan (yurja’uuna). [AQ 19.40, Dalam kisah Isa. Al Makiyya, urutan turun ke-44]
  • “Dan sesungguhnya benar-benar Kami-lah yang menghidupkan dan mematikan dan KAMI PARA PEWARISNYA (wa-nahnu alwaaritsUUNA)” [AQ 15.23.,Al Makiyya, urutan turun ke-54]
  • Dan berapa banyaknya negeri yang telah KAMI binasakan (“أَهْلَكْنَا”/ahlakNAA),..; maka itulah tempat kediaman mereka yang tiada di diami sesudah mereka, kecuali sebahagian kecil. DAN adalah KAMI (“وَكُنَّا”/WA-kunNAA) kami (“نَحْنُ”/nahnu) PARA PEWARISNYA (“الْوَارِثِينَ”/alwaaritsīna) [AQ 28.58, kepada kaum Alkitab. Al Makiyya, urutan turun ke-49]

Sehingga tidaklah mengherankan, bacaan pun dalam Arab, karena warisanNYA adalah kaum Arab:

  • Dan kemudian Kami wahyukan kepadamu (wakadzaalika awhaynaa ilayka) bacaan Arab (qur-aanan ‘arabiyyan), supaya kamu memberi peringatan (litundzira) ummul Qura dan siapa saja yang disekitarnya (waman hawlahaa)…[AQ 42.7]
  • Dan sesungguhnya Kami tahu mereka berkata (walaqad na’lamu annahum yaquuluuna): Sesungguhna Ia diajari seseorang (innamaa yu’allimuhu basyarun) bahasa orang yang mereka sebutnya asing (lisaanu alladzii yulhiduuna ilayhi a’jamiyyun) padahal ini dalam bahasa Arab yang terang (wahaadzaalisaanun ‘arabiyyun mubiinun) [AQ 16.103]
  • Diturunkan dari (tanziilun mina) AL RAHMAN AL RAHIM kitab yang dijelaskan ayat-ayatnya (kitaabun fushshilat aayaatuhu) bacaan arab (qur-aanan ‘arabiyyan) bagi kaum yang tahu (liqawmin ya’lamuuna) [AQ 41:3]
  • Dan jika Kami jadikan (walaw ja’alnaahu) bacaan asing (qur-aanan a’jamiyyan) mereka katakan (laqaaluu): “janganlah dijelaskan ayat-ayatnya (lawlaa fushshilat aayaatuhu) dalam asing sedangkan Arab (a-a’jamiyyun wa’arabiyyun)..[AQ 41.44]

Tampak jelas, ke-monotheis-an kitab-kitab ini TERBATAS hanya kepada Allah yang memewarisi mereka saja, oleh karenanya, kalian BANGSA INDONESIA, TUHAN mana yang mewarisimu? [↑]

BAAL/HUBAL, YAHWEH, RAHMAN dan ALLAH SWT
Tentang Allah, Prof. Hitti, seorang kelahiran Kristen Moronit Libanon, Ulama Islam, Profesor literatur Semitik, Ketua Bahasa Oriental, Peneliti, dan Bidang studi Budaya Arab, menyampaikan,

    “..Bagi masyarakat Hijaz, Allah (Allah, Al-Ilah) adalah yang utama, meski bukan satu-satunya dewa di Makkah. Nama ini berusia sangat tua. Muncul di 2 inkripsi, satu dari Minean ditemukan di al-‘Ula dan satu lagi Sabian. Namun terbentuk dari “HLH” di inkripsi Lihyan abad ke-5 SM. Dewa kaum Lihyan berasal dari Syria yang merupakan sentra pertama pemujaan dewa ini di Arab. Ia disebut HALLAH di inkripsi Safa, 5 abad sebelum kemunculan Islam dan juga di Inkripsi Arab Kristen pra Islam yang ditemukan di Umm al Jimal, Syria yang berasal dari abad ke-6. Nama ayah Muhammad adalah ‘Abd-Allah (‘Abdullah, pelayan atau penyembah Allah). Besarnya penghormatan pada Allah di kalangan kaum Mekkah Pra-Isam sebagai Pencipta dan pemberi nikmat dan yang diseru saat musibah tergambar di AQ 31.24, 31, 6.137, 109; 10.23, tertera bahwa Dia-lah dewanya suku Quraish. [“History of The Arabs”, hal.126-127 atau hal.90]

Ibn Ishaq menyampaikan bahwa tradisi penyembahan Allah telah lama termasuk juga ritual hajinya:

    “..Ada yang mengatakan bahwa penyebab anak keturunan Ismail menyembah batu ialah jika mereka mengalami kesulitan di Makkah, dan ingin pergi mencari rezki di negeri-negeri lain, mereka membawa salah satu batu dari batu-batu tanah suci Makkah sebagai bentuk penghormatan mereka terhadap Makkah. Jika mereka berhenti di suatu tempat, mereka meletakkan batu tersebut, kemudian thawaf di sekelilingnya persis seperti mereka thawaf di sekeliling Ka’bah..Jika orang-orang Kinanah dan orang-orang Quraisy melakukan talbiyah mereka berkata, “LABBAIK ALLAHUMMA LABBAIKA. LABBAIKAN LAA SYARIIKA LAKA ILLA SYARIIKUN HUWA LAKA. TAMLIKUHI WA MAA MALAKA (Aku sambut panggilan-Mu Allah, aku sambut panggilan-Mu. Aku sambut panggilan-Mu. Tidak ada sekutu bagi-Mu kecuali sekutu milik-Mu. Engkau memilikinya dan tidak ada yang memilikinya).” [Sirat Nabawiyah, Ibn Ishaq, Jilid 1, Bab. 10, hal.61]

Juga, Quran sendiri menyampaikan bahwa kata “ilah” adalah kata umum untuk sebutan TUHAN, baik ditujukan kepada ALLAH SWT maupun ALLAH LAINNYA (jamak maupun tunggal), sample:

    (“Janganlah kalian ambil/laa tattakhidzuu dua tuhan/ilaahayni itsnayni; hanya Dialah/innamaa huwa Tuhan yang tunggal/ilaahun waahidun”, AQ 16.51); (“Ilahukum ilahun wahidan/Tuhan kalian Tuhan yang satu”, AQ 16.22; 21.108); (Pada para Ahlu Kitab: “ilahuna wa-ilahukum wahidun/Tuhan kami dan Tuhan kalian satu”, AQ 29.46); (“aja’ala/Mengapa ia jadikan tuhan-tuhan itu/al-aalihata Tuhan yang tunggal/ilaahan waahidan?”, AQ 38.5 dan dalam 35 ayat lainnya untuk tuhan-tuhan/aalihat)

Bahkan, Quran juga menyampaikan bahwa kaum Musyrikin QURAISH, kaum kafir YAHUDI/KRISTEN di PRA ISLAM-pun, ketika menyebut DEWANYA sendiri, mereka sebut sebagai, ALLAH, sample:

  • “wala-in (dan jika) sa-altahum (kamu tanya mereka) man (siapa) khalaqa alssamaawaati waal-ardha (menciptakan langit-langit dan bumi) wasakhkhara alsysyamsa waalqamara (dan menundukkan matahari dan bulan)? layaquulunna (tentunya mereka berkata) allaahu/اللَّهُ (Allah)..” [AQ 29.61]..”..man nazzala mina alssamaa-i maa-an fa-ahyaa bihi al-ardha min ba’di mawtihaa (siapa menurunkan dari langit air lalu menghidupkan dengan itu bumi sesudah matinya)? layaquulunna (tentunya mereka berkata): allaahu (Allah)..” [AQ 29.63, Al Makiyah, urutan turun ke-85]
  • “..alladziina qaaluu (mereka yang berkata) inna (Sesungguhnya) allaaha/اللَّهَ (Allah) huwa (Ia) almasiihu ibnu maryama (Al masih putra maryam)..” [AQ 5.17] .. “waqaalati (dan berkata) alyahuudu waalnnashaaraa (kaum Yahudi dan Nasrani): “nahnu abnaau (Kami anak-anak) allaahi/اللَّهِ (Allah)..” [AQ 5.18, Al Madaniyah, urutan turun ke-112]
  • waqaalati alyahuudu (dan berkatalah kaum Yahudi) ‘uzayrun ibnu (Uzzair anak) allaahi/اللَّهِ (Allah) waqaalati alnnashaaraa (dan berkatalah) almasiihu ibnu (Al masih anak) allaahi/اللَّهِ (Allah) dzaalika qawluhum bi-afwaahihim (Demikianlah itu ucapan mereka dengan mulut mereka) yudaahi-uuna qawla alladziina kafaruu min (mereka meniru perkataan kaum kafir terdahulu) [AQ 9.30, Al Madaniyah, urutan turun ke-113]

Jadi, ketika menyebut kata tuhan secara umum atau tuhan orang lain, mereka gunakan “illah” namun ketika menyebut DEWANYA SENDIRI (tunggal), mereka gunakan “ALLAH”.

Karena kaum musyrikin Mekkah percaya bahwa masing-masing bangsa punya tuhan yang berbeda, maka wajar saja mereka berkata, “aja’ala (Mengapa ia jadikan) tuhan-tuhan itu (al-aalihata) Tuhan yang tunggal (ilaahan waahidan)? inna haadzaa lasyay-un ‘ujaabun (Sungguh ini suatu hal yang sangat mengherankan)” [AQ 38.5, Al Makiyah urutan turun ke-38]

Apakah Hubal/Baal = ALLAH SWT?
Asal usul Hubal:

    Ibnu Hisyam berkata bahwa salah seorang dari orang berilmu berkata kepadaku bahwa AMR BIN LUHAI pergi dari Makkah ke Syam untuk satu keperluan. Ketika tiba di Ma’arib, daerah di Balqa’. Ketika itu, Ma’arib didiami Al-Amaliq–anak keturunan Imlaq (ada yang mengatakan Amliq) bin Lawudz bin Sam bin Nuh. Di sana, Amr bin Luhai melihat mereka menyembah Ilah. Ia berkata kepada mereka, “ilah-ilah apa yang kalian sembah seperti yang aku lihat ini?” Mereka berkata kepada Amr bin Luhai, “Kami menyembah ilah-ilah ini guna meminta hujan kepadanya, kemudian ia memberi kami hujan. Kami meminta pertolongan kepadanya kemudian ia memberikan pertolongan kepada kami.” Amr bin Luhai berkata kepada mereka, “Apakah kalian mau memberiku satu ilah untuk aku bawa ke jazirah Arab kemudian mereka menyembahnya?” Mereka memberi Amr bin Luhai satu ilah yang bernama HUBAL. Amr bin Luhai tiba di Makkah dengan membawanya. memasangnya, kemudian memerintahkan manusia menyembahnya dan mendewakannya [Sirat Nabawiyah Ibn ishaq, Jilid ke-1, Bab.10, hal 60-61]

Hubal kemudian menjadi sesembahan kaum Quraish, termasuk pula Kakek dan Ayah Muhammad SAW:

    Riwayat ‘Amru bin Kholid – Zuhair – Abu Ishaq – Al Baro’ bin ‘Azib bercerita: “..Kemudian Abu Sufyan mulai menyenandungkan sya’ir: ‘Tinggilah HUBAL, Tinggilah HUBAL (أُعْلُ هُبَلْ، أُعْلُ هُبَلْ‏‏)’ Maka Nabi SAW berkata: “Mengapa kalian tidak membalasnya?”. Para sahabat bertanya: “Wahai Rasulullah, apa yang harus kami katakan?”. Beliau berkata: “Ucapkanlah: Allah tinggi dan Agung (اللَّهُ أَعْلَى وَأَجَلُّ)”. [Bukhari no. 2812, 3737. Ahmad no.17853. Juga di Ahmad no.4182 (beda perawi, dari Ibn Mas’ud), namun di Ahmad no.2478, Riwayat Sulaiman bin Dawud – Abdurrahman bin Abu Az Zinad – ayahnya – Ubaidullah – Ibnu Abbas: “..Tiba-tiba Abu Sufyan berteriak dibawah gunung; “Tinggilah Hubal” sebanyak 2x, yaitu nama tuhannya, “dimana Ibnu Kabsyah, dimana Ibn Quhafah dimana Ibn Khaththab, ” lalu berkatalah Umar: “ya Rasulullah bolehkah aku menjawabnya?” beliau bersabda: “iya, ” ketika ia mengatakan Tinggilah Hubal, Umar berkata; “Allah Tinggi dan agung”)] Abu Sufyan berkata lagi: “kami punya ‘Uzza dan tidak memaafkan kalian (إِنَّ لَنَا الْعُزَّى وَلاَ عُزَّى لَكُمْ)” Maka Nabi SAW berkata lagi: “Mengapa kalian tidak membalasnya?”. Para sahabat bertanya: “Wahai Rasulullah, apa yang harus kami katakan?”. Beliau berkata: “Ucapkanlah: Allah Pelindung kami dan tidak melindungi kalian (اللَّهُ مَوْلاَنَا وَلاَ مَوْلَى لَكُمْ)” [Bukhari no. 2812, 3737, Ahmad no.17853]

    Ibnu Ishaq berkata ..Abdul Muththalib (Kakek Muhammad SAW) bernadzar bahwa jika ia mempunyai 10 anak kemudian mereka besar dan mampu melindunginya, ia akan menyembelih salah seorang dari mereka untuk Allah di samping Ka’bah. Ketika anaknya genap 10, dan..mampu melindunginya, ia kumpulkan mereka dan menjelaskan nadzarnya serta mengajak mereka menetapi nadzar tersebut untuk Allah. Mereka mentaatinya..Kemudian Abdul Muththalib membawa mereka ke Patung Hubal di Ka’bah. Patung Hubal terletak di atas sumur di dalam Ka’bah. Sumur tersebut adalah tempat pengumpulan hewan sembelihan untuk Ka’bah. Di samping Patung Hubal terdapat 7 dadu dan pada setiap dadu terdapat tulisan…Abdul Muththalib berkata kepada penjaga kotak dadu, “Undilah anak-anakku sesuai dengan dadu mereka.” ..Abdul Muththalib bangkit dari duduknya kemudian berdoa kepada Allah di samping Patung Hubal, sedang penjaga kotak dadu mengkocok kotak dadunya, dan dadu keluar atas nama Abdullah (Ayah Muhammad SAW). Abdul Muththalib menggandeng tangan Abdullah dan mengambil parang, kemudian membawa Abdullah ke Patung Isaf dan Nailah untuk disembelih…Orang-orang Quraisy bangkit dari balai pertemuan mereka dan menemui Abdul Muththalib..Orang-orang Quraisy dan anak-anak Abdul Muththalib berkata kepadanya, “Demi Allah, engkau tidak boleh membunuhnya untuk selama-lamanya hingga engkau bisa memberi alasan untuk tindakanmu ini. Jika engkau bersikeras menyembelihnya, maka setiap orang akan menyembelih anaknya. Kalau begitu, apa artinya manusia seperti itu?”.. [Sirat Nabawiyah, Ibn Ishaq, bab 29. hal. 124-128]

Namun Al Quran telah menyatakan bahwa Baal BUKANLAH Allah SWT:

    Dan sesungguhnya Ilyas benar-benar termasuk salah seorang rasul-rasul. ketika ia berkata kepada kaumnya: “Mengapa kamu tidak bertakwa? Patutkah kamu menyembah Ba’l (“بَعْلًا”/ba’lan) dan kamu tinggalkan sebaik-baik Pencipta, yaitu Allah Tuhanmu dan Tuhan bapak-bapakmu yang terdahulu?” Maka mereka mendustakannya,..Dan Kami abadikan untuk Ilyas di kalangan orang-orang yang datang kemudian. “Kesejahteraan dilimpahkan atas Ilyas?” [AQ 37.123-130]

Jadi, walau kata “HUBAL” TIDAK PERNAH ADA di Quran (yang tertulis: BAAL), namun di hadis ada, jadi Baal = Hubal, dan ini, BUKANLAH Allah SWT.

Di Alkitab, Elias yang keturunan ISRAEL/YAKUB menentang pemujaan terhadap BAAL dan Asytoret dikalangan kaum Israel:

    “Segera sesudah Ahab melihat Elia, ia berkata kepadanya: “Engkaukah itu, yang mencelakakan Israel?” Jawab Elia kepadanya: “Bukan aku yang mencelakakan Israel, melainkan engkau ini dan kaum keluargamu, sebab kamu telah meninggalkan perintah-perintah YHWH dan engkau ini telah mengikuti para Baal/Habaalim [1 Raja 18.17-18. Di kisah ini, Elia menyembelih 450 nabi pemuja Baal dan 400 nabi pemuja Asyera.(1 raja 18.19,40)]

Untuk urusan Allah yang dipersekutukan, Muhammad tidak kalah tegas dengan Elia, di saat “pembebasan” kota mekkah, Ia babat 360 Patung di Kabah:

    Diriwayatkan Abdullah bin Masud:
    Rasullullah SAW memasuki Mekkah (pada tahun penaklukan Mekkah) dan terdapat 360 berhala di sekitar Ka’bah. kemudian Ia mulai memukul mereka dengan tongkat di tangan dan berkata, “Yang benar telah datang dan yang batil telah lenyap.” Sesungguhnya yang batil itu adalah sesuatu yang pasti lenyap”(AQ 17.81) ‘”Kebenaran telah datang dan yang batil itu tidak akan memulai dan tidak akan mengulangi (AQ 34.49) [Bukhari 6.60.244]

    Yang tersisa hanya 1 (Satu), yaitu batu hitam yang Muhammad sebut sebagai ALLAHUAKBAR (Allah yang lebih besar).

    Diriwayatkan Ibn Abbas:
    Rasullullah melakukan tawaf di Ka’bah Baitullah di atas unta. Setiap kali sampai di sudut (ar-rukun, tempat hajar aswad/batu hitam) Ia menunjuk batu itu dengan sesuatu pada tangannya dan menyebut “Allahu-Akbar” (takbir) [Bukkhari 2.26.697/no.1525, Bukhari 2.26.681,682/no.1508, 1509; Bukhari no.4483; Musnad Ahmad no.2258; Darimi no. 1774]

Apakah YAHWEH = ALLAH SWT?
Kepada MUSA, telah disampaikan bahwa SEBUTAN dan NAMA sesembahan mereka, turun temurun dan selamanya, adalah YAHWEH dan BUKAN YANG LAINNYA, sample:

    Dan berfirmanlah (“ויאמר”/wayyōmer) selanjutnya (ōwḏ) ELOHIM (אֱלֹהִים) kepada Musa (“אל משה”/’el-moseh): “Beginilah kaukatakan (“כה תאמר”/kōh-ṯōmar) kepada KAUM ISRAEL (“אל בני ישראל”/’el-bəni Yisrael): YHWH (יהוה), Allah (“ואלהי”/elohe) moyangmu (abotekem), Allah ABRAHAM, Allah ISHAK dan Allah YAKUB/ISRAEL, telah mengutus aku (šselahani) padamu: (alekem) inilah (zeh) NAMA-KU (“שמי”/semi) UNTUK SELAMANYA (“לעלם”/lə‘ōlām) dan itulah (wəzeh) SEBUTAN-KU (“זכרי”/Zikri) TURUN-TEMURUN (lədor dor) [Keluaran 3.15]

    Alkitab bahasa Arab:
    Dan berfirmanlah (“وقال”/wa qal) ALLAH (“الله”/) selanjutnya (“ايضا”/’aydaan) kepada Musa (“لموسى”/lamusaa): beginilah kau katakan (“هكذا تقول”/hkdha taqul) kepada kaum Israel (“لبني اسرائيل”/libani ‘iisrayiyl): YHWH (“يهوه”/Yehuwa), ALLAH (“اله”/alah/ilah) moyangmu (“آبائكم”/abayikum), Allah ABRAHAM, Allah Ishak dan Allah YAKUB/ISRAEL (“اله ابراهيم واله اسحق واله يعقوب”/alh ‘iibrahim walh ashaq walh yaequb), telah mengutusku (“ارسلني”/arsiluni) padamu: (“اليكم”/’iilaykum) inilah (“هذا”/idha) NAMA-KU (“اسمي”/aismi) UNTUK SELAMANYA (“الى الابد”/’iilaa al’abad) dan inilah (waidha) SEBUTAN-KU (“ذكري”/dhikri) TURUN TEMURUN (“الى دور فدور”/’iilaa dawr fadur) [Keluaran 3.15]

    Berkatalah Allah/Elohim kepada Musa: “Aku adalah YAHWEH (“אני יהוה”/ani yahweh). Aku telah menampakkan diri kepada Abraham, Ishak dan Yakub (“וארא אל אברהם אל יצחק ואל יעקב”) sebagai Allah gunung (“באל שדי”/El Shaddai), tetapi nama-Ku (“ושמי”/usemi) YHWH (יהוה) belum Aku nyatakan pada mereka (“לא נודעתי להם”/lo nowdati lahem) [Keluaran 6.2-3], juga “YHWH jagoan (“איש”/’iysh) perang; YHWH, nama-Nya” [Kel 15.3], juga, “(mereka) agar tahu (wayedau) bahwa (ki) Engkau (’attāh) bernama (šimḵā) YHWH, cabang (ləbaddeka) El-Yon di seluruh bumi (al kal ha-ares)” [Mazmur 83.18]

Juga, MUSA telah berpesan keras:

    “Apabila di tengah-tengahmu muncul SEORANG NABI (“נביא”/nabi) ATAU SEORANG PEMIMPI (holem), dan memberitahukan kepadamu suatu tanda atau mujizat, dan itu terjadi,

    [ATAU: saudaramu laki-laki, anak ibumu, atau anakmu laki-laki atau anakmu perempuan atau isterimu sendiri atau sahabat karibmu; ATAU: Orang tertentu (anasim) anak-anak BELIAL (bani Beliyaal) dari tengah-tengahmu, yang mengajak para penduduk kota]

    dan membujukmu: untuk mengikuti ALLAH LAIN (ELOHIM AHERIM), YANG TIDAK KAU KENAL (ataupun oleh moyangmu, salah satu Allah (me Elohe) BANGSA-BANGSA sekelilingmu, yang dekat maupun jauh, dari ujung ke ujung bumi), mengajak berbakti kepadanya, maka JANGAN KAU DENGARKAN PERKATAAN NABI ATAU PEMIMPI ITU [ATAU semua yang ada di dalam kurung];

    sebab YHWH, Allahmu (YHWH ELOHE KEM), mencobaimu agar tahu, apakah kamu sungguh-sungguh mengasihi YHWH, Allahmu, dengan segenap hati dan jiwamu…

    NABI ATAU PEMIMPI ITU [ATAU semua yang ada di dalam kurung] HARUSLAH DI HUKUM MATI (Pertama-tama tanganmu sendiri .. kemudian seluruh rakyat. Engkau harus lempari dia batu, hingga mati) KARENA TELAH MENGAJAK MURTAD TERHADAP YHWH, Allahmu,..karena telah menyesatkanmu dari jalan yang diperintahkan YHWH, Allahmu, untuk dijalani..”. [Ulangan 13.1-18]

Quran menyampaikan banyak kisah Musa dan para nabi lain kaum Israel, yang tampaknya, Quran bermaksud menyatakan bahwa leluhur Muhammad, yaitu ISMAIL adalah sama seperti kaum Israel, juga sebagai warisannya YAHWEH dan juga menyembah YAHWEH.

Namun, Alkitab telah menyampaikan bahwa kaum Ismail BUKANLAH warisannya YAHWEH:

    ..Mereka mengadakan permufakatan licik MELAWAN UMAT-MU (“على شعبك مكروا مؤامرة”), dan mereka berunding untuk melawan orang-orang yang Kaulindungi (“وتشاوروا على أحميائك”). Kata mereka: “Marilah KITA LENYAPKAN MEREKA SEBAGAI BANGSA (“قالوا هلم نبدهم من بين الشعوب”), sehingga nama Israel tidak diingat lagi! (ولا يذكر اسم اسرائيل بعد)” Sungguh, mereka telah berunding dengan satu hati (“لانهم تآمروا بالقلب معا”), mereka telah mengadakan perjanjian melawan Engkau (“عليك تعاهدوا عهدا”): Penghuni kemah-kemah Edom (“خيام ادوم”) dan ORANG ISMAEL (“والاسمعيليين”), MOAB (“موآب”) dan orang Hagar (“والهاجريون”), Gebal dan Amon dan Amalek, Filistea beserta penduduk Tirus (“جبال وعمون وعماليق. فلسطين مع سكان صور”), Asyur telah bergabung dengan mereka (“اشور ايضا اتفق معهم”), menjadi kaki tangan bani Lot (“صاروا ذراعا لبني لوط”). [Mazmur 83.4-9, ALKITAB BAHASA ARAB]

Problemnya, BUKAN HANYA karena kaumnya Ismael TIDAK TERMASUK warisannya Yahweh, (Apakah Muhammad turunan Ismail? Lihat ini dan ini). NAMUN JUGA, kaum ARAB punya jalur leluhur yang berbeda dengan Abraham/Ibrahim:

  • KAUM ISRAEL/YAHUDI: NUH – SEM/SEMIT – ARPAKSAD – SELAH/SALIKH – ABIR/EBER/IBRANI/HEBREW – PELEG/QASIM – … – ABRAM/ABRAHAM/IBRAHIM – ISHAK – YAKUB/ISRELYEHUDA/YAHUDI – … (Alkitab Kej 11.11-26, Kej 25.19, Kej 29.35, “Sirah Nabawiyah”, Ibn Ishaq, jilid 1, hal.4)
  • KAUM ISMAIL: NUH – SEM/SEMIT – … – EBER/IBRANI/HEBREW – PELEG/QASIM -… – ABRAM/ABRAHAM – ISMAIL – … (Alkitab Kej 11.11-26, Kej 25.19, Ibn Ishaq, op.cit, hal.4). Ibraham, Ismail dan 12 anak Ismail, TIDAK PERNAH ke Mekkah, lebih spesifiknya di Kej 25.13-18, “Mereka itu mendiami daerah dari Hawila sampai Syur, di timur Mesir ke arah Asyur. Mereka menetap berhadapan dengan semua saudara mereka
  • KAUM JURHUM/Istri ISMAIL: NUH – SEM/SEMIT – ARPAKSAD – SELAH/SALIKH – EBER/ABIR – QATHAN/YOKTAN – … [Ibn Ishaq, hal.3, Tabari Vol.2, hal.15]
  • KAUM ARAB: NUH – SEM/SEMIT – [ARAM/IRAM dan LAWAD/LAWID], yaitu:

    SEM – IRAM – AUS – AD
    SEM – IRAM – EBER/ABIR – TSAMUD, JADIS/JUDAIS
    SEM – LAWAD – TASM, IMLAQ, UMAIM.

    Jadi, KAUM ARAB: Turunan dari AD, THAMUD, JADIS/JUDAIS, TASM, IMLAQ dan UMAIM (“Sirah Nabawiyah”, Ibn Ishaq, jilid 1, hal.4, Tabari, Vol.2, hal.17-18]

Dari ringkasan garis leluhur di atas, Ismail dan istrinya yang orang Jurhum itu, di samping BUKAN termasuk kaum ARAB, juga BUKAN termasuk warisannya YAHWEH.

Juga, bukankah Quran sendiri telah manyampaikan bahwa “..laa mubaddila likalimaatihi..” (“tidak akan berubah kalimat-kalimat-NYA”, AQ 18.27, AQ 6.34, 115)? Maka, mengapa Muhammad TIDAK PERNAH MENYEBUT tuhannya sebagai YAHWEH? Dan TIDAK 1X PUN, kata “YAHWEH” muncul di QURAN dan HADIS?

Hanya 1 (satu) penjelasan LOGIS untuk menjelaskan ini, yaitu YAHWEH BUKANLAH Tuhan-nya Muhammad, BUKAN TUHANNYA keturunan Ismail atau TUHAN turunan Ismail adalah SELAIN YAHWEH.

SIAPAKAH ALLAH SWT?
Quran telah berkali-kali menyampaikan bahwa Allah yang MUHAMMAD sembah bernama AL RAHMAN yang sekurangnya muncul 57x (6x sebagai AL Rahmaan AL Rahiim, 2x sebagai Allah Al Rahman Al Rahim dan sisanya berdiri sendiri sebagai nama dan tampak jelas pada perintah agar menyerukan NAMA TUHAN, yaitu Allah atau AL RAHMAN saja), sample:

  • Katakanlah: “Serulah Allah atau serulah AL-RAHMAN (ud’uu allaaha awi ud’uu alrrahmaana). Mana saja (ayyan) apa yang kau seru (maa tad’uu), maka baginya (falahu) nama-nama (al asmaaul) baik (husna) [AQ 17.110, Al Makiyah, urutan turun ke-50]
  • “wais-al (dan tanyakanlah) man (siapa) arsalnaa (kami utus) min qablika (dari sebelum kamu) min rusulinaa (dari rasul-rasul kami) aja’alnaa (adakah kami buat) min duuni (dari selain) alrrahmaani (AL-RAHMAN) aalihatan (Allah-allah) yu’baduuna (untuk disembah) [34.45, Al Makiyah, urutan turun ke-63]
  • qul (katakan) huwa (Ia) alrrahmaanu AL-RAHMAN aamannaa bihi (kami beriman padanya) wa’alayhi (dan padanya) tawakkalnaa (kami bertawakal). fasata’lamuuna man huwa fiidhalaalin mubiinin (Kelak kamu akan mengetahui siapakah yang berada dalam kesesatan yang nyata) [AQ 67.29, Al Makiyah, urutan turun ke-77]
  • “Yang menciptakan langit dan bumi dan apa yang ada antara keduanya dalam 6 hari, kemudian dia bersemayam di Arsy AL-RAHMAN (alrrahmaanu)..Dan apabila dikatakan kepada mereka: “Sujudlah kamu sekalian kepada Rahman (lilrrahmaani)“, mereka menjawab: ” dan Siapakah (wa maa) Al-Rahman (alrrahmaanu)..” [AQ 25.59-60, Al Madaniyah, urutan turun ke-91]
  • “dan tuhan kalian (wa-ilaahukum) tuhan yang satu (ilaahun waahidun) tiada tuhan (laa ilaaha) selain dia (illaa huwa) AL-RAHMAN AL-RAHIM (alrrahmaanu alrrahiim)” [AQ 2.163, Al Madaniyah, urutan turun ke-87]
  • “Demikianlah, Kami telah mengutus kamu pada suatu umat yang sungguh telah berlalu beberapa umat sebelumnya, supaya kamu membacakan kepada mereka yang Kami wahyukan kepadamu, padahal mereka kafir Kepada AL-RAHMAN (bialrrahmaani). Katakanlah (Qul): “Dia-lah (huwa) Tuhanku (rabbii) tidak ada Tuhan (laa ilaaha) selain Dia (illaa huwa); hanya pada-Nya (‘alayhi) aku bertawakkal (tawakkaltu) dan hanya pada-Nya (wa-ilayhi) aku bertaubat (mataabi)” [AQ 13.30, Al Madaniyah, urutan turun ke-96]
  • “Tidak Kami turunkan Al Qur’an padamu agar kamu susah (maa anzalnaa ‘alayka alqur-aana litasyqaa); tapi sebagai peringatan bagi mereka yang takut (illaa tadzkiratan liman yakhsyaa), diturunkan dari Ia pencipta bumi dan langit yang tinggi (tanziilan mimman khalaqa al-ardha waalssamaawaati al’ulaa), AL RAHMAN yang bersemayam di ‘Arsy (alrrahmaanu ‘alaa al’arsyi istawaa)” [AQ 20.2-5, Al Madaniyah, urutan turun ke-112]

Bukan cuma Quran, bahkan, hadis Qudsipun menegaskan nama Allah adalah AL-RAHMAN:

    Riwayat [Musaddad dan Abu Bakr bin Abu Syaibah] – Sufyan – Az Zuhri – Abu Salamah – Abdurrahman bin ‘Auf – Rasulullah SAW: “Allah berfirman: “AKU ADALAH AL RAHMAN(“قَالَ اللَّهُ أَنَا الرَّحْمَنُ”/qal alllah ‘ana alrrahman), yang mana rahim pecahan bagian nama dari Namaku (“وَهِيَ الرَّحِمُ شَقَقْتُ لَهَا اسْمًا مِنَ اسْمِي”/wahi alrrahim shaqaqt laha asmana min asmi)…[Abu Dawud no.1444 (Sahih), juga di Ahmad no.10064, 1571, 1589, 1590,1594,1595. Tirmdhi no.1830 (Sahih)]

Tentang Al RAHMAN, Quran menyampaikan bahwa Ia, tidak punya anak dan/atau sekutu dikerajaannya, misal:

  • Katakanlah: “Serulah Allah atau serulah Al-Rahman (ud’uu allaaha awi ud’uu alrrahmaana). Mana saja (ayyan) apa yang kau seru (maa tad’uu), maka baginya (falahu) nama-nama (al asmaaul) baik (husna)..Dan katakanlah: “Segala puji bagi Allah (aquli alhamdu lillaahi) Yang tidak punya anak (alladzii lam yattakhidz waladan) dan tidak ada baginya sekutu di kerajaan-Nya (walam yakun lahu syariikun fii almulki).[AQ 17.110-111, Al Makiyah, urutan turun ke-50]
  • Dan mereka berkata (waqaaluu) AL RAHMAN PUNYA ANAK (ittakhadza alrrahmaanu waladaan) sungguh kalian suatu yang buruk (laqad ji/tum syay-an iddaan) .. bahwa mereka mendakwakan AL Rahman BERANAK (an da’aw lilrrahmaani waladaan) dan tidak pantas bahwa AL RAHMAN punya anak (wamaa yanbaghii lilrrahmaani an yattakhidza waladaan) [AQ 19.88-92, Al Makiyah, urutan turun ke-44]
  • Tidaklah Allah punya anak manapun dan tidaklah tuhan manapun besertanya (maa ittakhadza allaahu min waladin wamaa kaana ma’ahu min ilaahin), tentunya setiap tuhan akan bawa apa yang ciptakannya (idzan ladzahaba kullu ilaahin bimaa khalaqa), dan tentunya akan mengatasi sebagian mereka atas lainnya (wala’alaaba’dhuhum ‘alaa ba’dhin). Maha Suci Allah dari apa yang mereka sifatkan itu (subhaana allaahi ‘ammaa yashifuuna) [AQ 23.91, Al Makiyah, urutan turun ke-74], juga di banyak ayat lainnya, antara lain: AQ 2.116, AQ 6.100-101, AQ 10.68, AQ 18.4, AQ 19.35, AQ 25.2, AQ 27.149-152, AQ 39.4, AQ 43.81, AQ 72.3, dll

Jika demikian, seharusnya, kaum Quraish kenal baik dengan Al RAHMAN, namun ternyata TIDAK:

    Ibn Sa’d:
    Riwayat ‘Ali Ibn Muhammad – Abu ‘Ali al-`Abdi – Muhammad Ibn al-Sa’ib – Abu Salih – Ibn `Abbas: “Para Quraish mengutus Al-Nadr Ibn al-Harith Ibn ‘Alqamah dan ‘Uqbah Ibn Abi Mu’ayt dan lainnya kepada kaum YAHUDI Yathrib dan berkata dan bertanya pada mereka: Kamu datang kapadamu karena masalah besar muncul diantara kami. Ada seorang Yatim-Piatu biasa yang membuat klaim besar, menganggap dirinya adalah utusan AL-RAHMAN, sementara itu KAMI TIDAK KENAL AL RAHMAN SELAIN RAHMAN dari AL YAMAMAH …” (Al-Tabaqat Al-Kabir, Ibn Sa’d, vol.1, bagian 1, bab 40.1.37)

    Ibn Kathir:
    Pada hari perjanjian Hudaibiyah, riwayat dari Ma’mar – Ayub – ‘Ikrimah: Suhail bin ‘Amr (Kafir Mekkah) datang…dan berkata, “‘Tuliskan perjanjian antara kami dan dirimu’. Nabi memanggil Ali dan berkata: ‘Tulis lah Bismillaahirrahmaanirrahiim (Dengan nama ALLAH ar-Rahman Ar Rahim)’. Suhail bin `Amr: ‘Mengenai Ar-Rahman, DEMI ALLAH, AKU SAMA SEKALI TIDAK TAU ARTINYA. Tetapi tulislah, ‘Bismikallaahumma (Dengan Namamu, ya ALLAH), seperti yang BIASA KAU TULIS’. Kaum Muslim: ‘Demi Allah kami tidak akan menuliskan kecuali: Dengan nama Allah, ar-Rahman ar Rahim.’. Rasullullah: ‘Tulislah Bismikaallahumma (dengan menyebut Nama-mu, Ya Allah)’ Beliau berkata: ‘Inilah yang ditetapkan oleh Muhammad Rasullullah’. Suhail: ‘DEMI ALLAH, seandainya kami tahu bahwa engkau Rasul ALLAH, niscaya kami tidak akan menghalangimu dari BAITULLAH dan tidak pula kami memerangimu. TAPI TULISLAH, ‘MUHAMMAD BIN ‘ABDILLAH’. Rasullulah: ‘…TULISLAH: “Muhammad bin ‘Abdillah.” (“Lubaabut tafsiir Min Ibni Katsiir”, Pentaqih Dr. Abdullah bin Muhammad bin Abdurahman bin Ishaq, cet ke-1, 2004, Vol 7, Juz 26, hal.453, untuk AQ 48.25-26. (online). Juga versi ringkasnya di: Vol.6, Juz 19, hal.125. Untuk AQ 25.59-60)

    Riwayat ‘Abdul ‘Aziz bin ‘Abdullah – Yusuf bin Al Majisyun – Shalih bin Ibrahim bin ‘Abdurrahman bin ‘Auf – bapaknya – kakeknya, ‘Abdurrahman bin ‘Auf: “Aku mengirim surat kepada Umayah bin Khalaf agar ia menjagaku dalam urusan keluargaku dan harta bendaku di Makkah dan aku akan menjaganya dalam urusan keluarganya dan harta bendanya di Madinah. Ketika aku menyebut nama Ar-Rahman ia berkata; “Aku tidak mengenal Ar-Rahman, tulislah namamu ketika engkau masih di jahiliyah”. Maka aku menulis namaku ‘Abdu ‘Amru [Bukhari no.2137]

    Ibnu Ishaq – Yahya bin Abbad bin Abdullah bin Az-Zubair – ayahnya. Ibnu Ishaq juga berkata bahwa Abdullah bin Abu Bakar berkata kepada keduanya dan kepada selain keduanya dari Abdurrahman bin Auf: “Umayyah bin Khalaf adalah sahabat karibku di Makkah. Nama asliku Abdu Amr. Ketika aku masuk Islam, aku mengubah namaku dengan nama baru, yaitu Abdurrahman. Ini terjadi ketika kami tinggal di Makkah. Semasa masih di Makkah, Umayyah bin Khalaf sering menemuiku dan berkata, ‘Hai Abdu Amr, apakah engkau benci dengan nama yang diberikan kedua orang tuamu?’ Aku menjawab, ‘Ya betul.’ Umayyah bin Khalaf berkata, ‘Aku tidak kenal dengan Ar-Rahman…Abdurrahman bin Auf berkata, “Jika Umayyah bin Khalaf memanggilku dengan panggilan, ‘Hai Abdu Amr,’ aku tidak menyahutnya. Aku berkata kepada Umaiyyah bin Khalaf, ‘Hai Abu Ali, panggil aku sesukamu!’ Umayyah bin Khalaf berkata, ‘Engkau aku panggil dengan nama Abdul Ilah.’ Aku berkata, ‘Ya, tidak apa-apa!’ Sejak saat itu, jika aku berjalan melewati Umayyah bin Khalaf, ia berkata, ‘Hai Abdul Ilah!’ Aku menjawab panggilannya dan aku ngobrol dengannya. Pada Perang Badar, aku berjalan melewati Umaiyyah bin Khalaf..Ketika ia melihatku, ia berkata kepadaku, ‘Hai Abdu Amr!’ Aku tidak menyahut panggilannya. Umaiyyah bin Khalaf berkata lagi, ‘Hai Abdu Ilah!’ Aku menyahut, ‘Ya.’..[Sirah Nabawiyah, Ibn Ishaq/Ibn Hisyam, jilid ke-1, Bab.117, hal.607. Juga di Tabari, “The Foundation of the Community”, Vol.7, Hal.58-59]

[Debat mengenai RAHMAN: Situs Islam (ini) VS Situs Kristen (ini dan ini)]

Al RAHMAN ternyata DEWA ASING bagi kaum Quraish MEKKAH, sehingga keberatan Quran tentang Al-Rahman yang dikatakan punya anak dan sekutu, tampaknya terkait dengan kebiasaan kaum Arab area lainnya, sebagaimana terekam di beberapa inskripsi Sabian, di Selatan Arabia (terdapat 58 epigraph yang mengandung “Hrmnn”/Rahman), misal:

  • Ry 506 (Tahun 662 Him/559 M): (“1 b-hyl Rhmnn w-ms¹h-hw mlkn ʾbrh z-b-Ymn ((ʾbrh Zybmn))mlk S¹bʾ w-d-Rydn w-Hdrmwt.. 9 [b]n [b-]hyl Rhmnn..“/”Dalam kuasa Rhmnn dan mesiahnya, Raja Abraha di Yaman, Raja Saba, Du Raydan… 9 bn dalam kuasa Rhmnn,..”)
  • CIS 541 (Tahun 658 Him/Jun 547): (“1 b-hyl w-[r]dʾ w-rh—2 mt Rhmnn w-Ms¹—3 h-hw w-Rh [q]ds¹ s¹trw“/”Dalam kuasa, bantuan dan kemurahan Rhmnn, mesiahnya dan roh kudus, telah ditulis..”)
  • Ist 7608 bis Res 3904 (Beberapa tahun setelah kekalahan Raja dhu-Nuwas, sekitar tahun 525 M): (“16 [… …]s¹m Rhmnn w-bn-hw krs³ts³ ġlbn [… …]“/”16 Dalam nama Rhmnn dan anaknya, Kristus, pemenang”). Inkrispsi ini oleh Bseston dianggap terkait dengan Wellcome A 103664: (“5 [… …]w Rḥmnn w-b[… …]“/”5 [… …] Rhmnn dan anaknya [… …] “)

Menariknya arti Sabian/Shbabii sendiri adalah MURTAD: “…Abu ‘Abdullah: ‘..Shabi’i adalah KELUAR DARI SUATU AGAMA KE AGAMA LAIN’ Abu’ ‘Aliyah: ‘Ash-Shabi’un adalah kelompok dari Ahlul Kitab yang membaca Kitab Zabur/MAZMUR’” [Bukhari no.331]. Pendapat Abu ‘Abdullah punya dukungan contoh-contoh sebagaimana termaktub juga di hadis Bukhari no.3261 dan Muslim no.4520 (tentang Abu Dhar, orang Ghiffar, yang pindah ke Islam ketika di Mekkah dan disebut Shabii/Murtad oleh kaum Quraish Mekkah), juga di Bukhari no.4024 dan Muslim no.3310 (tentang Tsumamah, penduduk Yamamah, ketika menjadi tawanan Muhammad, ia pindah Islam dan ketika umroh ke Mekkah, ia ditanya keshabiiannya/kemurtadnya oleh orang-orang]

Di beberapa inkripsi Sabian lain, bahkan para Yahudi di area itupun, terekam tidak menyembah YHWH malah ikut menuhankan, Al Rahman, misal:

  • Ry 508, 633 Him/523 M (tentang Raja Yusuf/Dhu Nuwas): (“10 ..lhn d-l-hw s¹myn w-ʾrdn.. 11… w-b-]hfr rhmnn (d)n ms’ndn bn kl hs’s'[s’]m w-mhdʿm w-trhm ʿly kl ʿlm rhmnn rhmk mrʾʾt“/”10 ..Tuhan langit dan bumi.. 11…dan dengan perlindungan dari Rahman pada inkripsi ini dari kerusakan dan pencurian. Karena engkau Rahman adalah pengasih untuk seluruh dunia, engkaulah Tuhan maha pengasih”).

    Inkripsi ini yang paling jelas menunjukan tuhan nasional daerah itu, walaupun Ia Yahudi adalah Rhmnn

  • CIH 543: “1 [b]rk w-tbrk s¹m Rhmnn d-b-s¹myn w-Ys³rʾl w-2 ʾlh-hmw rb-Yhd“/”1 Semoga berkat dan diberkati, dalam nama Rhmnn, yang ada di langit dan Israel dan tuhan mereka, tuhan para yahudi”). Juga Ry 520, Tahun 574 Him/464 M (“w Rhmnn bʿl s¹myn“/”Tuhan di Langit”). Untuk Doa, Hamilton 11 (“3 l-ys¹mʿn R—4 hmnn slt-s¹“/”Semoga Hrmnn mendengar doanya”)
  • Ja 1028 (Tahun 633 Him/523 M): (“1 l-ybrkn ʾln d-l-hw s¹myn w-ʾrdn.. 9 ….Rhmnn bny-hw.. 11…w-k-b-hfrt s¹myn w-ʾrdn..w-Rhmnn ʿlyn b—12..ʿly s¹m Rhmnn..rb-Hd b-mhmd“/”1 Semoga Tuhan pemilik Langit dan bumi…9 …semoga Hrmnn memberkati anak-anak mereka.. 11…dibawah perlindungan Langit dan bumi..dan Hrmnn yang maha tinggi. 12 …dalam nama Rhmnn…Rb-Hd maha mulia”). Kata “Rb-Hd”, “Rb-Yhd” (CIH 543) dan “Rb-Hwd” (Ry 515), entah kenapa, semua diterjemahkan sebagai “Tuhan kaum Yahudi”.

Semua Inkripsi di atas, menunjukan bahwa Rahman BUKAN sebagai sifat Tuhan, melainkan NAMA TUHAN yang mereka sembah di area itu.

SIAPA AL-RAHMAN?
Inskripsi Tell el Fakhariya, yang tertulis dalam 2 bahasa (Akkadian dan Aramik) di patung Hadad (Raja Guzana dan Sikan, Hadd-yith’i mendirikannya sebagai nazar) yang berasal dari tahun 850 SM (atau dari abad ke-11 SM) [“The Date of the Tell Fekherye Inscription”, J. Naveh, Shnaton 5-6, hal.130-140, 1978-79. Juga di wikipedia], menyampaikan Hadad adalah Al-Rahman, berikut inskripsi dan Translasi-nya:

    dmwtʾ zy hdysʿy zy šm qdm hdd skn gwgl šmyn wʾrq mhnht ʿsr wntn rʿy wmšqy lmt kln wntn šlh wʾdqwr lʾlhyn klm ʾhwh gwgl nhr klm mʿdnmt kln ʾlh rhmn zy tslwth tbh ysb skn mrʾ rb mrʾ hdysʿy mlk gwzn br ssnwry mlk gwzn lhyy nbšh wlmʾrk ywmwhw lkbr šnwh wlšlm byth wlšlm zrʿh wlšlm ʾnšwh wlmld mrq mnh wlmšmʿ tslwth wlmlqh ʾmrt pmh knn wyhb lh wmn ʾhr kn ybl lknnh hds wšmyn lšm bh wzy yld šmy mnh wyšym šmh hdd gbr lhwy qblh […]

    Arti:
    Patung oleh Haddu-Yith’ī, untuk Hadad dari Sikan, pemelihara (jalur-) langit dan bumi, pemberi kekayaan dan penyedia padang gembalaan dan pengairan di semua area, pengisi wadah adagarru untuk para dewa, saudaranya, (jalur-) pemelihara semua sungai penyubur dunia, DEWA PEMURAH bagi yang berdoa baik [Healey: TUHAN MAHA PENGASIH, bagi yang berdoa baik]. Ia yang bersemayam di Sikan, TUHAN MAHA BESAR dari Had-Yith’ī, penguasa Gozan, putra Sas-Nuri, penguasa Gozan mendirikan patung untuk mendapatkan kesehatan, umur panjang, tahun panjang pemerintahan, terlindungi keluarga, keturunan dan rakyatnya, dijauhkan dari penyakit, mohon dikabulkan, Semoga siapapun dimasa depan, menemukannya rusak, berkenan memperbaikinya dan mencantumkan kembali namaku dan siapa yang menghapus dan menggati namaku dengan namanya, semoga HADAD, Sang Penakluk, berkenan menjadi hakimnya [..]

Krzysztof Kocielniak menyatakan, “Inkripsi ini untuk Dewa kaum Aram, Hadad..di versi Akkadian, Adad disebut rēmēnȗ. Perlu ditambahkan bahwa rēmēnȗ sebagai gelar dewa Marduk. Raḥmān dalam versi tulis “rḥmn” punya akar pagan dan sebagai gelar raja maupun Dewa Marduk” [“Jewish and Christian religious influences on pre-Islamic Arabia on the example of the term RḤMNN (“the Merciful”)“]. Juga, Robert M Kerr, dengan merujuk inkripsi yang sama, menyatakan tentang Dewa Hadad sebagai AL Rahman [“Aramaisms in the Qur’an and their Significance“, hal.185]

Bahkan Prof Hitti-pun, seorang ulama Islam yang juga Profesor literatur Semitic, Ketua Bahasa Oriental, Peneliti, dan Bidang studi Budaya Arab menyatakan, “..kata Rahman sangat penting karena memiliki padanan pada bahasa Arab Utara, al-Rahman…Meskipun digunakan dalam berbagai tulisan untuk merujuk pada Tuhan orang-orang Kristen, kata itu jelas di pinjam dari nama salah satu dewa tertua di Arab selatan. Al Rahim juga muncul sebagai nama dewa (RHM) dalam tulisan-tulisan pra Islam dan tulisan orang-orang Sabian” [“History of The Arabs“, hal.132]

Jadi, RAHMAN tampaknya memang Dewa utama Selatan Arab. Namun, apakah Hadad/Marduk mewarisi turunan kaum Arab atau bahkan Ismail? ini yang menjadi pertanyaan pada akhirnya dan tentunya, sangatlah tidaklah patut, seorang atau sekelompok orang, ngotot menyembah Allah lain yang bukan menjadi porsi untuk bangsanya. Bagaimana dengan Anda? [↑]


Latifayah VS Maria Sang Perawan Suci: “Anak Yesus” VS “Yesus Anak Malaikat Allah”


Jika anda percaya kebenaran berita di bawah ini, maka seluruh tulisan setelahnya, TIDAK PERLU dibaca lagi, namun jika tidak, maka aplikasikanlah juga pada 2 buku suci (Alkitab dan Quran) yang memberitakan kehamilan Ilahi perawan Maria:

    Cincinati – Remaja Ohio berusia 15 tahun mengklaim mengandung anaknya Yesus Kristus, setelah “dihamili secara ilahi” saat didatangi malaikat
    Latifah Smith-Nabengana mengatakan bahwa dirinya didatangi malaikat Allah di bulan Juli 2015, yang berkata bahwa ia seorang yang terpilih untuk melahirkan anak Kristus..

    “Ia mengatakan padaku bahwa Ia adalah Nephilim, seperti yang tertulis di Alkitab,” kata gadis muda itu. “Ia katakan bahwa Ia membawa pesan dari Yesus, Ia berkata bahwa Aku akan hamil dan bahwa aku akan melahirkan seorang putera, anak Yesus”

    Nephilim adalah benar makhluk mitologi yang ada di Kejadian 6:4: “Pada waktu itu Nefilim ada di bumi, dan juga sesudahnya, ketika anak-anak Allah mendatangi anak-anak perempuan manusia, dan perempuan-perempuan itu melahirkan anak bagi mereka; mereka adalah orang perkasa di jaman lalu, orang-orang yang terkenal”

    Jenis makhluk ini tidak terdengar lagi selama ribuan tahun terakhir, sehingga klaim remaja ini mengejutkan semua orang di keluarganya saat ia umumkan. Mereka sendiri adalah para orang yang sangat berkeyakinan, mereka dapat dengan cepat menerima klaimnya dan memberikan dukungan penuh pada remaja 15 tahunan ini.

    Dokter medis yang mengikuti kehamilannya, Dr. William Franklin Murphy, mengatakan ia tahu versi pasiennya, tetapi Ia tidak dapat untuk menerima atau menolak klaimnya.

    “Dari yang aku tahu, kehamilannya normal,” kata dokter kandungan itu. “Klaimnya tentang “kehamilan perawan” secara teknis benar, namun tidak berarti itu ada campur tangan ilahi. Aku dapat sampaikan anaknya laki-laki, tapi tidak ada cara bagiku untuk menentukan apakah itu adalah anak Yesus sampai dia lahir. Jika Ia meminta tes DNA nanti, maka kami dapat memberitahukan kalian siapa bapaknya”.. [Worldnewsdailyreport, “PREGNANT TEENAGER CLAIMS JESUS CHRIST IS THE FATHER OF HER BABY“, 11 Feb 2016]

Deja vu? Wajar, karena klaim yang sama yaitu setelah “didatangi Malaikat” kemudian hamil tercantum dalam Alkitab dan Quran untuk kelahiran Isa/Yesus.

Artikel ini kita bagi dalam 4 topik, yaitu:

  • Bagian ke-1: Kehamilan Perawan Maria dan Siapa bapak biologisnya Yesus?
  • Apakah Yesus Nabi/Mesias? []
  • Bagian ke-2: Di mana Yesus Lahir []
  • Bagian ke-3: Kapan Yesus Lahir [] dan
  • Bagian ke-4: Bulan apa Yesus Lahir []

Selamat membaca!

    Mau traktir Wirajhana, kopi? Kirim ke: Bank Mandiri, no. 116 000 1111 591


Hamilnya Maria/Mary/Maryam
Malaikat Allah mendatangi Maria tercantum dalam Alkitab dan AlQuran:

    Alkitab:
    “.. Di bulan ke-6, Allah menyuruh malaikat Gabriel ke Galilea, Nazaret, ke perempuan bujang (parthenos) yang bertunangan dengan pria bernama Yusuf dari rumah Daud, perempuan bujang bernama Maria dan mendatanginya (kai eiser chomai) berkata..bahwa Ia akan mengandung dan akan melahirkan anak bernama Yesus” [Lukas 1.26-31]

    “..Maria, ibu-Nya, tunangan Yusuf, sebelum dengan disetubuhinya (prin e suner chomai autos), ternyata ada hamil oleh roh Kudus (herisko en gaster echo ex Pneuma hagios), Yusuf adalah lelaki jujur yang tidak mau dirinya tercemar (Ioseph de aner autos dikaios eimi kai me thelo autos deigmatizo), bermaksud menyuruh dirinya pergi diam-diam (boulomai lathra apaluo autos), Ketika mempertimbangkan demikian, malaikat Tuhan nampak dalam mimpinya berkata: “Yusuf, anak Daud, jangan engkau kuatir menerima Maria sebagai isteri karena diturunkan oleh yang kudus (gar en gennao ex hegios) lahir anak itu dan disebut dengan nama Yesus (tikto de huios kai kaleo ho onoma autos Iesous) esudah bangun dari tidur, Yusuf berbuat seperti yang diperintahkan malaikat Tuhan kepadanya. Ia mengambil perempuan itu, tetapi tidak bersetubuh/intim dengannya sampai lahir anaknya (au also ginosko autos heos tikto huis dan disebut dengan nama Yesus (kai kaleo onoma Iesous) [Mat 1.19-25]

      Note:
      Ayat terakhir menunjukan SETELAH MARIA MELAHIRKAN, Ia juga disetubuhi Yusuf/Yosep. Ini adalah bukti internal kanonikal bahwa TIDAK BENAR Maria tidak pernah disetubuhi lelaki lainnya lagi. Oleh karenanya, “saudara-saudara Yesus” adalah anak-anak kandung mereka, yaitu (satu atau seluruhnya dari nama-nama ini): Yakobus, Yoses/Yusuf, Simon dan Yudas, ref. Markus 6.3 dan Matius 13.55.

      Dalam Catholic Encyclopedia, yang mengutip dari sumber Apocrypha (Kitab James, arti Apocrypha = rahasia) dan “Yusuf si tukang Kayu” (abad ke-6/7 M): Yusuf/Yosep berusia 90 tahun dan Maria berumur 12-14 saat menikah. Yusuf/Yosep adalah duda, yang dulu di usia 40 tahun mengawini: Melcha/Elcha, mereka punya 6 anak, 4 nama anak laki-lakinya bernama sama dengan nama saudara-saudara Yesus.

      Sampai dengan Konsili Trent (1545 M), gereja hanya memutuskan menerima 9 kitab tambahan ke dalam kanon (termasuk makabe 1 dan 2, namun itu tidak termasuk kitab James). ke-9 kitab ini disebut kanon deutero (arti deutero = muda, kedua)

    AlQuran:
    ..fa-arsalnaa (kemudian kami mengirim) ilayhaa (padanya) ruuhanaa (roh kami) fatamatstsala (kemudian menyerupai) lahaa (baginya) basyaran (manusia) sawiyyaan (proporsional)..qaala innamaa anaa rasuulu rabbiki li-ahaba laki ghulaaman zakiyyaan (berkata (diterjemahan dan tafsir menyatakan ini adalah jibril): “Sesungguhnya aku hanyalah utusan Tuhanmu, untuk memberimu seorang anak laki-laki yang suci”)..[AQ 19.17-21]

    wamaryama ibnata ‘imraana allatii ahsanat (dan Maryam binti Imran yang memelihara) vaginanya (farjahaa: “Farj” AQ 21.91, 23.5, 24.30, 24.31, 33.35, 50.6, 66.12, 70.29), maka Kami tiupkan (fanafakhnaa) ke dalam itu (fiihi) dari (min) ruh kami (ruuhinaa) [AQ 66.12. juga di 21.91: waallatii ahsanat farjahaa fanafakhnaa fiihaa (ke dalamnya) min ruuhinaa]

    Tafsir ibn kathir (1301 M – 1373 M):
    maksudnya “Ia hadir padanya dalam rupa manusia sempurna dan utuh”. Mujahid, Ad-Dahhak, Qatadah, Ibn Jurayj, Wahb bin Munabbih dan As-Suddi mengomentari statement allah bahwa “kami kirimkan ruh kami” maksudnya jibril..Ketika Jibril muncul di hadapannya dalam bentuk manusia, ia ketakutan dan berpikir akan diperkosa [AQ 19.16-21] ..Allah mengirimkan malaikat Jibril kepada Maryam, dan ia datang dalam rupa manusia dalam segala hal. Allah memerintahkannya untuk meniup kedalam celah dari pakaiannya dan nafas itu masuk ke kandungannya melalui bagian pribadinya. ini cara kehamilan Isa. [AQ 66.12]. Allah menyampaikan pada Maryam itu ketika Jibril sampaikan yang Allah sampaikan, Ia menerima ketetapan Allah. Banyak ulama kalangan awal (Salaf) telah menyebutkan bahwa di saat itu Malaikat meniup ke bagian terbuka pakaian yang dipakainya. Kemudian nafas itu turun hingga memasuki vaginanya..[AQ 19.22-23]

    Ibn Arabi (561 AH/1165 M – 638 AH/1240 M)
    :
    “Sesungguhnya seperti ‘Isa di sisi AllAh, adalah seperti Adam. Allah menciptakannya [khalaqahu, orang ke-3, pria tunggal] dari tanah, kemudian Allah berfirman padanya [lahu, orang ke-3, pria, tunggal]: “Jadilah”, maka jadilah ia [fayakuunu, orang ke-3, pria, tunggal]. [AQ 3.59].

    Kata dia/nya/ia merujuk pada “ADAM [Futûhât, ed. Yahya, Vol. 2, pp. 250 and 299. Kitâb al-Alif,in the Rasâ’il, p. 8: Allah berkata “menciptakannya dari tanah” dan tidak “menciptakan mereka”, dan kata ganti merujuk pada yang disebut terakhir]. Isa diciptakan dari cairan Maryam [Maa muhaqqaq] dan cairan tak tampaknya (Maa mutawahham) Jibril [Fusûs al-Hikam, Futûhât al-Makkîya, “The spirit and the son of the spirit, A reading of Jesus according to Ibn ‘Arabi”]. Isa dalam kandungan terjadi secara biologis, kedua orang tua menyumbangkan cairan mereka [Aisha’s Cushion: Religious Art, Perception, and Practice in Islam, Jamal J Elias, hal 233 atau di sini].

      Penggunaan nasab dengan nama perempuan (Isa bin Maryam):
      Dilakukan juga di bangsa Yahudi, misal: 1 SAM 26.6 (Abisai bin Zeruya + 2 saudaranya juga ben Zeruya). Zeruya adalah adik perempuan Raja Nahash dari Amon. Juga oleh bangsa Arab, misal: satu anak laki-laki `Ali bin Abi Talib (w. 661): Muhammad bin al-Hanifiyya atau contoh lain: Marwan bin al-Hakam (w. 684) dikenal sebagai bin al-Zarqa (anak dari perempuan bermata biru)


    Hadis Qudsi Imam Ahmad
    tentang dua Malaikat (Harut dan Marut): mabuk, menyetubuhi perempuan dan membunuh anak kecil:

      Yahya bin Abi Bukair – Zuhair bin MuhammadMusa bin Jubair – Nafi’ (budak Abdullah bin Umar) – Abdullah bin Umar – Nabi SAW:

      “Ketika Nabi Adam SAW diturunkan Allah ke muka bumi, para malaikat berkata: ‘Wahai Rabb, apakah Engkau jadikan disana orang-orang yang suka berbuat kerusakan dan menumpahkan darah, padahal kami selalu memuji-mujiMu dan mensucikanMu.’ Dia berkata “Aku Maha Mengetahui apa yang tidak kalian ketahui.’ Para malaikat: ‘Wahai Rabb, kami adalah para makhluq yang lebih ta’at kepadaMu daripada anak cucu Adam.’ Allah Ta’ala berkata pada para malaikat:

      (note: terjemahan kitab 9 hadis lidwa terhenti sampai “..para malaikat:“. Selebihnya di bawah ini, lanjutannya diambil dari “1000 Qudsi Hadiths: An Encyclopedia of Divine Sayings”, Arabic Virtual Translation Center”, hadis Qudsi no.1019 dan dinyatakan sebagai hadis SAHIH)

      -> “datangkan dua malaikat yang akan turun ke bumi dan lihat apa yang akan diperbuat keduanya”. (Para malaikat) menjawab: “Tuhan kami, turunkanlah Harut dan Marut ke bumi”. Kemudian diciptakan perawan kembang yang tercantik dari manusia untuk mendatangi keduanya. Keduanya menjadi bernafsu (untuk menggaulinya). Wanita: “Tidak, demi Allah, kecuali kalian menyebutkan syirik pada Allah”. Malaikat: “Demi Allah, kami tidak berbuat syirik pada Allah”. Wanita itu pergi dan kembali dengan seorang bayi. Keduanya menjadi bernafsu (untuk menggaulinya). Wanita: “Tidak, demi Allah, kecuali kalian membunuh bayi ini”. Kedua malaikat: “Demi Allah, kami tidak membunuh”. Wanita itu pergi dan kembali membawa minuman keras (Khamar). Keduanya menjadi bernafsu padanya (untuk menggaulinya). Wanita: “Tidak, demi Allah, kecuali kalian meminum khamar ini”. KEMUDIAN KEDUANYA MEMINUM KHAMAR, MENGGAULI WANITA ITU DAN MEMBUNUH BAYI

      [Hadis Qudsi no.1019 yang berasal dari Imam Ahmad no.5902/No.6009 (arab). Musnad Bazzar no.1600. Ibn Hibban dalam sahih XIV/63 no.6186. Ibn Abi Ad-Dunya di Al-Uqubat no.222. Abdul ibn Humaid di Al-Muntakhab no.787. Variasi hadis lihat juga di “Angels in Islam: Jalal al-Din al-Suyuti’s al-Haba’ik fi akhbar al-mala’ik”, Stephen Burge, hal. 154-157. Untuk urusan sihir, terkait harut dan Marut, tafsir Ibn Kathir AQ 2.102 (arab) menyatakannya sebagai Israiliyat.

      Penilaian perawi hadis di atas untuk: Zuhair (Yahya bin Ma’in, Ahmad bin Hanbal: Tsiqah/jujur. An Nasa’i: da’if. Ibnu Hibban: disebutkan dalam ‘ats tsiqaat. Adz Dzahabi: Tsiqah Yughrab). Untuk Musa (Ibnu Hibban: disebutkan dalam ‘ats tsiqaat, Ibnul Qaththan: karakternya tidak dikenal. Ibnu Hajar al ‘Asqalani: mastuur (adil dan jujur, tapi belum tercapai kebulatan kesepakatan di antara para ulama). Adz Dzahabi: Tsiqah).

      Disebut Qudsi, karena merupakan ucapan ALLAH SWT bukan ucapan Nabi SAW, jadi hadis Qudsi adalah mirip Quran. Baik Quran dan hadis (arti hadis = berita) yang berujung pada nabi/sahabat sama-sama disampaikan melalui rantai perawi. Bedanya rantai perawi Quran lebih pendek, terhenti di Nabi. Para sahabatnya kemudian mengumpulkannya di jaman Khalifah Usman]

    Lebih lanjut tentang Islam: “Tentang Quran, Ayat Setan, Nabi, Kabah, Ibrahim, Qurban, Tradisi Jahiliyah dan Allah..” dan “SURGA di ISLAM: Jumlah Quota Maksimum? Dapat Apa Aja? Kapan?

Yesus jelas bukan anak kandung Yusuf/Yosep dan karena kaum Yahudi menganut “..yalad al mishpachah bayith ‘ab..” (turunan suku rumah bapaknya) (Bilangan 1.18), maka apakah Yesus masih dapat disebut turunan Yahudi?

Seseorang disebut sebagai anggota suku tertentu Yahudi/Ibrani adalah karena:

    (1) Lahir dari: Bapak dan Bbu Yahudi/Ibrani.
    (2) Lahir dari: Ibu NON Yahudi/Ibrani namun BAPAK Yahudi (sample: David anak Rut (perempuan turunan MOAB/non Israel: Ruth 1.22; 2.2) dan Boaz (Lelaki tturunan Yehuda: 1 taw 2).
    (3) Lahir dari: Ibu Yahudi bapak NON Yahudi (sample: Imanat 24.10 ikut Musa keluar dari Mesir) namun harus ikut agama Yahudi, dan
    (4) Merupakan budak milik kaum Yahudi dan/atau melalui adopsi oleh orang Yahudi dan/atau melalui konversi/IKUT agama Yahudi [Lihat juga: Who Is a Jew?]

Pastinya, Yesus adalah turunan Yahudi/Ibrani, NAMUN KEMUDIAN, karena

    “..milik pusaka perempuan itu (lahir dari kandungannya) AKAN DITAMBAHKAN KEPADA milik pusaka SUKU YANG AKAN DIMASUKINYA (berasal dari sperma suaminya) DAN AKAN DIKURANGKAN DARI milik pusaka SUKU NENEK MOYANG KAMI” (Bilangan 36.4)

    Maka berbicaralah Sekhanya bin Yehiel, dari bani Elam, katanya kepada Ezra: “Kami telah melakukan perbuatan tidak setia terhadap Allah kita, oleh karena kami telah memperisteri perempuan asing dari antara penduduk negeri. Marilah kita sekarang.. mengusir semua perempuan itu dengan anak-anak yang dilahirkan mereka, menurut nasihat tuan dan orang-orang yang gemetar karena perintah Allah kita. Dan biarlah orang bertindak menurut hukum Taurat [Ezra 10.2-3: Ini karena diantara 2 hal: Istri + turunan tidak ikut ajaran Yahudi atau pihak suami memuja Allah pihak Istri]

    ”dan dari antara kaum imam (Turunan Harun):..Barzilai itu memperisteri seorang anak perempuan Barzilai, orang Gilead itu (Suku Israel), DAN SEJAK ITU DINAMAI MENURUT NAMA KELUARGA ITU. Mereka itu menyelidiki apakah nama mereka tercatat dalam silsilah, TETAPI KARENA ITU TIDAK DIDAPATI, MAKA MEREKA DINYATAKAN TIDAK TAHIR UNTUK JABATAN IMAM [Ezra 2.61-62]

Walaupun silsilah Yesus di Lukas 3.23-27 dan Matius 1.1-16 merujuk Yusuf sebagai bapaknya namun Ia BUKAN ANAK KANDUNGnya dan penggunaan garis Ibu sebagai dasar klaim adalah TIDAK RELEVAN, pun jika dipaksakan, Maria ternyata turunan DAVID-NATHAN (Lukas 3.31) BUKAN turunan DAVID-SULAIMAN.

Jadi baik melalui garis Ayah dan Ibu, Yesus BUKAN PEWARIS PUSAKA garis DAVID-SULAIMAN dan Efraim/Yusuf. [juga lihat: Persoalan silsilah antara Lukas vs Matius].

Kemudian,
Jika benar Mary dan Yusuf tahu bahwa Yesus anak Allah dan benar bahwa mereka mengalami sendiri keajaiban seputar kelahiran Yesus, maka:

  • MENGAPA MEREKA HERAN mendengar cerita para gembala yang didatangi para malaikat dan tentara surga yang memberitakan kelahiran bayi mereka? (Luk 2.8-20) atau
  • MENGAPA MEREKA HERAN mendengar pernyataan Simon (dan Hana) tentang bayi mereka dan masa depannya, ketika Yesus di usia 40 hari? (Luk 2.21-40), atau
  • MENGAPA MEREKA HERAN MELIHAT YESUS dan MALAH MENEGURNYA? ketika Yesus di usia 12 tahun, menghilang dan 4 hari kemudian ditemukan di bait Allah sedang mendengarkan dan mengajukan pertanyaan-pertanyaan pada para alim ulama? (Luk 2.42-51), dan
  • MENGAPA Mary MALAH TIDAK MENGERTI dan Yusuf juga TIDAK MENGERTI dengan jawaban Yesus: “Mengapa kamu mencari Aku? Tidakkah kamu tahu, bahwa Aku harus berada di tahta/urusan bapaKu (en pater mou)?” [Luk 2.42-51]

PADAHAL, bukankah:

  • 10 bulan sebelum kelahirannya, Mary mengklaim dirinya didatangi Malaikat yang menyampaikan bahwa dirinya terpilih melahirkan Yesus?
  • di rumah sanaknya (sugenes), Elizabeth, Ia berkata pada Mary: “..Siapakah aku ini sampai ibu Tuhanku datang mengunjungi aku?” (Lukas 1: 42-43) dan Mary menjawab: “..Sesungguhnya..Yang Mahakuasa telah melakukan perbuatan-perbuatan besar kepadaku dan nama-Nya adalah kudus” (Lukas 1: 46-49)
  • di saat Yesus lahir, konon ada bintang berhenti di atas tempat bayinya, juga serombongan Magi datang menyembah bayinya dan mepersembahkan emas, kemenyan dan Mur (Mat 2.1-11)
  • Yusuf juga mengkaim didatangi Malaikat dalam mimpi: di 5-6 bulan sebelum kelahiran Yesus bahwa dirinya terpilih menjadi bapak anaknya Roh kudus (Mat 1.18-25) dan saat Yesus lahir agar keluarganya segera ke Mesir sehingga terhindar dari tangan kejam raja Herodes (Mat 2.13-18)

Lantas, mengapa Mary dan Yusuf tetap masih HERAN? masih tidak mengerti jawaban Yesus? dan koq malah nekad berani menegur anak Allah?

Jika benar Yesus anak Allah, seperti klaim Maria dan Yusuf, maka:

  • Mengapa ditempat asal Yesus sendiri, orang-orang MALAH TIDAK TAHU bahwa Yesus itu anak Allah atau bahkan Allah dan MALAH SAMPAI NEKAD BERANI MENOLAKNYA [Mat 13.57]?
  • Mengapa keluarga Yesus sendiri MALAH TIDAK TAHU Yesus itu anak Allah dan NEKAD BERANI menangkapNya dan mengatakan bahwa Yesus SUDAH TIDAK WARAS LAGI (Markus 3.21)
  • Mengapa bahkan “saudara-saudara-Nya sendiripun tidak percaya kepada-Nya” (Yohanes 7.5)?

Mengapa Mary dan Yusuf tega-teganya tidak memberitahukan keluarga dan para tetangga asal-usul ilahi-Nya?
Mengapa Mary dan Yusuf tega-teganya tidak memberitahukan keluarga dan para tetangga bahwa Yesus adalah Mesiah?
Mengapa Mary dan Yusuf tega-teganya TIDAK MEMBERIKAN KABAR BAIK ITU pada keluarga dan para tetangganya agar juga beroleh kesempatan untuk percaya dan agar juga beroleh KESELAMATAN SURGA yang konon tidak akan didapat JIKA TIDAK melalui Yesus? Benarkah Yesus anak Allah?

Yesus Bin Panthera?
Tampaknya klaim kaum Yahudi bahwa Yesus anak Haram telah ada dari awal kehidupannya, misalnya:

  • Yohanes 8.41, “..Jawab mereka: “Kami tidak dilahirkan dari zinah. Bapa kami satu, yaitu Allah” (Ayat ini bisa punya 2 maksud: (1) kami (tidak seperti mu) bukan anak haram atau (2) kami tidak menduakan Allah)
  • Dalam kitab Apocrypha, “Gospel of Nicodemus” (pertengahan abad ke-4 M), Part 1, Act of Pilate, Ch.2, pesidangan Yesus dihadapan Pontius Pilate: “Dan para tetua Yahudi menjawab, berkata pada Yesus: ‘Apa yang kita lihat? Pertama, Kamu lahir dari perzinahan..’.. Annas dan Caiaphas berkata pada Pilate: ‘Kami bersama banyak orang berkata bahwa Ia lahir dari perzinahan..’

Sehingga tidaklah mengherankan, jika kemudian, pria bernama “Panthera”, seorang serdadu kerajaan Romawi, disebut-sebut sebagai bapak biologis Yesus berkembang luas di abad-abad awal kekristenan dan juga diketahui para bapak Gereja, misalnya: Origen (185-254 M) dalam “Origen conta Celcius” dan Santo Epiphanius (Uskup dari Salami, 315 – 403 M) dan bahkan termuat dalam Talmud Babilon (abad ke 3 s.d 5 M)

    Celcus (178 M):
    Tapi mari kita kembali ke tempat yang kaum Yahudi katakan, berbicara tentang Ibunda Yesus: “ketika Ia hamil Ia diusir oleh tukang kayu yang menjadi tunangannya, karena bersalah telah berzinah, dan bahwa ia melahirkan anak dari seorang prajurit tertentu bernama Panthera” [Pernyataan Celcus dikenali, karena Origen mengulangi lagi apa yang dinyatakan Celcus dalam “Origen contra Celcius”, bab.32], Juga Origen: “..Sebagaimana yang Celcus pikirkan, dengan tindakan perzinahan antara Panthera dan sang perawan” [Bab. 33] dan Origen tentang Celcus: “..Ia tdak percaya pembuahan oleh roh kudus dan percaya bahwa Ia dibuahi oleh seorang Panthera, yang merusak sang perawan” [Bab. 69]

    Epiphanius (315 -403 M):
    Mencoba membelokkan ini menjadi suatu cerita bahwa Panther adalah kakeknya Yesus dengan menyatakan, “..Joseph adalah saudara Cleopas anak dari Jacob yang bermarga/nama keluarga Panther. Kedua kakak beradik ini anak-anak dari yang bermarga/nama keluarga Panther” [The Panarion of Epiphanius of Salamis, Book II and III.De Fide 2nd Revise ed., Translated by Frank Williams, “Anachepalaeosis VII: 78 Againts Antidicomarians”, hal.620]

      Note:
      Di Jerman, pada bulan Oktober 1859, ditemukan batu Nisan yang tertulis: Tiberius Iulius Abdes Panthera (22 SM – 40 M) berasal dari Sidonia (sekarang adalah Sidon, sedikit di utara Judea), anggota pasukan pemanah [Lihat juga: James Tabor].

      Menariknya Alkitab menyatakan: Yesus lahir di jaman Pendaftaran ketika Kirenius menjabat sebagai wali Suriah [Luk 2.2], yaitu di 6 M, saat itu umur Panther adalah 28 tahun, walaupun tidak membuktikan apapun, namun ini suatu kebetulan yang menarik.

      Juga di Markus 7.22, “Yesus berangkat dari situ dan pergi ke daerah Tirus dan Sidon. Ia masuk ke sebuah rumah dan tidak mau bahwa ada orang yang mengetahuinya, tetapi kedatangan-Nya tidak dapat dirahasiakan”.[Entah mengapa di terjemahan baru, kata SIDON hilang, padahal dalam bahasa Yunaninya tertulis: horion turos kai sidon], yaitu tahun ke-3nya pelayanan Yesus. walaupun ini tidak membuktikan apapun, namun juga suatu kebetulan yang menarik

    Talmud
    Rabbi Siemon b. Azzai mengatakan: Aku temukan gulungan buku silsilah di Yerusalem; di dalamnya tertulis bahwa bla-bla adalah anak haram.. [Yebamoth Folio 49a, Mishna/Pengulangan, catatan tertulis dari hukum lisan taurat dari generasi ke generasi. Note: “bla-bla” merujuk pada Yesus]

    ..Rabbi Eliezer:, “Tidakkah bin Stada membawa mantra dari Mesir..Mereka berkata kepadanya, “..Bin Stada adalah Bin Pantera. Rabbi Hisda:, “Suaminya adalah Stada, kekasihnya adalah Pantera.” Suaminya adalah “sebenarnya” Pappos bin Yehuda, ibunya adalah Stada. Ibunya adalah Miriam “Mary” penata rambut (penghalusan kata untuk maksud yang sangat miring. dalam bahasa Ibrani: “Miriam m’gaddela nashaia”, ini mungkin asal-usul nama Magdalena). Seperti yang kita katakan di Pumbeditha (nama kota di Babilonia, sekarang dekat Fallujah, Irak), “Ia telah curang “satath da/stada” pada suaminya.” (Talmud Babilon, Abad ke 3-5 SM: Shabbat 104b, Gamara/Komentar cat kaki no.19, Talmud yang tidak di sensor dan di Sanhedrin/Mahkamah Agama 67a, cat kaki no.12)

Karena jelas Yesus bukan bin Daud dan jika Yesus juga bukan bukan bin Gabriel, maka bisa jadi bahwa Yesus memang bin Panthera []

Apakah Yesus Nabi (nevi’i) dan/atau Mesiah (mashiach)?
Nabi adalah pembawa berita KEPADA RAKYAT (Bangsa yahudi dan/atau bangsa lain) tentang masa depan dan/atau orang terpilih (Mesiah): di masanya atau penerusnya DAN Nabi bertugas menegakan HUKUM Yahwe DAN menolong/menyelamatkan Israel dari bangsa lain dan atau dari memuja tuhan lain.

Nabi dari kalangan Yahudi jumlahnya 2x jumlah orang Israel yang keluar dari Mesir [Megillah 14a] yaitu untuk menyampaikan suatu bagian nubuatan yang dicatat, karena hanya nubuatan yang dibutuhkan untuk keturunan dan generasi masa depan yang ditulis di dalam Alkitab, namun yang tidak diperlukan, karena tidak berkaitan dengan generasi berikutnya, tidak ditulis, oleh karenanya, hanya terdapat 55 NAMA NABI (48 laki dan 7 perempuan: Sarah/Icah, Miriam, Deborah, Hannah, Abigail, Huldah dan Esther) tercantum di ALKITAB dan dari 55 nabi tersebut, nama Daniel TIDAK TECANTUM SEBAGAI NABI, ini artinya, Matius 24.15 TELAH KELIRU MENUDUH Daniel sebagai Nabi.

Terdapat 6 Nabi kalangan NON ISRAEL, yaitu: Ayub dan 3 temannya + Bapaknya Balaam (Beor) + Balaam. Untuk urutan kehadiran, Balaam, tampaknya hadir paling akhir, karena setelah balaam, roh kudus meninggalkan (dicabut dari) bangsa NON Israel secara permanen:

    “ונביאי אומות העולם, היו במידת אכזריות, שזה עמד לעקור אומה שלמה חנם על לא דבר. לכך נכתבה פרשת בלעם, להודיע למה סלק הקדוש ברוך הוא רוח הקדש מאומות העולם, שזה עמד מהם, וראה מה עשה” (Para nabi bangsa kafir berprilaku kejam, Itulah Ia (Balaam) yang membasmi seluruh orang tanpa alasan. Oleh karenanya kisah tentang Balaam dituliskan sebagai informasi mengapa Tuhan mencabut roh kudus dari bangsa-bangsa dan hanya melihatnya) [midrash Tanchuma 4.7.1, tentang Balaam]

Bahkan Roh kudus, akhirnya juga meninggalkan kaum Israel untuk jangka waktu tertentu:

    ”Ketika Nabi Haggai, Nabi Zechariah dan Nabi Malachi wafat, Roh kudus-pun meninggalkan Israel; namun masih dapat menerima Bath-kol (suara suci, kelas-2 kenabian) [Yoma 9bSotah 48b, Sanhedrin 11a]

Sehingga disetelah wafatnya Haggai, Zacharia dan Malachi, TIDAK ADA LAGI nabi HINGGA KEMUDIAN, “Ingatlah kepada Taurat yang telah Kuperintahkan kepada Musa, hamba-Ku, di gunung Horeb untuk disampaikan kepada seluruh Israel, yakni ketetapan-ketetapan dan hukum-hukum. Sesungguhnya Aku akan mengutus nabi Elia kepadamu MENJELANG DATANGNYA HARI TUHAN yang besar dan dahsyat itu [Maleakhi 4.4-5]

Elia datang tidak sendiri namun bersama Musa:

    Johannan ben Zakkai (Abad ke-1 M/w.80 M) menyampaikan perkataan Allah pada Musa: “Saat Aku kirim Elijah, KAMU BERDUA AKAN DATANG BERSAMA” [Neverim/Ulangan Rabba, 10.1/ Neverim Rabba 3.17].

KAPAN?

PENANGGALAN YAHUDI dibuat oleh Rabbi Yose bin Halafta (Abad ke-2 M), seorang Rabbi periode Mishana dari Sepphoris, Galile. Berdasarkan penanggalan itu, Penciptaan dunia mulai pada tanggal 25 Elul tahun ke-0/Julian: 22 Sep 3760 SM dan hari ke-6, ketika Adam dan Hawa diciptakan adalah hari ke-1 bulan Tishri/Julian: 7 Ocktober 3761 SM, oleh karenanya, tahun baru Yahudi/Rosh Hashana, yaitu hari ke-1, bulan Tishri/hari peniupan mulai pada tahun ke-2. Juga dalam Mishnah Torah-nya kaum Maimunit (Dari Musa bin Maimun, filsuf dan saintis Yahudi abad ke-12 M) yang menghitungnya dari hari ke-3 Nissan tahun itu (yaitu 22 maret 1178 M), maka, pada 4398 tahun sebelumnya, yaitu sewaktu PENCIPTAAN DUNIA adalah tahun ke-0 (dalam bahasa latin AM = Anno Mundi = “dalam tahun di dunia”) dan PENCIPTAAN MANUSIA terjadi di AM 1/3761 SM. [Lihat juga: “History of the World“, R. Rachel M. Solomin; Juga “Haaretz]

UMUR DUNIA 6000 TAHUN, 3 FASE-NYA DAN KEDANGANGAN MESIAH:

    R. Kattina: 6000 TAHUN LAMANYA DUNIA INI ADA, dan 1000, akan menjadi senyap, seperti ada tertulis: Hanya Tuhan sendiri yang akan ditinggikan pada hari itu (Yes 2.11). R.Abaye: Itu akan menjadi senyap 2000 TAHUN, seperti yang dikatakan, Setelah 2 HARI, Ia akan menghidupkan kita: PADA HARI KE-3, Ia akan membangkitkan kita, dan kita akan hidup dihadapannya (Hos 6.2). Ini telah diajarkan sesuai dengan R. Kattina:…1000 tahun dari ke-7 akan menjadi kosong, seperti ada tertulis, Dan Tuhan sendiri akan ditinggikan pada hari itu, ‘dan selanjutnya dikatakan, Mazmur dan nyanyian untuk hari Sabat (Mazm 92.1), artinya hari itu seluruhnya Sabat – dan juga dikatakan, Sebab 1000 tahun dimatamu, namun seperti kemarin, ketika berlalu (Mazm 90.4). Dalam Tanna yang diajarkan Elijah: DUNIA INI ADA 6000 TAHUN. 2000 TAHUN PERTAMA SEPI (tanpa taurat); 2000 TAHUN TAURAT BERKEMBANG; DAN 2000 TAHUN BERIKUTNYA ERA MESIANIK

    [Babylonian Talmud: Tractate Sanhedrin 97a. Tahun ke-6000, sebagai akhir dunia terjadi di tahun 2240 M. ERA MESIANIK, mulai dari hari ke-1 bulan Tishiri/ mulai di TAHUN 239 M atau sekitar 172 tahun setelah kehancuran kuil ke-2/69 M]

    Elijah berkata kepada R.Yehuda, saudara laki-laki R. Salia: ‘Dunia akan ada tidak kurang dari 85 TAHUN JUBILE, dan DI JUBILE TERAKHIRNYA, anak Daud akan datang (Mazm Sulaiman 17.21). R. Yehuda: ‘Di awal atau di akhir (Jubile terakhir)?, Elijah: ‘Aku tidak tahu’. R Yehuda: ‘Akan selesai penuh atau tidak [Jubile terakhir]?’. Elijah: ‘Aku tidak tahu,’. R. Ashi: Elijah kemudian berkata padanya, ‘Sebelum itu, jangan berharap (kedatangannya), setelahnya engkau boleh menunggunya.’.

    R. Hanan b.Tahlifa lewat R. Joseph: Saya pernah bertemu seorang pria yang punya sebuah gulungan/naskah dalam bahasa Ibrani dengan karakter Asyur…Di dalamnya dinyatakan bahwa 4231 tahun (atau 4291 tahun) setelah penciptaan dunia akan seperti yatim-piatu/tak ada yang urus. [Tahunan kemudian] beberapa akan dalam perang MONSTER LAUT/tanninim, dan beberapa dalam perang GOG dan MAGOG (Yeh 38/39), sisa [periode] akan menjadi era Mesianik, sementara Yang Kudus, yang diberkatiNya, akan memperbarui dunia hanya setelah 7000 tahun. R. Abba putra Raba: Statementnya adalah setelah 5000 tahun”

    [Tractate Sanhedrin 97b. 1 jubile = 50 tahun, 85 Jubile = 4250 Tahun yaitu di tahun 489 M. Jubile terakhir mulai tahun 449 M. Untuk 4231/4291 Tahun = di tahun 470 M/530 M]

    Islam juga mengatakan umur dunia hanya 6000 atau 7000 tahun:

      Terdapat 2 pendapat sahabat Nabi tentang umur dunia:
      7000 tahun dan 6200 tahun telah berlalu (Riwayat Ibn Humayd -Yahya b. Wadilh -Yahya b. Ya’qub – Hammad – Sa’id b. Jubayr – Ibn ‘Abbas) VS 6000 tahun dan 5600 tahun telah berlalu (Riwayat Abu Hisham -Mu’awiyah b. Hisham – Sufyan – al-A’mash – Abu Salih – Ka’b dan Riwayat Muhammad b. Sahl b. ‘Askar – Ismail b. ‘Abd al-Karim -‘Abd al-Samad b. Ma’qil -Wahb) [“The History of Al-Tabari, Vol I, “General Introduction and From the Creation to the Flood, Franz Roshenthal, 1989, hal.172-174]

      Riwayat Musaddad – Yahya – Sufyan – Abdullah bin Dinar – Ibnu Umar – Nabi SAW: “Sesungguhnya perumpamaan jaman kalian dan jaman umat-umat sebelum kalian, hanyalah bagaikan jarak atara shalat Ashar dan terbenamnya matahari…[Bukhari no.4633; Ahmad no.5641; Tabari, Ibid, hal.174-175 (Musaddad – Yahya – Sufyan – Abdullah bin Dinar – Ibnu Umar – Nabi SAW), menurut Tabari hadis ini Sahih; Juga Bukhari no.3200 (Qutaibah bin Sa’id – Laits – Nafi’ – Ibnu ‘Umar – Rasulullah SAW) dan Tirmidhi no.2797]

      Riwayat al-Hasan b. ‘Arafah – Abu al-Yagzan ‘Ammar b.Muhammad, anak adik perempuan Sufyan al-Thawri – Layth b.Abi Sulaym – Mughirah b.Hakim – Abdallah b.’Umar – Rasullullah: hanya tersisa dari dunia ini punahnya umatku dari matahari ketika shalat azhar. [Ibid, Hal 174-175]

      Tabari:
      ..Lebih lanjut, panjang waktu rata-rata shalat Azhar adalah ketika bayangan apapun 2x ukurannya, menurut asumsi terbaik (‘ald al-taharri) -[hingga magrib] adalah panjang waktu 1/2 x 1/7 [= 1/14] hari kurang lebihnya. [Ibid, Hal 182]

      Ini seharusnya 1/14 x 1000 tahun = 71.42 tahun tersisa, namun Tabari berpendapat bukan tentang hari itu tapi 1 minggu.

      Tabari:
      ..hadis sahih dari Ahmad b. ‘Abd al-Rahman b. Wahb – ‘Abdallah b. Wahb – Mu’awiyah b. Salih – ‘Abd al-Rahman b. Jubayr b. Nufayr – Ayahnya Jubayr b. Nufayr – Sahabat Nabi, Abu Tha’labah al-Khushani – Rasullullah: “Tentunya, Allah tidak akan membuat bangsa ini tidak mampu (bertahan) 1/2 hari – mengacu pada hari 1000 tahun“…karena 500 tahun adalah 1/2 hari dari 1000 tahun, .. waktu yang telah berlalu hingga pernyataan Nabi adalah 6500 tahun” [Ibid, 182-183]

    Ya’juj Ma’juj sebagai PERTANDA bahwa KIAMAT SUDAH SANGAT DEKAT dan AKAN SANGAT CEPAT TERJADINYA

      Mereka berkata: “Hai Dzulkarnain, sesungguhnya Ya’juj dan Ma’juj itu orang-orang yang membuat kerusakan di muka bumi, maka dapatkah kami memberikan sesuatu pembayaran kepadamu, supaya kamu membuat dinding antara kami dan mereka?”..Dzulkarnain berkata: “..maka tolonglah aku dengan kekuatan, agar aku membuatkan dinding antara kamu dan mereka….berilah aku potongan-potongan besi..Berilah aku tembaga agar aku kutuangkan ke atas besi panas itu..Maka mereka tidak bisa mendakinya dan mereka tidak bisa (pula) melobanginya…Ini (dinding) adalah rahmat dari Tuhanku, maka apabila sudah datang janji Tuhanku, Dia akan menjadikannya hancur luluh; dan janji Tuhanku itu adalah benar.” [AQ 18.94-97, Al Makiyya, turun urutan ke-69]

      Hingga apabila dibukakan (tembok) Ya’juj dan Ma’juj, dan mereka turun dengan cepat dari seluruh tempat yang tinggi. Dan telah dekatlah kedatangan janji yang benar (hari berbangkit), maka tiba-tiba terbelalaklah mata orang-orang yang kafir..[AQ 21.96, Al Makiyya, turun urutan ke-73]

    Kapan tembok/benteng Yajuj dan Majuj terbuka?

      Riwayat Yahya bin Bukair – Al Laits – ‘Uqail – Ibnu Syihab – ‘Urwah bin Az Zubair – Zainab binti Abu Salamah – Ummu Habibah binti Abu Sufyan – Zainab binti Jahsy: Nabi SAW datang kepadanya dengan gemetar sambil berkata: “Laa ilaaha illallah, celakalah bangsa Arab karena keburukan yang telah dekat, HARI INI TELAH dibuka benteng Ya’juj dan Ma’juj seperti ini”. Beliau memberi isyarat dengan mendekatkan telunjuknya dengan jari sebelahnya. Zainab binti Jahsy berkata, Aku bertanya; “Wahai Rasulullah, apakah kita akan binasa sedangkan di tengah-tengah kita banyak orang-orang yang shalih?”. Beliau menjawab: “Ya, benar jika keburukan telah merajalela”. [Bukhari no. 3097, 3331. Di Bukhari no.6535, 3098 dan Muslim 5139, menyampaikan dari riwayat Zainab binti Jahsy bahwa Nabi SAW bangun tidur dalam keadaan wajahnya memerah]

    Hadis di atas menyampaikan bahwa Muhammad bangun tidur bercerita kepada Zaynab bint Jashy tentang Yajuj dan Majuj, ini menunjukan mereka telah berada di perkawinan sehingga berita telah bolongnya tembok ini terjadi di setelah turunnya surat AQ 33.63 (5 H)

    Kapan Kedatangan Mesiah menurut Yahudi?
    Rabbi. Alexandri:
    Rabbi. Joshua b. Levi menunjukkan sebuah kontradiksi. Ada tertulis, di waktuNya [datangnya Mesiah], sementara itu juga tertulis, Aku [TUHAN] akan mempercepatnya (Yes 60.22), jika mereka layak, jika tidak, [dia akan datang] di waktuNya. R. Alexandri: R. Yosua mempertentangkan dua ayat: Ada tertulis, Dan lihatlah, ANAK MANUSIA DATANG DENGAN AWAN DI SURGA [Dan 7.13], sementara [di tempat lainnya] ada tertulis, [LIHAT RAJAMU DATANG KEPADAMU…] MERENDAH DAN NAIK DI ATAS SEEKOR KELEDAI! (Zakh 9.9] – jika mereka layak, [dia akan datang] dengan awan di surga; jika tidak, merendah dan naik di atas keledai…

    Para murid R. Jose b. Kisam: ’Kapankah Mesiah datang? ’. R. Jose (110 M): ’..Ketika GERBANG INI rubuh/jatuh, dibangun kembali, rubuh lagi dan dibangun kembali dan rubuh ke-3xnya, SEBELUM ITU dibangun anak David telah datang’

    [Tractate Sanhedrin, 98a. Untuk gerbang yang mana yang dimaksudkan, di catatan kaki no.45: ‘Gerbang kaisar Philippi/Banias, rumah/kampungnya Rabbi. Jose, simbol kejatuhan Romawi]

Jadi, Tuhan kaum Yahudi menyampaikan bahwa umur dunia adalah 6000 tahun, SETELAH 4000 tahun (2000+2000) sejak Adam muncul (mulai tahun 239 M) disebut ERA MESIANIK yang berlangsung hingga 2000 tahun lamanya (hingga tahun 2239 M, sebagai tahun ke-6000) dan berlanjut dengan kiamat. Sehingga, SIAPAPUN yang MENGKLAIM DIRI sebagai NABI/MESIAS, SEBELUM terjadinya perang GOG dan MAGOG, maka Ia BUKANLAH MESIAS

Lucunya, di Kaisaraea Filipi, Yesus sebagai Mesiah ternyata berdasarkan klaim dari Simon Petrus:

    ”…Yesus tiba di daerah Kaisarea Filipi..bertanya kepada mereka: “..siapakah Aku ini?” Simon Petrus: “Engkau adalah Mesias..” Kata Yesus: “Berbahagialah engkau Simon bin Yunus sebab bukan manusia yang menyatakan itu kepadamu, melainkan Bapa-Ku yang di sorga…Lalu Yesus melarang murid-murid-Nya supaya jangan memberitahukan kepada siapapun bahwa Ia Mesias. [Mat 16.15-20. Mark 8.29-30; Lukas 9.20-21 dan TIDAK ADA di Kitab Yohanes]

HINGGA RABBI JOSE WAFAT, Gerbang Kaisarea Filipi BELUM RUBUH. DAN BAHKAN, walaupun kerajaan Romawi terbagi 2, Barat dan Timur di tahun 285 M, bagian Timur yang kemudian bernama Byzantium, itupun baru rubuh di tahun 1453 sementara, Gempa bumi yang merubuhkan Kaisarea Philippi terjadi di tahun: 346, 1202 dan 1837

Sama seperti kaum Yahudi dan Islam, Kristen juga berpikir bahwa umur bumi ini juga 6000 tahun dan Mesiah datang di dekat kiamat:

    6 HARI [Lukas 9.28 → 8 HARI] kemudian Yesus membawa Petrus, Yakobus dan YOHANES saudaranya..naik ke sebuah gunung..Lalu Yesus berubah rupa di depan mata mereka; wajah-Nya bercahaya seperti matahari dan pakaian-Nya menjadi putih bersinar seperti terang. Maka nampak kepada mereka Musa dan Elia/Helias sedang berbicara dengannya [Mat 17.1-3 dan Mark 9.2-5. Lukas 9.28-31].. Lalu murid-murid-Nya bertanya kepada-Nya: “Kalau demikian mengapa ahli-ahli Taurat berkata bahwa Elia harus datang dahulu?” Jawab Yesus: “..Elia akan datang dan memulihkan segala sesuatu..Elia sudah datang, tetapi orang tidak mengenalnya,…Pada waktu itu mengertilah murid-murid Yesus bahwa Ia berbicara tentang Yohanes Pembaptis [Mat 17.10-13; Mark 9.11-13]

Disamping tidak jelas apakah 6 hari atau 8 hari yang dimaksud, BAHKAN Kitab Yohanes, TIDAK MEMUAT kejadian penting ini, padahal BUKAN Matius, BUKAN Lukas dan juga BUKAN Markus yang jadi saksi di saat itu, MELAINKAN YOHANES.

Hingga Rabbi Johannan ben Zakkai wafat, BAHKAN HAMPIR 2000 tahun BERLALU-PUN, Musa dan Elia belum juga datang.

Dan juga, kita tahu bahwa Yohanes pembaptis sendiri MENOLAK DISEBUT ELIA:

    “..orang Yahudi dari Yerusalem mengutus beberapa imam dan orang-orang Lewi kepadanya untuk menanyakan Yohanes pembaptis: “.. siapakah engkau? Elia?” Dan Yohanes pembaptis menjawab: “Bukan!” “Engkaukah nabi yang akan datang?” Dan ia menjawab: “Bukan!” [Yohanes 1.19-21]

Jadi dijaman Yohanes pembaptis, ELIA BELUMLAH MUNCUL, konsekuensinya, Yesus BUKAN yang Malachi maksudkan. Maka wajarlah terjadi inkonsistensi pernyataaan Yohanes Pembaptis yang konon sebagai SAKSI yang MELIHAT dan MENDENGAR tanda Allah dan roh kudus tentang Yesus:

    Maka datanglah Yesus dari Galilea ke Yordan kepada Yohanes untuk dibaptis olehnya.. Sesudah dibaptis,..pada waktu itu juga langit terbuka dan Ia melihat Roh Allah seperti burung merpati turun ke atas-Nya, lalu terdengarlah suara dari sorga yang mengatakan: “Inilah Anak-Ku yang Kukasihi, kepada-Nyalah Aku berkenan. [Mat 3.13-17; Lukas 3.21-22; juga di Yohanes 1.29-34 DAN 1.35-36]

NAMUN ketika di penjara, Yohanes Pembaptis JELAS SEKALI MERAGUKAN Yesus:

    Di dalam penjara Yohanes mendengar tentang pekerjaan Kristus, lalu menyuruh murid-muridnya bertanya kepada-Nya: “Engkaukah yang akan datang itu atau haruskah kami menantikan orang lain?” [Matius 11.2-3. Juga Lukas 7.18-19]

Berita kenabian/kemesiahan Yesus ini SANGATLAH MERAGUKAN

Biarpun demikian, para murid Yesus tetap mengklaim bahwa Yesus telah dibangkitkan dan memerintah di Surga:

  • Kotbah Petrus setelah penyaliban Yesus: “Yesus inilah yang dibangkitkan Allah.. ditinggikan oleh tangan kanan Allah..Sebab bukan Daud yang naik ke sorga, malahan Daud sendiri berkata: Tuhan telah berfirman kepada Tuanku: Duduklah di sebelah kanan-Ku..Jadi seluruh kaum Israel harus tahu dengan pasti, bahwa Allah telah membuat Yesus, yang kamu salibkan itu, menjadi Tuhan dan Kristus” [KPR 2.32-36], atau
  • Yohanes tentang keadaan Yesus dalam mimpinya: “..ia akan Kududukkan bersama-sama dengan Ku di atas takhta-Ku, sebagaimana Akupun telah menang dan duduk bersama dengan Bapa-Ku di atas takhta-Nya” [Wahyu 3.21]

Ini aneh, karena Yesus sendiri, dihadapan sidang resmi para tua-tua bangsa Yahudi dan imam-imam kepala dan ahli-ahli Taurat, di Mahkamah Agama Yahudi, ketika diperiksa sebelum dihukum salib, MENGELAK memberikan konfirmasi apakah dirinya Anak Allah dan Raja Orang Yahudi atau bukan:

    katanya: “Jikalau Engkau adalah Mesias, katakanlah kepada kami.” Jawab Yesus: “Sekalipun Aku mengatakannya kepada kamu, namun kamu tidak akan percaya..Mulai sekarang Anak Manusia sudah duduk di sebelah kanan Allah Yang Mahakuasa. Kata mereka semua: “Kalau begitu, Engkau ini Anak Allah/Huios Theos?” Jawab Yesus: “Kamu sendiri mengatakan, bahwa Akulah Anak Allah.” [Lukas 22:67-70] atau “[..]Demi Allah yang hidup, katakanlah kepada kami, apakah Engkau Mesias Anak Allah/Christos Huios Theos?. Jawab Yesus: “Engkau telah mengatakannya. Akan tetapi, Aku berkata kepadamu, mulai sekarang kamu akan melihat Anak Manusia [..] [Matius 26:63]

    Dalam Markus 14.61-62, tidak disebutkan Anak Allah tapi anak terpuji:

    “Imam besar di sidang Mahkamah Agama Yahudi: “‘Apakah Engkau Mesias anak terpuji/christos huios eulogetos?’ Yesus: ‘Akulah Dia, dan kamu akan melihat Anak Manusia duduk di sebelah kanan Yang Mahakuasa dan datang di tengah-tengah awan-awan di langit'”.

    Padahal, seorang bernama Bar Kozeba (132/135 M), JAUH LEBIH TEGAS LAGI dari Yesus, karena Kozeba tegas berkata: “AKULAH MESIAH”. Walaupun klaim Kozeba diterima R Akiba dengan merujuk Bilangan 24.17, namun Kozeba tetap dibunuh.

    Tentang kalimat Yesus: “anak manusia duduk disebelah kanan Tuhan” SEHARUSYA INI merujuk kepada DAUD, “Mazmur Daud. Demikianlah firman TUHAN kepada tuanku: “Duduklah di sebelah kanan-Ku, sampai Kubuat musuh-musuhmu menjadi tumpuan kakimu” [Mazm 110.1].

    Tentang kalimat Yesus: “anak manusia..datang di tengah-tengah awan-awan di langit”, ini dikutipnya dari Daniel 7.13-14, “..datang dengan awan-awan dari langit seorang seperti anak manusia; datanglah ia kepada Yang Lanjut Usianya itu, dan ia dibawa ke hadapan-Nya. Lalu diberikan kepadanya kekuasaan dan kemuliaan dan kekuasaan sebagai raja,..

    Sehingga, jika memang Yesus bermaksud menyatakan bahwa dirinya, adalah anak manusia yang diberikan kekuasaan dan kemuliaan sebagai raja, sebagaimana tertulis di Daniel 7.13-14, maka harusnya Ia akui itu dengan tegas, NAMUN MASALAHNYA, Yesus juga MENGELAK ketika ditanya statusnya sebagai “Raja orang Yahudi”: “Tapi, ketika Pilatus bertanya: ‘Apakah engkau raja orang Yahudi?‘. Yesus: “Engkau sendiri mengatakannya” [Matius 27.11, Markus 15.2, Lukas 23.3 dan Yohanes 18.37]

    Tampaknya, Yesus menjadi kebingungan sendiri, disamping Ia tidak menjawab apa yang ditanya, Ia juga tidak bisa membedakan antara orang yang bertanya vs orang yang menyatakan sesuatu.

    Padahal keluaran 19.11, telah menyampaikan jelas maksud tujuan tuhan berada di dalam awan kepada Musa: “Berfirmanlah TUHAN kepada Musa: “Sesungguhnya Aku akan datang kepadamu dalam awan yang tebal, DENGAN MAKSUD SUPAYA DAPAT DIDENGAR BANGSA ITU APABILA AKU BERBICARA DENGAN ENGKAU, DAN JUGA SUPAYA MEREKA SENANTIASA PERCAYA KEPADAMU“.

Dan memang…Yesus tidak pernah datang di tengah-tengah awan-awan kepada khalayak ramai para Yahudi maupun bukan.

Kemudian,
Untuk masalah Raja orang Yahudi, ini seharusnya terkait peristiwa menunggangi keledai

    Ketika Yesus dan murid-murid-Nya telah dekat Yerusalem dan tiba di Betfage yang terletak di Bukit Zaitun, Yesus menyuruh dua orang murid-Nya dengan pesan:

    “Pergilah ke kampung yang di depanmu itu, dan di situ kamu akan segera menemukan (Heurisko) SEEKOR KELEDAI BETINA (ONOS) TERTAMBAT DAN ANAKNYA (POLOS) ada dekatnya. LEPASKANLAH/AMBIL/LANGGAR (Luo) keledai itu dan BAWALAH KEDUANYA kepada-Ku. (MARKUS 11.2 -> ..Pada waktu kamu masuk di situ, kamu akan segera HEURISKO SEEKOR KELEDAI MUDA (POLOS) TERTAMBAT, yang belum pernah ditunggangi orang. LUO keledai itu dan bawalah ke mari. LUKAS 19.30 -> Pada waktu kamu masuk di situ, kamu akan HEURISKO SEEKOR KELEDAI MUDA (POLOS) TERTAMBAT, yang belum pernah ditunggangi orang. LUO keledai itu dan bawalah ke mari). DAN JIKALAU ADA ORANG YANG MENEGOR KAMU, katakanlah: TUHAN (KURIOS) MEMERLUKANNYA. Ia akan segera mengembalikannya.” (MARKUS 11.3 -> DAN JIKA ADA YANG MENGATAKAN KEPADAMU: Mengapa kamu lakukan itu, jawablah: TUHAN (KURIOS) MEMERLUKANNYA. Ia akan segera mengembalikannya ke sini. LUKAS 19.31 -> 19:31 DAN JIKA ADA ORANG YANG BERTANYA KEPADAMU: Mengapa kamu melepaskannya? jawablah begini: TUHAN (KURIOS) MEMERLUKANNYA. YOHANES 12.4 -> YESUS MENEMUKAN (Heurisko) SEEKOR KELEDAI MUDA LALU IA NAIK KE ATASNYA,..).

    HAL ITU TERJADI SUPAYA GENAPLAH FIRMAH YANG DISAMPAIKAN OLEH NABI: “Katakanlah kepada puteri Sion: Lihat, Rajamu datang kepadamu, Ia lemah lembut dan mengendarai seekor keledai, seekor keledai beban yang muda.” Maka pergilah murid-murid itu dan berbuat seperti yang ditugaskan Yesus kepada mereka. Mereka membawa keledai betina itu bersama anaknya, lalu mengalasinya dengan pakaian mereka dan Yesuspun naik ke atasnya. [Matius 21:2-7, Markus 11:2-7 dan Lukas 19:30-35. Juga Yohanes 12.12-16]

3 Injil sinoptik: Yesus menyuruh muridnya + “JIKA ADA YANG MENEGURMU/BERTANYA” VS Kitab Yohanes: Yesus sendiri yang melakukannya (YESUS MENEMUKAN SEEKOR KELEDAI MUDA LALU IA NAIK KE ATASNYA).

Bagaimana mungkin kejadian sepenting ini, INGATAN MEREKA TIDAK SAMA? dan KELEDAI itu jelas diperolehnya SECARA MENGGELAP/tanpa IJIN (baik dilakukan sendiri atau menyuruh orang lain), padahal Keluaran 23.4 sudah menyampaikan dengan jelas, “Apabila engkau melihat lembu musuhmu atau keledainya yang sesat, maka segeralah kaukembalikan” bahkan para Nabi lainnya misal: Abraham (Kej 22.3), Musa (Kel 4.20), dan lainnya pun tidak ada yang melakukannya dengan mencuri.

Terjemahkan “kurios” = TUHAN bukan TUAN/PEMILIK, membuat Yesus, hanya di 3 tempat ini saja TAMPAK menyebut diri sebagai TUHAN, namun INI MENJADI TIDAK SINGKRON dengan ayat selanjutnya, karena PARA MURIDNYA SENDIRI TIDAK menyebutnya TUHAN tapi “RAJA..” [Lukas 19.38]. Anehnya, di YOHANES 12.13, yang berucap BUKAN MURIDNYA melainkan KHALAYAK: “mereka .. berseru-seru: …Raja Israel!” atau di MATIUS 21.11: “Dan orang banyak itu menyahut: “Inilah NABI..” atau di Markus 11. 9, “Dia yang datang..” Jadi, seluruh lanjutan ayat di 4 injil TIDAK ADA yang menyebutnya TUHAN.

Menterjemahkannya menjadi TUHAN, maka NAS menjadi tidak terpenuhi, karena SEHARUSNYA YANG DATANG ADALAH RAJA bukan TUHAN/NABI: “Katakanlah kepada puteri Sion: Lihat, RAJAMU DATANG kepadamu”. Namun, apapun terjemahannya, baik itu TUHAN/TUAN/PEMILIK, tetap saja aneh, karena BUAT APA Tuan/Pemiliknya PERLU BERJANJI AKAN MENGEMBALIKAN BARANGNYA SENDIRI?. Bahkan hingga Yesus wafat, TIDAK ADA keledai itu dikembalikannya

Bahkan, kalimat “HAL ITU TERJADI SUPAYA GENAPLAH FIRMAH YANG DISAMPAIKAN OLEH NABI..” jelas menunjukan ADA TUJUAN MENIPU DENGAN MEREKAYASA KEJADIAN. Ide ini brilian bagi yang terjepit! Karena toh SUDAH BANYAK yang marah padanya hingga melemparinya dengan batu [Yoh 8:59, Yoh 10:31]. “Bukan karena suatu pekerjaan baik maka kami mau melempari Engkau, melainkan karena Engkau menghujat Allah dan karena Engkau, sekalipun hanya seorang manusia saja, menyamakan diri-Mu dengan Allah.”[Yoh 10:33] demikian mereka katakan, menurut hukum taurat, mereka yang: menghujat Allah [Imanat 24:16], melanggar sabath [kel 31:14-15, 35:2] bagiannya adalah MATI. TUHAN akan membinasakannya [Imanat 23:30] dan memerintahkan untuk DIBINASAKAN [Bil 9:13].

Oleh karenanya, “Mulai dari hari itu mereka sepakat untuk membunuh Dia. Karena itu Yesus tidak tampil lagi di muka umum di antara orang-orang Yahudi, Ia berangkat dari situ ke daerah dekat padang gurun, ke sebuah kota yang bernama Efraim, dan di situ Ia tinggal bersama-sama murid-murid-Nya” [Yoh 11:53-54]. Hingga 2 hari menjelang paskah. Para Yahudipun mencarinya dan bertanya-tanya apakah di hari paskah Yesus akan ke Yerusalem, sementara itu imam-imam kepala dan orang-orang Farisi telah memberikan perintah supaya setiap orang yang tahu di mana Dia berada memberitahukannya, agar mereka dapat menangkap Dia.[Yoh 11:55-57].

Siapa tahu, kali ini manjur, karena untuk level tuhan, dilempari batu dan sembunyi tidaklah elok. Namun itu tetap tidak berhasil, Ia tetap di adil dan bahkan Ia pun ketakutan dimenjelangnya: “..Ia berlutut dan berdoa, kata-Nya: “Ya Bapa-Ku, jikalau Engkau mau, ambillah cawan ini dari pada-Ku; tetapi bukanlah kehendak-Ku, melainkan kehendak-Mulah yang terjadi.” Maka seorang malaikat dari langit menampakkan diri kepada-Nya untuk memberi kekuatan kepada-Nya. Ia SANGAT KETAKUTAN (Di matius 26.37, “..Maka mulailah Ia merasa sedih dan gentar“) dan makin bersungguh-sungguh berdoa. PELUHNYA MENJADI SEPERTI TITIK-TITIK DARAH YANG BERTETESAN KE TANAH [Lukas 22.41-44]

Klaim Alkitab bahwa para khalayak mengelu-elukannya sebagai raja Israel JELAS TIDAK BENAR, sekurangnya 3 penulis lainnya menyampaikan bahwa di abad ke-1 MASEHI, yaitu puluhan tahun setelah Yesus wafat, Kaum Yahudi TIDAK PERNAH menganggap Mesiah sudah datang, mereka disaat itupun, masih terus menantikan kedatangannya:

    Di kisaran sebelum pemberontakan Yahudi ke-1 (66-70 M), di kalangan Yahudi beredar kepercayaan bahwa Mesias dari kalangan mereka, akan menjadi gubernur di muka bumi. [“The War of The Jews”, Josephus, Ch.6.5 dan “Hitories”, Tacitus 5.13.] Juga dalam “The Life of Vespasia”, Suetonius, 4.5: “Telah tersebar di seluruh Timur Tengah kepercayaan kuno yang mapan, bahwa saat itu telah ditakdirkan, orang-orang yang datang dari Yudea akan memerintah dunia. Prediksi ini mengacu pada Kaisar Roma..

Pemberotakan Yahudi ke-1 ini dipadamkan Titus dan berimbas pada hancurnya kuil ke-2/Kuil Herod (Pada bagian Barat kuil ini terdapat tembok yang kelak disebut TEMBOK RATAPAN). Ini di sebut kuil ke-2 karena dibangun setelah kuil ke-1/kuil Sulaiman dihancurkan Nebukadnesar II.

Memang BELUM TENTU para khalayak Yahudi itu benar, namun, apakah pertimbangan dan ramalan Yesus benar? SAMA SEKALI TIDAK.

    “Yesus keluar dari Bait Allah…datanglah murid-murid-Nya dan menunjuk kepada bangunan-bangunan Bait Allah (HIERON). Ia berkata kepada mereka: “Kamu melihat semuanya itu? Aku berkata kepadamu, sesungguhnya TIDAK SATU BATUPUN DI SINI AKAN DIBIARKAN TERLETAK DI ATAS BATU YANG LAIN; SEMUANYA AKAN DIRUNTUHKAN” [Mat 24.1-2. Bait Allah yang sama di Yoh 2.19-20]

Yesus TELAH KELIRU, karena BAHKAN hingga kini, batu-batu yang terletak di atas batu lainnya, masih dapat kita lihat sebagai TEMBOK RATAPAN!

Apa itu Mesiah?
Mesiah adalah “yang diurapi”. Benda pertama sebagai Mesiah/yang diurapi (dengan minyak) adalah batu yang jadi alas kepala Yakub saat tidur diperjalanan dan itu kemudian ia jadikan tugu di kanaan (Kej 28.18-20, 31.3), benda-benda berikutnya adalah Bejana pembasuhan (Kej 40.11), Kemah pertemuan dan tabut hukum (Kel 30.26), Mezbah (Kel 29.36), Perisai (Yes 21.5), dll.

Untuk kategori Manusia, maka para Mesias/Yang diurapi (dengan minyak) ada yang berasal dari kalangan Israel (Para Raja, Para Imam: Harun adalah manusia pertama yang diurapi (28.41; 30.30; 40.13) dan para Hakim) dan ada yang dari kalangan Non Israel (Misal, Koresh: Yesaya 45.1, 13; Ezra 1.2). Jadi TIDAK HARUS dari ras Yahudi.

Alkitab Yahudi menginformasikan adanya 4 MESIAH MASA DEPAN atau 4 orang tukang (Zachkria 1.20-21/Zachkaria-Tanakh: 2.3) dan di Babilon Talmud, Sukkah 52b katakan mereka adalah:

  1. Keturunan DAVID-SULAIMAN (2 Sam 7:12-16, Mazmur 89:28-38, 1 Taw 17:11-14, 22:9-10, 28:6-7),
  2. Keturunan Yusuf/Effrain: Mesiah bin Efraim/Yusuf (juga: Who is the Moshiach ben Yosef?). Di Sukkah 52a: Mesiah bin Yusuf/Efraim akan terbunuh dalam perang dengan GOG di tanah MAGOG pada masa depan. Dalam Zerubbabel: Pada 990 tahun setelah kehancuran kuil ke-2/herod (69/70 + 990 = 1059/1060 M), Nehemiah ben Hushiel (Mesiah bin Yusuf), Menahem ben Amiel (calon Mesiah ben David) dan Elijah datang, mereka berperang melawan Armilus di Magog
  3. Elia, dan
  4. Imam benar/Manasseh/Melkisedekh

Oleh karenanya, URUSAN MESIAH/NABI SELALU HARUS terkait dengan:

  • Menolong/menyelamatkan bangsa ISRAEL dari bangsa lain atau dari mengikuti tatacara Tuhan lain dan menegakkan Taurat, sample: Musa, Samson (Hak 14-16) dan Balaam (Bilangan 22), atau
  • Urusan tentang Kuil di Yerusalem, harus memerintahkan/membangun kuil (Yehezkiel 37.25-26) atau HARUS memastikan KUIL TIDAK BERALIH FUNGSI untuk menyembah tuhan lain (2 Makabe 4 tampaknya terkait ramalan di Daniel 9.27, yaitu tentang Imam yang diurapi: Onias )

    Sampai dengan hari ini, BARU TERJADI 2x pembangunan Kuil di Yerusalem: Kuil ke-1/kuil Sulaiman, hancur oleh Nebudkadnezar II. Kuil ke-2/Kuil Herod, dibangun jaman Koresh oleh Ezra dan Nehemia, hancur oleh Titus di tahun 70 M. Kuil ke-3 belum terjadi (lihat Yehezkiel 40)

Yesus dalam kisah kehidupannya, tidak berurusan dengan menyelamatkan Israel dari tangan bangsa lain, atau dari penyembahan terhadap Tuhan lain. Yesus lahir, besar dan wafat pada masa kuil ke-2 masih ada dan saat itu kuil di Yerusalem JUGA TIDAK BERALIH fungsi untuk menyembah tuhan lainnya. Oleh karenanya, Yesus BUKANLAH Mesiah [Lihat juga: Laws Concerning Kings and the Messiah] []



Di mana Yesus Lahir?

    Sesudah Yesus dilahirkan di Betlehem Yudea (en bethleem Ioudaia) pada zaman raja Herodes datanglah orang-orang majus dari Timur ke Yerusalem .. Kami telah melihat bintang-Nya di Timur.. dan kami datang untuk menyembah Dia. Ketika raja Herodes mendengar hal itu terkejutlah ia beserta seluruh Yerusalem [Mat 2.1-4] .. Dan lihatlah, bintang yang mereka lihat di Timur itu mendahului mereka hingga tiba dan berhenti di atas tempat, di mana Anak itu berada.[Mat 2.9]

      Note:
      Yang seharusnya mengejutkan adalah TIDAK SATUPUN dari SELURUH warga yang terkejut ini, ada yang menjadi saksi munculnya BINTANG yang mampu BERHENTI?

      Faktanya juga, 3 injil lainnya TIDAK MEMBERIKAN dukungan untuk dongeng yang dibuat Matius. Bahkan Lukas MENENTANG DONGENG ITU dengan menceritakan dongeng lainnya yang berbeda total bahwa yang datang itu BUKANLAH para Magi melainkan para gembala dan sinar itu BUKANLAH BINTANG yang DIAM melainkan kedatangan para malaikat + tentara surga:

        dan para gembala (kai poimen) yang hidupnya di padang terbuka (eimi en ho chora ho autos agrauleo) dan berjaga mengawal ternaknya di malam hari (kai phulasso phulake ho nux epi ho poimne autos) [luk 2.8]. Malaikat Tuhan mendatangi dan kemuliaan Tuhan bersinar meliputi mereka da memberitahukan bahwa christos kurios telah lahir, di kota Daud (en polis dabid), sebagai tanda, mereka akan: dapati (heurisko) bayi (brephos) terbungkus (sparganoo) dan terbaring (kai keimai) di tempat makan ternak (en phatne. Berasal dari Pateomai = makan) [Lukas 2.9-14].

        Setelah Para Malaikat pergi, salah seorangnya mengajak ke Betlehem (bet = tempat/rumah + lechem = makanan hewan/manusia) untuk melihat apa yang terjadi di sana, mereka berangkat dan menjumpai Maria, Yusuf dan bayi yang terbungkus dan terbaring DI TEMPAT MAKAN TERNAK. ketika mereka menceritakan yang mereka alami, SEMUA ORANG HERAN mendengarkan cerita mereka [Lukas 2.15-20]

      Kata “Polis”, 11x juga diterjemahkan secara jamak: “kota-kota” namun, untuk “kota Daud”, dari 49x penggunaannya di Perjanjian Lama (PL), selalu merujuk ke Yerusalem/Sion dan TIDAK PERNAH merujuk ke Betlehem [Flavius Josephus di Antiquities of Jews, buku ke-7, ch.3: “Kota Daud adalah Yerusalem”. Malah Yohanes 7.42 menyatakan bahwa Betlehem itu KAMPUNG (kome), yaitu: “KAMPUNG DAUD”].

      Sementara itu, narasi Lukas menunjukan lokasi berbeda, yaitu di bethlehem = di tempat makan ternak, ketika para gembala menjaga ternak mereka di PADANG bukan di LEMBAH.

      Tampaknya injil-injil ini kebingungan sendiri membedakan antara Betlehem vs Yerusalem dan juga antara Betlehem sebagai suatu daerah vs Betlehem sebagai Phatne (tempat makan ternak).

      YERUSALEM (“اورشليم”/ירושלם)
      Dari kronologi versi Alkitab, sebelum bangsa-bangsa tersebar dengan ragam bahasanya, TELAH ADA kaum Yebusit bin Kanaan bin Ham bin Nuh (Kej 10.6-16), di Yerusalem, kota Sikhem (Kej 12.6. Kej 33.18, “salem ir sikhem”/”שלם עיר שכם”/Salem kota Sikhem), rajanya bernama Melki-SEDEK (Kej. 14.18, Namun di Jasher 16.11-12: Adoni-Sedek BUKAN Melki-sedek, tempatnya Yerusalem BUKAN Salem). Oleh karenanya, dari sejak awal, Yerusalem, memang BUKAN MILIK Yahweh, TIDAK TERKAIT Kaum Israel NAMUN MILIK kaum YEBUSIT, yang menyembah Dewa lain.

      YHWH berjanji kepada Musa akan memberikan tanah KANAAN, jika kaum Israel keluar dari Mesir, namun, hingga 40 tahun kemudian, sampai Musa wafat di tanah MOAB, janji ini tidak pernah terpenuhi, malah kaum Israel hanya terlunta-lunta di padang pasir Moab. Musa wafat digantikan Yosua bin Nun, mereka menyebrangi sungai Yordan, di tanah Kanaan, di situ pula, YHWH berjanji akan menghalau suku Yebusit (turunan Kanaan, Kej 10.15-16) penduduk Yerusalem (Yos 3.10).

      Sampai tahun ke-5 setelah wafatnya Musa (Yos 14.10), dikatakan, Yosua bin Nun berhasil membunuh Adoni-Sedek, raja Yerusalem (Yos 10.26) maka seharusnya Yerusalem sudah berhasil dikuasai, namun bahkan hingga Yosua wafat dan digantikan kaum Yehuda, ternyata Yerusalem masih tetap milik Yebusit, kaum Yehuda tidak mampu menghalau mereka (Yos 15.65) dan Kanaan masih milik bangsa lain (Hakim 1.1).

      Malah, jika sebelumnya Adoni-SEDEK, dikatakan mati ditangan Yosua, namun dikitab hakim-hakim, dinyatakan mati ditangan kaum Yehuda dan namanya-pun, Alkitab ubah menjadi Adoni-BEZEK (Hakim 1.7) kemudian dikatakan kaum Yehuda membakar musnah Yerusalem (Hakim 1.8), namun anehnya, juga dikatakan, Yebusit tetap menduduki Yerusalem (Hak 1.21).

      Bahkan 436 tahun kemudian, yaitu jaman Raja Daud/David-pun, Yebusit tetap sebagai penduduk asli Yerusalem (2 Sam 5, 1 Taw 11.4) dan David hanya mampu menguasai bagian bawah Timur gunung Sion ( = benteng/kota david dan Istana David) (2 sam 5.6-9, 1 Taw 11.5-6) dan 44 tahun kemudian, di jaman Raja Shlomo, lokasi kuil Sulaiman-pun hanya di arah Utara kota David, yaitu tempat tertinggi pada bagian Timur gunung Sion. Sementara, bagian Baratnya, tetap milik Yebusit.

      Berikut ini, berapa dugaan tentang asal-usul kata Yerusalem:

      • Josephus: “Jerusalem dahulu disebut ‘SOLYMA’” (“Antiquities Of The Jews” VII 3.2) atau “SALEM” (“War Of The Jews”, VI 10.1). Mitologi Yunani: Musuh BELLEROPHON adalah para SOLIMI (Iliad.6, Homer/8 SM), yang merupakan anak-anak SALMA/SALEM, Dewi musim Semi dan sebagai maskulin, Ia adalah Dewa Matahari Solyma atau Selim, Salomo, atau Ab-Salom [“The Greek Myths”, Robert Graves, hal.363]. Solyma tinggal di area pegunungan (Odyssey.5, Homer) di Lykia (Iliad.6). Di Krete, Minos (anak Zeus-Europa) mengusir Sarpedon (anak Zeus-Laodamia) dan lainnya hingga menyingkir ke Milya di Asia, area yang dulu dihuni bangsa Lykia disebut Milya, dan waktu itu bangsa Milyus disebut Solymoi (History of Herodotus, 1.173).

        Hiero biasanya diartikan suci/sakral/keramat. Namun tampaknya Hiero berasal dari hēr = “penjaga/pelayan/pelindung”. Dalam epik-nya homer no.75: Sebutan untuk Anchises, Pria kecintaan Aphrodite; Bentuk feminim Hera = ciri-ciri yang menonjolkan/terlihat. [Selebihnya lihat di: Kisah Musa (Membelah Laut) di Hindu, Romawi/Yunani, Yahudi/Kristen, Islam & Logika]

      • YIREH (“יִרְאֶה” = Melihat BUKAN menyediakan: “pelihat” di 1 SAM 9.9; 1 Taw 9.22; Amos 7.12) + SHALEM (“שלם” = Dewa Shalem/Dewa Fajar atau “Adil/damai” atau lembah Syawe, Moria, raja Sodom, Melkisedek dari Salem menuju tempat Abraham yang dalam pelarian dan memberkatinya, Kej 14.13-20).

        Tempat ini, oleh Abraham, menurut teks versi Masoretik kej 22.14, disebut, Y@HOVA YIREH/Tuhan melihat. NAMUN di teks Qumran/4QGen-Exod, Kej 22.14, yang lebih tua dari Masoretik, kalimatnya: ELOHIM YIREH/Para Allah melihat dan ini justru konsisten dengan Kej 22.8-nya teks Masoretik, yang menggunakan: ELOHIM YIREH. Gambar di samping ini dari: “The Dead Sea Scrolls: A Very Short Introduction”, Timothy H. Lim, hal.53-54).

        Namun, karena telah ada pula kata “Yeru-el/Yeru-baal/Yeru-sha/Yeru-yah”, JUGA, Yerusalem telah ada sebelum Abraham lahir, maka “Yireh” BUKANLAH asal dari “Yeru”-nya Yeru-salem.

      • Yeru (“יְרוּ”/Yarah) = diletakkan/didirikan (Ayub 38.6) → terdapat 5 kata terkait “Yeru”:

        (1) “ירו-אל”/Yeru-EL (2 taw 20.16, Yeru/”ירו” + EL/”אֵל”/Tuhan);
        (2) “יר-בעל”/Yeru-Baal (Hakim 6.32, “בעל”/Baal/Tu(h)an);
        (3) “צרו-יה”/Zeru-Yah/Yeru-Yah (2 Sam 2.13. Yoab bin Yeruyah. Kata “Yah” dianggap kependekan dari “YAHWEH”);
        (4) “ירו-שׁא”/ (2 Raja 15.33, “שׁא”/Sha (har?), “Yerusha bat zadok (“בת צדוק”/anak perempuan Zadok/Sedek)”. Sangat mungkin kata “Sha” juga kependekan dari “Shahar”/Dewa Fajar) dan
        (5) “ירו-שׁלם”/Yeru-Salem (Yosua 10.1, Adoni-Zedek/”אדני צדק”, Raja/”מלך” Yerusalem) dan di Kej 14.18, “Melki-Sedek/”ומלכי צדק”, Raja/”מלך” Salem/”שלם” atau di Jasher 16.11-12: disebut Adoni-Sedek BUKAN Melki-Sedek, tempatnya disebut Yerusalem BUKAN Salem. Dewa Salem = Dewa Senja, Sementara, Dewa Sedek = Dewa Fajar”.

        Di 5 kata di atas, “El”, “BAAL”, “SALEM” adalah nama-nama Tuhan/Dewa lain, oleh karenanya, asal kata Yerusalem, TIDAK TERKAIT bangsa Yahudi dan Yahweh

      Kaum Yebusit, pemuja Dewa EL-LYON yang punya nama lain, SEDEK dan SALIM. Nama SALIM menjadi nama anaknya David, yaitu SHLOMO (Ibunya orang kanaan, Batsheba) dan juga nama kota itu. [“A History of Religion East and West: An Introduction and Interpretation”, Trevor Ling, hal.45].

      SEDEK, kata “Sidki-ilu” muncul dalam nama Jalan (764 SM), “Sidki-Milk” dalam koin phoenisia, 449-420 SM dan Sabean: “Sidki-el”. Philo dari Byblos menyatakan dewa Sydyk/SEDEK adalah dewa Phunisia. [“The Book of Judges: with Introduction and Notes”, C. F. Burney, hal. 41-42] dan juga terkait dengan Shamas. ZEDEQ adalah ANAK DEWI MATAHARI, SHAMAS [“Reinstating the Divine Woman in Judaism”, Jenny Kien, hal.65]. EL-SEDEK, Dewa Utama Kanaan kuno, disebut MELCHI/MALKI/MALEK/ADONI-SEDEK atau “SEDEK adalah RAJAKU” [“Why Priests?: A Failed Tradition“, Garry Wills].

      SALEM/”שלם”, di kebudayaan Ugarit/kanaan adalah Dewa SENJA. Kata “SALEM” muncul di tablet EBIA, abad ke-24 SM, di Tell Mardik, Syria, juga di teks Mesir, abad ke-18/19 SM, dalam kata “RUSHALIMUM”, di surat Armana abad ke-14 SM, permintaan bantuan raja Abdi-Heba, “URUSALIM” ke Raja Mesir untuk melawan Habiru dan di teks Assyria, Sennachrib abad ke-8 SM dalam kata “URSALIMMU”. Arti Yeru = “diletakan”, dari kata Yeru-el, “Diletakan Tuhan”, jadi Yerusalem = “Diletakan Salem”, salah satu dari 2 dewa kaum Ugarit (Shahar/Dewa Fajar dan Shalim/Dewa Senja). Dalam Sumeria, tanda URU di “URUSALIM” berarti KOTA. Dalam latin, “Ieroysalem” dan “HeieroSOLyma”. Di mana, SOL = Dewa Matahari [“Cities of the Biblical World: An Introduction to the Archaeology, Geography, and History of Biblical Sites”, LaMoine F. DeVries, hal.200, juga di “The Archaeology of the Jerusalem Area, W. Harold Mare, hal.20, juga “The International Standard Bible Encyclopedia, Vol.2, Geoffrey W. Bromiley, hal.1000 dan “Getting Back Into the Garden of Eden”, Edward Conklin, hal.22].

      Salem, Dewa senja Kanaan, adalah Dewa KETERATURAN dan KEADILAN. Baik David maupun Shlomo menghindari friksi, tidak hanya antar dua kebudayaan, yaitu Kanaan dan kaum pendatang baru Yahudi, namun juga antar Dewa SALEM dan Dewa YAHWE, Dewa perang kaum Yahudi. Untuk menghormati Salem, Shlomo mengubah kuil yang asalnya terbuka menjadi beratap dan mengayomi dua grup kepercayaan berbeda. Bernhard Lang, menambahkan dalam catatan kakinya, tulisan Keel, “Die Geschichte Yerusalem undi Entstehung des Monotheismus”, vol. 1, hlm. 264-333: “bukti yang berasal dari nubuat alkitabiah yang kata-kata aslinya, meski dikaburkan dalam teks Ibrani, dapat direkonstruksi berdasarkan teks Septuagiant/Yunani: ‘Matahari tahu dari langit bahwa Yahweh akan tinggal dalam kegelapan. Jadi, bangunlah rumah bagiku, sebuah rumah yang agung sehingga aku dapat tinggal di dalamnya lagi ‘(direkonstruksi dari 1 Raja-raja 8:53 teks Yunani; bahasa Ibrani hanya memiliki fragmen yang diedit dalam 1 Raja-raja 8: 12-13). Implikasinya adalah Dewa matahari butuh sebuah kuil dengan ruang gelap untuk menampung tamunya, Yahweh” [“Hebrew Life and Literature: Selected Essays“, Bernhard Lang].

      Kuil yang dibangun Shlomo dalam masa emas ini disebut kuil pertama, namun TIDAK ADA BUKTI tentang masa keemasan tersebut, TIDAK ADA BUKTI Israel merupakan bangsa besar dan TIDAK ADA BUKTI keberadaan kota-kota dengan kemegahan struktur bangunannya. Karakter Shlomo, Dewa Matahari dari On merupakan versi Israel dari Dewa matahari Mesir, Ra, dari Heliopolis. TIDAK ADA BUKTI ARKEOLOGI kuil Shlomo kecuali hanya dari alkitab Ibrani. [“Hiramic Brotherhood: Ezekiel’s Temple Prophesy“, William Hanna].

      Malahan, ditemukan pemukiman berusia 7000 tahun, di Shu’fat, area Utara Yerusalem, Juga 15 mil dil uar Yerusalem, yaitu di Jericho, ditemukan pemukiman berusia 10.000 tahun. Ini artinya, keberadaan manusia, BAHKAN JAUH LEBIH AWAL daripada ADAM-nya Alkitab
      —————

    (Herodes) mengumpulkan semua imam kepala dan ahli Taurat bangsa Yahudi, lalu dimintanya keterangan, di mana Mesias akan dilahirkan. Mereka berkata kepadanya: “Di Betlehem Yudea (en Bethleem Ioudaia), karena demikianlah ada tertulis dalam kitab nabi: Dan engkau Betlehem tanah Yehuda (kai su bethleem ge Iouda), engkau sekali-kali bukanlah yang terkecil di antara mereka yang memerintah Yehuda, karena dari padamulah akan bangkit seorang pemimpin, yang akan menggembalakan umat-Ku Israel. [Mat 2.4-6]

      note:
      Lukas menyatakan adanya kejadian tertentu yang menyebabkan banyak orang kembali ke-kotanya masing-masing. Yusuf dan Maria, juga beberapa orang, pergi dari Nazareth ke Yudea, ke kota Daud, Bethlehem (di atas, kita tahu bahwa yang dimaksudkan kota Daud seharusnya adalah Yerusalem BUKAN Betlehem).

        Pada waktu Kaisar Agustus (de hemera ekeinos kaisar augoustos) Keluar (exerchomai) perintah (dogma) pendaftaran (apograho) bagi semua (pas) dalam kerajaan (oikoumenên). [Luk 2.1] Ini (houtus) pendaftaran (apegraphe) pertama (protos) terjadi (ginomai) Kirenius (kurenious) wali negeri (hegemoneuo) Siria (Suriah) Maka pergilah semua mendaftarkan, di kotanya sendiri [Luk 2.1-3]

        Yusuf pergi dari kota Nazaret di Galilea ke Yudea, ke kota Daud yang bernama Betlehem.. supaya didaftarkan bersama Maria, tunangannya, yang sedang mengandung. [Luk 2.4-5]

        Terjadi (ginomai) di situ/tempat/peti itu (en ekei) genap (pletho) waktu (hemera) lahir (tikto), dan lahir (kai tiktos) turunannya yang pertama (huios autos protokos) dan dibungkusnya (kai sparganoo autos) dan dibaringkannya (kai anaklino autos) di tempat makan ternak (kai phatne. Berasal dari Pateomai = makan) karena tidak ada tempat (dioti ou topos) di persinggahan (en kataluma) [Luk 2.6-7]

      Alur perjalanan adalah ke Selatan: Nazaret – Yerusalem – Betlehem (total sekitar 175 km). Betlehem dicapai setelah lewat Yerusalem. Narasi Lukas di atas, menunjukan dalam perjalanan menuju Yudea, Yesus keburu lahir, BAHKAN itu terjadi masih sangat jauh dari Yerusalem karena sekelompok orang YANG TAHU lokasi Yesus lahir BERSAKSI bahwa Yesus lahir di area NAZARETH, GALILEA

        Kemudian Yesus berangkat dari situ dan tiba di tempat asal-Nya sendiri (patris autos) [Mark 6.1, yaitu di Nazareth, Galilea] Maka Yesus berkata kepada mereka: “Seorang nabi dihormati di mana-mana kecuali di tempat asalnya sendiri (patris autos) [Mark 6.4]

        Tetapi yang lain lagi berkata: “Bukan, Mesias tidak datang dari Galilea! Karena Kitab Suci mengatakan, bahwa Mesias berasal dari keturunan (sperma) Daud dan dari kampung (kome) Betlehem tempat Daud dahulu [Yohanes 7.41-42]

      Jika saja perjalanan mereka SUDAH LEWAT Yerusalem, tidaklah orang-orang mengatakan demikian. Ke-3 Injil saling mendukung Yesus lahir BAHKAN BELUM KELUAR WILAYAH NAZARET, Galilea

      Kemudian, kitab Mikha sendiri TIDAK MENYATAKAN Betlehem-YUDEA:

        Tetapi engkau, hai Betlehem EFRATA, hai yang terkecil di antara kaum-kaum Yehuda (eleph Yahuwdah), dari padamu akan bangkit bagi-Ku seorang yang akan memerintah Israel.. Apabila Asyur masuk ke negeri kita dan apabila ia menginjak tanah kita, maka kita akan membangkitkan melawan dia 7 gembala, bahkan 8 pemimpin manusia. Mereka itu akan mencukur negeri Asyur dengan pedang dan negeri Nimrod dengan pedang terhunus; mereka akan melepaskan kita dari Asyur [Mikkah 5.2-7]

      Ada kata “eleph” yang artinya “kaum” atau “pasukan yang dikomandoi oleh 1 orang”. Ini menunjukan bahwa yang diajak bicara adalah manusianya/kaumnya dan BUKAN tentang kota/tempat. Disamping itu, Mikha jelas menyebutkan HARUS ADA syarat lain, yaitu ADANYA penyerangan tentara ASYUR DAN BUKANNYA tentara ROMAWI serta orangnya nanti HARUSLAH bertindak sebagai pempimpin pasukan pembebasan dengan persenjataan pedang, sayangnya, ratusan tahun sebelum Yesus lahir, yaitu 612 SM dan bahkan hingga sekarang, tentara Asyur/Assyrian BELUM PERNAH ADA LAGI, malah kehancuran tentara Asyur telah terjadi JAUH SEBELUM kitab MIKHA pasal 5 ini ada!

      Perlu diketahui, terdapat beberapa Betlehem berbeda:

      1. Nama seorang turunan dari moyang pria bernama ZEBULON (Yosua 19.15). Ini adalah BETLEHEM-ZEBULON. Lokasi suku Zebulon dan Naftali adalah: jalan ke laut, daerah seberang sungai Yordan, Galilea [Mat 4.15, juga: Yesaya 9.1-2 dan Zebulon Nazaret]. Sehingga Betlehem ini disebut BETLEHEM-GALILEA. Di SETELAH ABAD ke-2 M, yaitu setelah Nazaret ada, maka letak Betlehem-Galilea/Zebulon, dekat Nazaret sekarang (Barat Lautnya)
      2. Nama seorang turunan dari moyang perempuan yang bernama EFRAT. Ini adalah BETLEHEM-EFRAT. Efrat adalah juga nama tempat saat Rahel, istri Yakub, melahirkan Benyamin, wafat dan dikubur di situ, yaitu: tepi jalan Efrat Betlehem (derek ephraath Beyt lechem), jadi Efrat = Betlehem (Kej 35.19; 48.7; Rut 4.11). Kitab 1 Samuel 10.2, DENGAN JELAS menyatakan Efrat ada di DAERAH BENYAMIN (gobul Binyamiyn), di Zelzah, sehingga Efrat = Betlehem = daerah Benyamin, Zelzah! Jadi BETLEHEM ini TIDAK BERADA di daerah Yehuda, letaknya di Selatan Yerusalem.
      3. Kerajaan Israel, setelah kematian Raja Sulaiman bin Daud, pecah menjadi 2, yaitu Kerajaan Israel (terdiri dari 9/10 suku, lokasi di Utara, Ibu kota: Samaria) dan Kerajaan Yehuda (awalnya hanya suku Yehuda dan Benyamin, namun belakangan suku Lewi kembali bergabung. Lokasi di Selatan, Ibukota: Yerusalem/kota Daud. Dari 49 x “Kota Daud” di PL, selalu merujuk pada Yerusalem/Sion TIDAK Betlehem. Josephus, juga menyatakan bahwa kota Daud adalah Yerusalem)

        Sejak itu, untuk membedakan 2 Betlehem yang ada di 2 kerajaan ini, maka BETLEHEM-EFRATA/BENYAMIN = BETLEHEM-YEHUDA

      Perbedaan antar Betlehem dari sisi rantai moyang:

      Abraham –> Ishak –> Esau/Edom dan Yakub/Israel.

        Esau/Edom -> Elifas [Kej 36.1-4) -> Kenas (Kej 36.11) -> Kaleb disebut saudara/kakak Otnil anak Kenas (Yos 15.17; Hakim 1.13) dan juga disebut Kaleb bin Yefune bin Yater, orang Kenas (bil 32.12; Yos 14.6,14), di Jaman Musa, setelah Yosua bin Nun dan Keleb bin Yefune menaklukan Kanaan (Yosua 10), Yosua bin Nun memberikan HEBRON (= kiryat arba = negeri/kota arba, Yos 14.15; 15.13, 54; Kej 23.2; 35.27, Hakim 1.10) kepada Kaleb bin Yefune (Yos 14.13-14, Yos 15.13, Hakim 1.20)

        Turunan Yakub dari istrinya: (1) Lea -> Esau/Edom, Ruben, Simeon, Lewi, YEHUDA, Isakhar, ZEBULON; (2) Dari Rahel -> Yusuf, BENYAMIN; (3) dari Bilha -> Dan, Naftali; (4) dari Zilpa -> Gad dan Asyer/Asher (35.22-26, 1 Taw 2.1-2).

        Dari garis moyang ini, maka ZEBULON YEHUDA

        Garis turunan Lewi -> Kehat (Kej 46.11) -> Amran dan Istrinya Yokhebed (Kel 6.20)-> MUSA, Harun dan Miryam (Kel 6.20).

      Yehuda bin Israel mengawini menantunya Tamar (ex istri anak sulung Yehuda yang mati: Er) (Kej 38; 1 Taw 2:4). Dari Yehuda dan Tamar lahirlah Perez (Kej 38; 1 Taw 2:4) -> Perez bin Yehuda mempunyai anak HEZRON (1 Taw 2.5) -> HEZRON mempunyai 3 anak: Yerameel bin Hezron dan adiknya: kaleb/Kelubai bin Hezron (1 taw 2.42) + Ram bin Hezron (1 Taw 2.9)

      Dari garis moyang ini, maka Kaleb/Kalubai bin Hezron Kaleb bin Yefune

      • Keturunan Ram bin Hezron: Aminadab (1 Taw 2.10) -> Nahason (1 taw 2.10) -> Salma (1 taw 2.11) -> Boaz (1 taddw 2.11) kawin dengan Ruth (Ruth 4) -> Obed (1 taw 2.12)-> Isai (1 taw 2.12) -> David/Daud (1 taw 2.15)

        Dari jalur ini, TIDAK SATUPUN ada yang bernama Bethlehem sehingga tidak mungkin pula mengkaitkan David sebagai Betlehem-YEHUDA dan juga Betlehem-Efrat

      • Kaleb/Kalubai bin Hezron, setelah kematian bapaknya (Hezron), Ia mengawini ibu tirinya sendiri, yaitu Efrat/Ephraath/Ephrathah dan lahirlah Hur bin Kaleb bin Hezron, sebagai anak Sulung Efrat dari Kaleb bin Hezron (1 Taw 2.19, 50, 4.4) -> Keturunan Hur bin Kaleb: Salma (1 taw 2.51) -> turunan Salma adalah Betlehem (1 Taw 2.54)

        Dari jalur ini, maka hanya turunan Betlehem, dari Hur sajalah YANG BERHAK disebut Betlehem-EFRAT dan Betlehem-YEHUDA, karena adanya keterkaitan langsung dengan Betlehem, Efrat dan juga Yehuda

      Namun kemudian ada frase “Daud turunan EFRAT Betlehem-Yehuda” (Daud bin iysh Ephraath Betlehem Yehuda) (1 Sam 17.12). Jika frase ini BUKAN SUATU KESALAHAN DALAM MENGIDENTIFIKASI GARIS MOYANG, maka INI MEMBERIKAN PETUNJUK PASTI bahwa perempuan bernama Efrat ini ternyata dikawini ayah-anak keturunan Peres:

      • Kawin dengan Herzon bin Peras, Efrat melahirkan Ram bin Hezron
      • Setelah Hezron mati, janda yang telah beranak ini, dikawini anak tirinya, anaknya Herzon juga, yaitu Kaleb bin Hezrom bin peres dan dari perkawinan ini, Efrat melahirkan Hur bin Kaleb

      Pun, dengan jalur ini, untuk menyatakan Daud sebagai BETLEHEM-YEHUDA masihlah ½ BENAR, karena walaupun Daud sekarang sudah terkait langsung dengan Efrat melalui garis moyang Herzon->Ram yang juga adalah turunan YEHUDA, namun TIDAK untuk BETLEHEM-nya, karena nama itu, ada di kaki cabang jalur turunan LAINNYA

      Karena Matius TIDAK PERNAH menyatakan moyang langsungnya Yesus adalah Hur, maka walaupun nubuatan Mikha, telah diperkosa paksa dari Betlehem-Efrat menjadi Betlehem-Yehuda, ini tetap saja masih ½ COCOK. Apalagi dengan kesaksian masyarakat jaman itu yang dihimpun Yohanes 7.41-42 dan markus 6.4 bahwa YESUS TIDAK LAHIR DI YERUSALEM ataupun di Betlehem-Yehuda namun di Galilea.

    Malaikat datang dalam mimpi Yusuf/Yosep agar Ia dan keluarga segera ke Mesir menghindar dari raja Herodes yang akan membunuhi para bayi yang berusia di bawah 2 tahun (Mat 2.13-18). Supaya genap firman tuhan: “Dari Mesir Kupanggil Anak-Ku” (Hosea 11.1). Setelah Herodes wafat dan digantikan Arkhelaus menjadi raja Yudea, Yusuf dan keluarga kembali dari Mesir ke daerah Galilea, tinggal di kota bernama Nazaret (eis polis lego Nazareth). supaya genaplah firman yang disampaikan oleh nabi-nabi, bahwa Ia akan disebut: Orang Nazaret [Mat 2.19-23. Atau “yang disebut oleh Musa dalam kitab Taurat dan para nabi, yaitu Yesus, anak Yusuf dari Nazaret” di Yoh 1.45]

      Note:
      Tentang firman “Dari Mesir Kupanggil Anak-Ku” (Hosea 11.1) sebagai klaim nubuatan tentang Yesus, ini justru menjadi aneh, karena Hosea (atau Joshua bin Nun) justru sedang menceritakan DIRINYA sendiri, sebagai salah satu orang Israel yang lahir di Mesir bersama ribuan lainnya, ketika ikut Musa keluar dari Mesir karena dipanggil Tuhan. Jadi ini menceritakan tentang KEJADIAN LAMPAU dan BUKAN PERTANDA

      Bahkan klaim Matius bahwa Yusuf sekeluarga menyingkir ke Mesir, LUKAS JELAS TIDAK SEPAKAT, karena Yesus dan keluarga ada di Yerusalem saat Yesus berusia 40 hari untuk urusan upacara pengkudusannya dan setelah upacara selesai, mereka kembali Ke Nazareth, Galilea. Tiap tahun orang tuanya ke Yerusalem untuk merayakan Paskah dan ketika Yesus berusia 12 tahun, Ia ikut orang tuanya ke Yerusalem untuk merayakan Paskah (Lukas 2.21-42)

      Tentang Nazaret sebagai nama KOTA (Polis Nazareth, juga Lukas 1.26; 2.4,39), MASALAHNYA:

      • Di seluruh PL sendiri, TIDAK SATUPUN ada kata “NAZARET” yang terkait dengan nama tempat atau desa atau kota, bahkan, dari list daerah untuk kaum Zebulon yang tinggal di Galilea (yaitu: 12 kota dan 6 desa. Ref. Yosua 19.10-16) TIDAK SATUPUN adalah Nazaret
      • Dari 63 kota di Galilea yang disebutkan dalam Talmud, TIDAK SATUPUN adalah Nazaret. Juga, dari 45 kota di Galilea yang dituliskan oleh Flavius Josephus (37 M-101 M) TIDAK SATUPUN adalah Nazaret
      • Bahkan TIDAK ADA SATUPUN BUKTI arkeologi yang bisa disimpulkan bahwa pernah ada kota Nazaret pada jaman kehidupan Yesus
      • TIDAK ADA SATUPUN PETA sebelum abad ke-4 yang memuat nama Nazareth sebagi kota (atau bahkan DESA atau wilayah kecil) [Lebih detailnya lihat: BLOG INI atau BLOG INI atau BLOG INI]

      Untuk itu, bagi yang ingin membantah ini, maka cukup bawakan 1 (satu) saja bukti bahwa ada Nazaret sebagai KOTA di kisaran kehidupan YESUS. BUKTI ini harusnya BUKAN BERUPA 1 rumah/bangunan atau 1 TANAH pertanian seluas 400 m2 atau kuburan dan TERLEBIH LAGI harus BUKAN SETELAH tahun WAFATNYA Yesus

      Di PL, ada kata “nazarith” (Hakim 13.5,7; 16.17; Bil 6.2,13,18-21), sayangnya kata ini tidak merujuk pada nama tempat atau kaum, namun merujuk arti karena nazarnya rambutnya tidak dicukur melayani tuhan. Orang Nazarith Allah, juru selamat kaum Israel yang disebutkan PL adalah Samson, berambut panjang, keturunan Dan yang tinggal di Zora (Filistin) [Hak 13.1 – 16.31]

      Jadi, SANGATLAH TIDAK BENAR untuk klaim bahwa Musa dalam Taurat dan juga para nabi ada menyebutkan “akan disebut orang/dari Nazaret”

Kronologi di atas menunjukan lokasi kelahiran Yesus BUKAN di Bethlehem Yudea, MALAH BELUM KELUAR WILAYAH NAZARET, Galilea

Juga, jika konsistem dengan klaim keturunan Daud, maka di jaman kerajaan Yehuda, para Hakim benar dan Nabi benar, ketika wafat, di kubur di Betlehem. Raja Israel yang benar dikubur di kuburan Raja di Yerusalem, Sementara Yesus, ketika wafat pun, tidak dikuburkan di Betlehem juga tidak di kuburan Raja, di Yerusalem, Kenapa? []

Kapan Yesus Lahir?

Kisaran kehidupan Yesus, konon ada pada jaman 2 Kaisar Romawi, yaitu: Agustus (23 September 63 SM – 19 Agustus 14 M) dan Tiberius (18 September 14 M – 16 Maret 37 M). Saat itu, dinasti Herodes ada di bawah kekuasaan ROMAWI.

Josephus mengatakan:
Raja Herodes Yang Agung memerintah selama 34 tahun, sejak dibunuhnya Antigonus II Mattathias (raja terakhir Hasmonean, 37/36 SM), namun jika dihitung sejak dinobatkan menjadi raja oleh Romawi, maka Ia memerintah selama 37 tahun (41 SM) [Antiquities, Buku ke-17, ch.8].

Wilayah Raja Herodes Yang Agung (37 SM – 4 SM) meliputi: Yudea, edom, Samaria, Galilea, Perea, Gaulanitis (Dataran Tinggi Golan), Batanaea (Suriah selatan), Trakhonitis dan Auranitis (Hauran). Setelah Herodes wafat, melalui surat wasiatnya, Kaisar Agustus membagikan wilayah itu pada pada 3 anak Herodes:

  • Herodes Arkhelaus (Lahir: 23 SM, memerintah: 4 SM – 6 M, wafat: 18 M): Edom, Yudea dan Samaria. Plus beberapa kota seperti: Menara Strato, Sebaste, Joppa dan Jerusalem (Antiquities XVII, ch.11)
  • Herodes Antipas: Galilea dan Perea (Antiquities XVII, ch.11)
  • Filipus: menurut Lukas (Iturea dan Trakhonitis), menurut Flavius Yosephus (Batanea, Gaulanitis, Trakhonitis dan Paneas, ref: Antiquities XVII, ch.8, Ch.11)
  • Salome, saudara perempuan Herodes Yang Agung: Jarnnia, Ashdod, dan Phasaelis (Antiquities XVII, ch.8)

Baik kitab Matius maupun kitab Lukas ada menyebutkan nama Herodes:

    Matius:
    Sesudah Yesus dilahirkan di Betlehem di tanah Yudea pada zaman raja Herodes (de Iesous gennao en bethleem Ioudaia en hemera basileus herodes) [Mat 2.1].. Ketika Herodes tahu, Ia menyuruh membunuh semua anak yang berumur 2 tahun ke bawah [Mat 2.16]. Setelah Herodes mati, Arkhelaus menjadi raja di Yudea menggantikan ayahnya [Mat 2.19, 22]

Jadi Herodes yang terkait dengan lahirnya Yesus yang Matius maksudkan adalah Herodes Yang Agung

Karena Herodes yang agung wafat 4 SM. Dengan kronologi Matius maka YESUS LAHIR MINIMUM DI TAHUN 6 SM (4 SM wafatnya Herodes yang agung + 2 tahun usia bayi yang diperintahkan Herodes untuk di bunuh + sisa waktu wafatnya Herodes setelah perintah membunuh bayi)

    Lukas:
    Pada zaman Herodes, raja Yudea (en hemera herodes basileus Ioudaia) ada seorang imam (hierus) bernama Zakharia dari kelompok (ephemeria) Abia, Isterinya adalah Elisabet. Suatu ketika, tiba giliran kelompok Zakharia melakukan tugas keimaman, ketika diundi, untuk menentukan imam yang bertugas, dialah yang ditunjuk untuk masuk ke dalam Bait Suci dan membakar ukupan. Waktu itu adalah waktu pembakaran ukupan. Hadir malaikat berdiri di sebelah kanan mezbah pembakaran ukupan dan berkata bahwa Elisabet, akan melahirkan seorang anak laki-laki bernama Yohanes. [1.5-13]

    Ketika genap waktunya bertugas, ia pulang ke rumah. Beberapa lama kemudian Elisabet, isterinya, hamil dan selama 5 bulan ia tidak menampakkan diri (1.23-24)

    .. Di bulan ke-6, Allah menyuruh malaikat Gabriel ke Galilea, Nazaret, menemui Maria yang bertunangan dengan Yusuf menyampaikan bahwa Ia akan mengandung dan akan melahirkan anak bernama Yesus dan Elisabet, sanaknya sekarang sedang mengandung anak laki-laki dan ini hamil bulan yang ke-6 (1.26-36) Maria pergi ke Yehuda ke rumah Zakharia tinggal kira-kira 3 bulan bersama Elisabet, lalu pulang kembali ke rumah (1.39-56)

    Pada waktu itu Kaisar Agustus (de hemera ekeinos kaisar augoustos) mengeluarkan (exerchomai) perintah (dogma) mendaftar (apograho) bagi semua orang (pas) dalam kerajaan (oikoumenên). [2.1] Ini/hal ini (houtus) pendaftaran (apegraphe) pertama (protos) terjadi (ginomai) Kirenius (kurenious) wali negeri (hegemoneuo) Suriah (Siria) [Luk 2.1-2] Maka pergilah semua mendaftarkan, di kotanya sendiri. Yusuf pergi dari kota Nazaret di Galilea ke Yudea, ke kota Daud yang bernama Betlehem.. supaya didaftarkan bersama Maria, tunangannya, yang sedang mengandung. [Lukas 2.3-5]

    Terjadi (ginomai) di situ/tempat/peti itu (en ekei) genap (pletho) waktu (hemera) lahir (tikto), dan lahir (kai tiktos) turunannya yang pertama (huios autos protokos) dan dibungkusnya (kai sparganoo autos) dan dibaringkannya (kai anaklino autos) di tempat makan ternak (kai phatne. Phatne berasal dari kata Pateomai = makan) karena tidak ada tempat (dioti ou topos) di persinggahan (en kataluma) [Luk 2.6-7]

    Dalam tahun ke-15 pemerintahan Kaisar Tiberius, ketika Pontius Pilatus menjadi wali negeri (hegemoneuo) Yudea (26 M – 36 M), dan Herodes raja wilayah (tetrarcheo) Galilea (4 SM – 39 M), Filipus, saudaranya, raja wilayah Iturea dan Trakhonitis (4 SM -34 M), dan Lisanias raja wilayah Abilene (3:1). Pada waktu Hanas (Dalam tulisan Yunani untuk Lukas 3.2 dan 2.36, baik itu: Hana dan Hanas dituliskan sama yaitu: anna) dan Kayafas menjadi Imam Besar, Yohanes memulai Misinya.[3.2], setelah menyinggung raja wilayah Herodes, Ia masukkan Yohanes ke Penjara [3:19-20]. Ketika seluruh orang banyak itu telah dibaptis dan ketika Yesus juga dibaptis [3:21].

    Ketika (Kai) Yesus (Iesous) memulai (archomai) sendiri (autos) seperti tiga puluh tahun (hosei triakonta etos) [3:23]

Lukas menekankan bahwa kelahiran Yesus TERKAIT nama Herodes DAN PENDAFTARAN yang ada di jaman Kirenius sebagai penguasa Suriah.

Josephus mengatakan:
Tahun ke-10, pada masa jabatan raja wilayah Arkhelaus, Ia dicopot dari jabatanya dan dibuang ke Vienna. Daerahnya digabungkan ke provinsi Suriah. Kirenius dan Koponius dikirim ke Suriah untuk menjadi hakim bagi mereka. Kirenius, untuk urusan penghitungan harta, menjual rumah Arkhaelaus dan melucuti keuangan Arkhelaus. Koponius, ditugaskan untuk membawahi para Yahudi. Kirenius dan Koponius juga ke Judea, yang sekarang menjadi bagian Provinsi Suriah, untuk urusan yang sama. Kejadian Kirenius melucuti keuangan Arkhelaus dan penghitungan pajak terjadi di tahun ke-37 kemenangan Caesar atas Antony di Actium [Josephus, Antiquities of Jews, buku ke-17, ch.13, buku ke-18, ch.1-2]

Jad Herodes yang terkait dengan lahirnya Yesus yang Lukas maksudkan adalah Herodes Arkhelaus!

  • Kemenangan Caesar melawan Antony terjadi di tahun 31 SM, Sehingga tahun ke-37 sebagai tahun terjadinya pendaftaran di jaman Kirenius adalah TAHUN 6 M.

    Apakah Kirenius pernah menjadi penguasa Suriah SEBELUM 6 M? Tidak.

    13 – 10 SM
    Marcus Titius
    7 – 4 SM
    Quintilius Varus
    10 – 7 SM
    Sentius Saturninus
    4 – 1 SM
    Calpurnius Piso

    Apakah ada inskripsi yang mendukung bahwa kirenius pernah menjadi pejabat pendaftaran di Suriah SEBELUM 6 M? Tidak.

    Yang ada malahan Inskripsi yang mendukung pernyataaan Josephus bahwa Kirenius menjalankan pendataan kekayaan pertama kalinya di Judea/Syiria sebagai penguasa Suriah, yaitu Inkripis Lapis Venetus atau Aemilius Secundus. Inskripsi ini dituliskan setelah kematian Kaisar Agustus, karena ada kata Divine/Almarhum

    Juga ditemukan 3 Inskripsi lainnya, yaitu:

    (1) Lapis Tiburtinus (dituliskan setelah kematian Kaisar Agustus, karena ada kata Div/Deified atau Almarhum). Inskripsi ini tidak mengandung material yang merujuk pada Kirenius.

    (2) Inskripsi pada batu di Antioch, Turki yang terdiri dari 2 buah Inkripsi yang menceritakan Gaius Caristanius Sergius anak dari Gaius Sergius Fronto (Gaius Caristanius Sergius masih hidup pada 68/69 M) dan potongan curriculum VItae/sejarah pos-pos dari jabatan yang pernah diraih Gaius Caristanius, yaitu: Pejabat Senat/Office in charge of Work, Komandan Legiun petir ke-12, Pegawai perfektus di Bosporan, Kepala Pendeta/Pontifex, Pendeta, Pegawai perfektus saat Kirenius menjabat sebagai duumvirate atau pejabat bersama dalam satu penugasan (yaitu ketika Agustus mengirim Kirenius dan Koponius ke Suriah), Perfectus masa Marcus Servilius (wafat 3 M). Inkripsi ini mendukung statement Josephus mengenai masa jabatan Kirenius di Suriah.

  • Sejak Tahun 6 M, Yudea BUKAN LAGI di bawah dinasti Herodes manapun, karena telah dilebur menjadi bagian Provinsi Suriah
  • Karena Yusuf pergi untuk mengikuti pendaftaran jaman Kirenius terjadi di tahun 6 M, maka YESUS LAHIR DI TAHUN 6 M dan jelas sudah bahwa Ia lahir BUKAN di jaman pemerintahan Herodes manapun (Herodes yang agng dan Herodes Arkhelaus)
  • Karena dikatakan Herodes Arkhelaus telah memerintah selama 10 tahun sebelum dicopot dan daerahnya dilebur ke dalam provinsi Suriah, yaitu di 6 M, maka wafatnya Herodes yang agung adalah tahun 4 SM

    Kemudian,
    menurut Lukas 3.21, 23, Yesus memulai pekerjaannya, adalah SETELAH Yohanes pembaptis dipenjara. Dikatakan saat itu, Yesus seperti 30 tahun.

    • Lukas 1.36 menyatakan selisih kehamilan Elizabeth (Ibu Yohanes Pembaptis) VS Mary (Ibu Yesus) adalah 6 bulan, ini artinya mereka nyaris sebaya. Karena Yesus lahir bertepatan dengan pendaftaran jaman Kirenius wali Suriah, maka, umur Yesus sejak tahun 6 M s.d tahun ke-15 kaisar Tiberius = 23/24 tahun. Saat itu Yohanes pembaptis berumur tidak lebih dari 25 tahun. Yohanes lahir mungkin saja di akhir pemerintahan Herodes Arkhelaus.
    • frase “seperti tiga puluh tahun“(hosei triakonta etos) [3:23]”, menunjukan walaupn usianya di bawah 30 tahun namun tampilannya saja yang tampak 30-an.

Dari kronologi Matius kita dapatkan Yesus lahir di 6 SM, sedangkan dari kronologi Lukas kita dapatkan Yesus lahir di 6 M!

Ini menunjukan beda tahun kelahiran Yesus antara 2 kitab Injil ini adalah Minimum 12 tahun! [Penting: The Date of the Nativity in Luke (6th ed., 2011), Richard Carrier] []

Bulan apa Yesus Lahir?

    ..Namun Lupi telah menunjukan bahwa TAK ADA BULAN dalam tahun yang para otoritas terhormat TIDAK CANTUMKAN sebagai lahirnya Yesus [Catholic Encyclopedia, Christmas, Zaccaria, Dissertazioni ecc. del p. A.M. Lupi, Faenza, 1785, p. 219]

Jadi, setiap bulan dari Januari s.d Desember, ada saja yang pernah diklaim sebagai bulan kelahiran Yesus, berikut samplenya:

    Clement Alexandria (150-215 M):
    “Dari lahirnya Kristus, karenanya, wafatnya Commodus, secara keseluruhan adalah 194 tahun, 1 bulan dan 13 hari . Dan ada juga mereka yang menentukan tidak hanya tahun dari Tuan kita lahir, namun juga harinya; Dan mereka katakana itu terjadi di tahun ke-28 Agustus, dan di hari ke-25 bulan Pachon. Dan para pengikut Basilide (sekitar 130 M) memegang hari baptisanNya sebagai sebuah festival.. Dan mereka katakan bahwa tahun ke-15 Tiberus Caesar adalah hari ke-15 Tubi dan beberapa katakan itu adalah hari ke-11 di bulan yang sama..Lebih lanjut, beberapa berkata bahwa Ia lahir di hari ke-24 atau 25 bulan Pharmuthi”

      Note:
      Commodus wafat: 31 Desember 192 AD (Kalender Julian) / 30 Desember 192 M (Kalender Gregorian). Dengan selisih lahir Yesus vs wafat Commodus sebanyak 194 tahun, 1 bulan, 13 hari (Julian), maka dari kalender conventer Julian – Gregorian , didapat tanggal: 20 November 3 SM (Julian) atau 18 November 2 SM (Gregorian). Jadi Yesus lahir di: 20/18 November

      Untuk tahun ke-28 Kaisar Agustus, yaitu hari ke-25 bulan ke-9 (Pachon) kalender Mesir, maka dari kalender converter Mesir – Julian/Gregorian didapat tanggal: 20 May 2 SM (Julian) atau 18 May 2 SM (Gregorian). Jadi Yesus lahir di: 20/18 May

      Untuk hari ke-24/25 Pharmuthi, dengan kalender converter yang sama seperti di atas, maka didapat tanggal Yesus lahir: 19/20 April (Julian) dan 17/18 April (Gregorian).

      Untuk hari baptisan Basillide, Catholic Ensikopedia menyatakan Basillide merayakan hari Epiphany (hari 3 raja magi, yang datang saat yesus Lahir), maka dari kelender conventer yang sama, tanggal yang clement maksudkan sebagai 11/15 Tubi adalah: 6/12 January (Julian) atau 4/10 January (Gregorian)

    Hippolytus (murid Clement: 170 -235 M), yaitu dari 7 manusriptnya yang ditemukan di abad yang berbeda-beda, namun untuk “komentar untuk Daniel” yang sama dan pada pasal 4.23.3-4 [Lihat gambar], terdapat 3 tanggal rekaan kelahiran Yesus yang berbeda, yaitu Maret, 2 April dan 25 Desember. Tidak jelas mana yang asli diantara ke-7 manuskrip tersebut.

    Desember:
    Pendeta Romawi Dionysius Exiguus di tahun 527 AD (Julian) membuat kalender Julian, dengan menetapkan tahun 754 AUC (ab urbe condita = Sejak berdirinya kota Roma) sebagai inkarnasi Yesus. Tahun 754 AUC = 25 Maret 1 AD dan 9 Bulan kemudian adalah 25 Desember. Namun, penetapan resmi tanggal 25 Desember sebagai tanggal lahir Yesus, tampaknya karena Paus Julius (di 350 M atau di 385 M).

    Dewa-dewa yang lahir di 25 Desember, diantaranya adalah: Apollo (Yunani), Attis (Yunani), Baal (dewa kanaan), Bacchus (romawi)/Dionisus (Yunani, Helios (Yunani), Hercules/Heracles (Yunani), Horus (Mesir), Jupiter (Romawi), Mithra (India), Nimrod (Babilon), Osiris (Mesir), Perseus (Yunani), Tammuz (Summerian)/Adonis (Yunani), Sol Invictus (Romawi: Dewa utama kota roma, penetapan penyembahannya dilakukan oleh Raja Aurelian, 274 M, dirayakan dengan festival Dies Natalis Solis Invicti/lahirnya sang matahari yang tak tertaklukan).

    Karena dianggap terkait perayaan banyak dewa-dewa pagan, maka aliran Advent dan Saksi Yehuwa, berhenti merayakan natal di tanggal itu. Saksi Yehuwa berhenti merayakannya sejak tahun 1926.

    Februari:
    “Hari libur Quirinus: ..Hari libur ini, mempunyai nama yang sama dengan nama Gubernur yang berkontribusi pada masa sensus. Inilah mengapa Lukas 2.2, perlu mengingatkan dalam kisahnya. Ini menyampaikan tanggal Yusuf dan Mary harus ada di Bethlehem. Ini adalah tanggal Yesus Lahir 17 Februari” [Dari: Paleo Institute Project: “Jesus Birth Date Riddle“].

    Pendukung lain bulan Februari: “When Was Jesus Christ REALLY Born?“, dari William F. Dankenbring: “Juga, mereka yang percaya bahwa Ia dilahirkan di musim gugur, sekitar September-Oktober, juga sama salahnya. Bukti baru ini, jelas menunjukan kelahiran di bulan February atau akhir musim dingin, sebelum musim semi di 4 SM”

    Juni:
    Astronom, Dave Reneke menyatakan Yesus lahir tanggal 17 Juni [The Telegraph.co.uk”‘Jesus was born in June’, astronomers claim“, 9 Desember 2008]

    July:

    “Yesus lahir di 25 Juli 7 SM berdasarkan: 3 Magi yang datang dari Timur ke Barat (Kombinasi Jupiter-Saturnus segaris dengan matahari, merkurius dan Matahari yang ada di timur). 3 hadiah yang diberikannya (simbol matahari, bulan dan merkurius) dan Yesus yang lahir di kandang (kumpulan bintang yang ada dikonstelasi cancer) diapit lembu dan bagal (Asellus Borealis & Australis).

    Dari 3 kunci ini, satu-satunya tanggal yang memungkinkan adalah 25 Juli 7 SM: Saat subuh di tanggal itu, bulan “berjalan” menuju Cancer, sementara Matahari berada sedikit dibelakang di Leo. Lebih lanjut, Matahari beralih menjadi yang paling terang di Leo: Regulus (latin: Raja kecil), mengumumkan kelahiran raja kecil yang spesial. Pertemuan di dua busur bulan menyinari kandang bintang dengan dua keledai (Asellus Borealis & Australis) dan seperti yang diramalkan, Merkurius berjalan di antara 2 “induk” yang bersinar (bulan dan matahari)” [Blog ini].

    Pendukung lain bulan Juli: “6 Juli 6 SM: The Decree of Augustus Caesar and the Birth of Christ (Lk 2:1-7)” [Chart – The Life of Jesus in Chronological Order]

    Agustus:
    “..Yesus lahir pada atau dekat tanggal 27 Agustus”.[Old Scholl baptist: “When was Jesus Born?]. Pendukung lain bulan Agustus tercantum dalam buku Urantia 122.8.1: “Siang hari, 21 Agustus 7 SM.. Yesus dari Nazareth lahir” (Urantia: sebuah kelompok 30 orang di Chicago ditahun 1930/1934 yang menerima wahyu dari malaikat).

    September:
    “Jika Yesus lahir ketika Sukkot/hari pondok daun, hari berpuasa untuk Tabernacle/Kemah pertemuan Allah dengan umatnya, (yang mulai pada 29 September) di 5 SM” [It’s About Time: “When was Jesus Born?“, Dr. James Ya’akov Hugg].

    Pendukung lain bulan September: “Faktanya adalah,…di awal malam 11 September. Aku dapat nyatakan dengan yakin bahwa matahari terbenam di 11 September 11 3 SM adalah awal dari tahun baru Yahudi (Rosh ha-Shanah ― Hari Kemenangan)..Jika seseorang sadari bahwa PB menunjukan Yesus lahir di hari kemenangan (Hari ke-1 bulan Tishri ― awal tahun kaum Yahudi” [“The Star of Bethlehem: The Star that Astonished the World, Extended 2nd ed., Ernest L. Martin, Ph.D., ch.6, “The Birth of Jesus and the Day of Trumpets”]

    Oktober:
    “Dalam penanggalan modern Gregorian kita, yang tidak ada di jaman kelahiran Yesus, Ia lahir di 4 Oktober 4 SM” [FAQ: “WHEN WAS CHRIST JESUS BORN ?“].

    Pendukung lain bulan Oktober: “..dan pada permulaan ke-6 kehamilannya, Gabriel muncul dihadapan Mary, Keluarga Elizabeth (1:26). Waktunya adalah minggu pertama bulan January 2SM. Yesus lahir kira-kira 280 hari kemudian, yaitu sekitar tanggal 13 Oktober 2 SM. Ini adalah hari ke-15 bulan Tishri” [“Fixing the Month of Jesus’ Birth]

Variasi pendapat bulan kelahiran Yesus di atas ini wajar terjadi karena memang TIDAK ADA CATATAN tentang hari, bulan dan tahun kelahiran Yesus di Alkitab.

Bagaimana cara mereka mengklaim bulan tersebut?
Selain melalui pendekatan astronomi, cara lainnya misalnya dengan pendekatan ROTASI TUGAS PARA IMAM. Ini merujuk petunjuk: “tiba giliran Zakaria turunan Abia/Abijah untuk memimpin penyelenggaraan Ibadah” [Luk 1.5].

Rotasi Tugas 24 Imam
1 tahun kelender Yahudi, normalnya terdiri dari 12 bulan (jumlah hari antara 353 s.d 355 hari) dan pada tahun-tahun tertentu ada tambahan 1 bulan (30 hari) sebagai bulan ke-13. Tambahan ini terjadi dalam SIKLUS 19 TAHUNAN dan Bulan ke-13 HANYA muncul di tahun ke-3, 6, 8, 11, 14, 17 dan 19 dari siklus 19 tahunan. Jadi di tahun-tahun SPESIAL itu, jumlah bulan = 13 dan jumlah hari = 385.

Tentang penugasan para Imam,
Daud membagi giliran tugas 24 turunan Harun: 16 dari turunan Eleazar dan 8 dari turunan Itamar melalui undian, yaitu ke-1 (Yoyarib) s.d ke-24 (Mazya) (1 Taw 24.1-19) dan Abia/Abijah mendapatkan jatah giliran ke-8 (1 Taw 24.10). Waktu penugasan mulai dari Sabat s.d sebelum Sabat (2 taw 23.8) atau 7 hari lamanya (1 taw 9.25) [Josephus juga memuatnya di Antiquities of Jews, buku ke-7, ch.14]. Selain itu, pada 3 hari raya, ke-24 IMAM HARUS HADIR SELURUHNYA:

  • Roti tidak beragi (atau Paskah: Bulan ke-1/Nisan tanggal 15, selama 7 hari)
  • 7 minggu (panen atau hari raya pentakosta: 1 hari setelah sabat + 7 minggu, yaitu di bulan ke-2/Tamuz, ini hari turunnya taurat dan hari lahir dan wafatnya daud) dan
  • Pondok daun (atau hari kemah pertemuan/tabernakel: Bulan ke-7/Tishri, tanggal 15 selama 7 hari. Ini mirip pengulangan bulan ke-1)

3 hari raya di atas, tidak mempengaruhi jadwal rotasi penugasan, karena di 3 even itu, jumlah imamnya bukan cuma 1 (yang bertugas) namun ditambah lagi 23. Alkitab tidak memberikan petunjuk mengenai tahun dan bulan apa, pertama kalinya giliran sesuai undian itu dilakukan.

Namun untuk memahami metode ini, kita misalkan saja pada jaman Daud, ditetapkan awal mulainya adalah di bulan ke-1/Nisan, hari ke-1 dan tahun ketika pelaksaannya adalah TAHUN SPESIAL (jumlah bulan 13 atau 385 hari), maka:

Pada tahun ke-1,
Imam Abia (undian ke-8) akan mendapat giliran bekerja pada minggu ke-8 (akhir bulan ke-2/Tamuz) dan minggu ke-32 (akhir bulan ke-8/Shevat) + hari raya paskah di bulan ke-1/Nisan + hari raya pondok daun di bulan ke-7/Tishri = total 4x tugas (karena di hari Pentakosta, Ia bertugas pada gilirannya sendiri).

Saat rotasi berjalan 2 x 24 = 48 minggu = 336 hari dan itu masih selisih 49 hari/7 minggu sampai dengan berakhir tahun spesial (385 hari), oleh karenanya, rotasi berlanjut untuk Imam undian ke-1 s.d Imam undian ke-7 = 49 hari.

Pada tahun ke-2,
bulan ke-1/Nisan, hari ke-1, Imam yang bertugas adalah Abia (undian ke-8) demikian seterusnya.

Sehingga, SELURUH IMAM pada akhirnya AKAN PERNAH BERTUGAS DI SELURUH NAMA BULAN.

Jika saja ini berlangsung TIDAK TERPUTUS (setelah dapat dipastikan dengan jelas kapan tahun dan bulan pertama kali berlakunya giliran tersebut), maka akan cukup mudah untuk menentukan kapan gilirannya Zackharia dari keluarga Abia bertugas di lukas 1.5 namun sayangnya, setelah wafatnya raja Sulaiman bin Daud, kerajaan terpecah dan pada beberapa abad kemudian musnah.

    Rahabean bin Sulaiman menggantikan ayahnya Sulaiman bin Daud menjadi raja Israel. Ketika Rahabean baru 3 hari berkuasa, Ia menolak tuntutan rakyat Israel untuk menurunkan pajak dan malah meningkatkan pajak, oleh karenanya, DARI 12 SUKU ISRAEL, 10 suku memberontak dan hanya 2 suku saja yang setia, yaitu suku YEHUDA dan BENYAMIN (belakangan suku LEWI kembali).

    Kerajaan menudian terpecah dua, yaitu Kerajaan dari 2 atau 3 suku (Yehuda, Benyamin dan Lewi) disebut KERAJAAN YEHUDA dan rajanya adalah Rahabean. Sementara 9/10 suku sisanya, membentuk kerajaan baru yang bernama KERAJAAN ISRAEL (Samaria) dan rajanya adalah: Yerobeam bin Nabat.

    ± 200 tahun kemudian, jaman raja Yehuda-Hizkia (ref. Mikha 5.2) kerajaan Asyur/Assyrian menghancurkan kerajaan Israel (Raja terakhir: Hosea) yang merupakan puncak realisasi nubuatan Yesaya untuk menjawab tanda yang diminta Raja Yehuda Ahaz (Ayah dari Hizkia), sehingga Yesaya 7.14 TIDAKLAH merujuk pada Maria dan Yesus (Mat 1.22-23):

      seorang perempuan muda (almah (istri Yesaya) bukan betulah = Perawan) mengandung dan akan melahirkan anak laki-laki dan menyebutnya “tuhan bersama kita” (Immanu-el: Pujian karena “Tuhan bersama-kerajaan Yehuda”, dengan terbunuhnya raja Rezin dan raja Pekah). Ia akan makan dadih dan madu sampai ia tahu menolak yang jahat dan memilih yang baik, sebab sebelum anak itu tahu menolak yang jahat dan memilih yang baik, maka negeri yang kedua rajanya engkau takuti (yaitu Pekah, raja Israel dan Rezin raja Suriah, ref 2 raja 16.5) akan ditinggalkan kosong. TUHAN akan mendatangkan atasmu dan atas rakyatmu dan atas kaum keluargamu hari-hari seperti yang belum pernah datang sejak Efraim menjauhkan diri dari Yehuda — yakni raja Asyur. [Yesaya 7.14-17]

    Perempuan muda dan anak laki-laki dinubuatan UNTUK RAJA AHAZ terpenuhi tidak lama setelah YESAYA menyatakannya, karena di Yesaya 8.1-4, perempuan muda itu adalah ISTRI YESAYA dan anak itu adalah ANAK YESAYA “sebab sebelum anak itu tahu memanggil: Bapa! Ibu! maka kekayaan Damsyik dan jarahan Samaria akan diangkut di depan raja Asyur.“, Nubuatan Tuhan bersama kerajaan Yehuda terjadi SEBELUM tahun ke-4, pemerintahan raja Yehuda, Ahaz, ketika kerajaan Asyhur membunuh raja Suriah, Rezin dan di tahun ke-4, ketika Raja Israel, Pekah dibunuh Hosea serta di tahun ke-13, ketika kerajaan Asyhur melumatkan kerajaan Israel-Samaria (raja terakhir: Hosea) dan mengangkut hampir seluruh penduduknya ke Asyhur.

    Setelah kejadian itu, mulailah dongeng tentang 10 suku Israel yang hilang.

    ± 135 tahun setelah hancurnya Kerajaan Israel-Samaria, Kerajaan Babilonia menyerbu kerajaan Yehuda (Raja terakhir: Zedekia), penduduk Yerusalem dipindahkan, sejak itulah Yerusalem tidak berpenghuni lagi.

    Grabbe, Lester L. dalam “A History of the Jews and Judaism in the Second Temple Period”, T&T Clark International. 2004, hal.28: Selama 6 abad Yerusalem tidak berpenghuni. Dalam “Between Myth & Mandate: Geopolitics, Pseudohistory & the Hebrew Bible”, Ch 13, Ezra dan Nehemia, mulai hal.349, Michael Nathanson meragukan isi naratif kitab-kitab tersebut mengenai pembangunan ulang Kuil di Yerusalem pada jaman kerajaan Persia

Ini menghentikan rotasi penugasan para Imam untuk waktu yang lama!

Kitab Ezra dan Kitab Nehemia kemudian memuat kisah kepulangan orang-orang provinsi Yehuda dari Babel. Ezra dan Nehemia konon hidup di jaman raja Persia, Ataxerses 1 (465 SM – 424 SM), Ezra datang di tahun ke-7. Ia adalah ahli Taurat dan menjadi Imam selama 40 tahun. Nehemia datang di tahun ke-20 (pemerintahan Raja persia, atau tahun ke-13-nya Imam Ezra). Kitab Ezra dan Kitab Nehemia memuat nama-nama keluarga Imam yang pulang dari pembuangan:

  • Di Ezra 2.36-39, ada 4 keluarga/Bani Imam: Yedaya, Harim, Imer dan Pasyhur. Bani Pasyhur sendiri keturunan Bani Imer. Nama Yoyarib ada di Ezra 8.16. Keluarga Imam lainnya di Ezra 2.61 adalah: Habaya dan Hakos. Sedangkan bani Abia, leluhur Zackharia TIDAK ADA.
  • Di Nehemia 12.12-21, ada 21 keluarga Imam dan bani Abia ada di no.11 (Yoyarib di no.16)
  • Di Nehemia 12.1-7, ada 22 nama Imam bukan nama keluarga Imam/Bani. nama Abia sebagai Imam ada di no.12 (Yoyarib di no.17)
  • Di Nehemia 11.10-14, ada 6 keluarga/Bani Imam untuk Yerusalem: Yedaya dari keluarga Yoyarib, Yakhin, Seraya, Adaya dari keluarga Malkia dan Amasai dari Keluarga Imer. Sedangkan Keluarga Imam Abia TIDAK ADA. Sedangkan di kota-kota Yehuda lainnya tidak disebutkan.
  • Di Nehemia 10.1-8, ada 22 nama Imam bukan nama keluarga Imam/Bani. Nama Abia sebagai Imam ada di no. 18
  • Di Nehemia 7.39-42, Ada 4 nama keluarga Imam: Yedaya, Harim, Imer dan Pasyhur (= Ezra 2-36-39) dan di Nehemia 7.63 Imam keluarga Habaya dan Hakos (= Ezra 2.61)

Apakah bani Abia punah? Sampai bagian akhir kitab Ezra, TIDAK ADA disebutkan Bani Abia kembali dari pembuangan.

Jika tidak punah, no. berapa giliran penugasannya? Ini sulit karena kitab Nehemia sendiri menyatakan ada 3 no. urutan (semuanya BUKAN di urutan ke-8), yaitu nama Abia sebagai Imam dan nama Abia sebagai keluarga Imam.

    Note:
    Sanhendrin 93b: Derajat Nehemia di bawah Ezra karena Nehemia melakukan beberapa kesalahan sehingga kitab itu tidak disebutkan dengan namanya (Bible versi Yahudi menuliskan Ezra-Nehemia sebagai 1 buku, sementara versi Kristen 2 buku terpisah).

    Oleh karenanya, atas dasar apa versi Nehemia lebih benar dari Ezra berkenaan dengan eksistensi Imam keluarga Abia?

Permasalahan-permasalahan di atas ini saja sudah membuat TIDAK MUNGKIN LAGI meneruskan hitungan berdasarkan METODE ROTASI PARA IMAM.

Permasalahanpun belum selesai,
Yerusalem di abad ke-2 SM, dihancurkan lagi. Kali ini oleh Raja Antiokhus Epifanes, yang juga membuat para penduduk Yerusalem dan Yehuda diangkut pergi. (Lihat di kitab Makabe buku ke-1. Kitab ini bersama 8 kitab lainnya diakui konsili Trent namun tidak diakui Kristen Protestan). Kehancuran Yerusalem ini membuat para Imam juga tidak dapat melaksanakan tugasnya untuk waktu yang lama.

9 kitab kanon deutero (termasuk didalamnya kitab Makabe 1 dan 2) juga tidak mencatat nama-nama keluarga para imam dan urutannya, sehingga permasalahan ada/tidaknya keberadaan keluarga Abia (kitab Ezra vs kitab Nehemia) juga tidak terselesaikan, maka atas dasar apa keluarga Abia punya keturunan bernama Zacharia di beberapa ratus tahun kemudian?

    Note:
    Flavius Yosephus menyatakan metoda partisi 24 Imam (BUKAN 24 nama-nama keluarga Imam) tetap digunakan hingga di jamannya [Antiquities buku ke-7 bab.14.7] dan Uskup Kaisarea, bapak dari sejarah gereja-gereja, Eusebius (263 M – 339 M) dengan mengutip Julis Africanus (140-240 M) menyatakan Herodes TELAH MEMBAKAR SEMUA CATATAN SILSILAH ORANG-ORANG YAHUDI [Ch 7.13].

    Untuk “Zachkaria dari keluarga Abia”, yang mana yang dimaksud: keluarga Imam jaman David atau nama Imam jaman Ezra?

Persoalan terakhir yang menghadang adalah berapa lama selisih waktu antara selesainya penugasan Zachkaria dan hamilnya Elizabet pada frase, “Ketika genap waktunya bertugas, ia pulang ke rumah. Beberapa lama kemudian Elisabet, isterinya, hamil dan selama 5 bulan ia tidak menampakkan diri [Lukas 1.23-24]”?

Dengan kendala-kendala di atas, penggunaan metoda rotasi tugas para Imam untuk menentukan hitungan kapan Yesus lahir, jelas tidak dapat diandalkan.

Adakah cara yang lebih mudah dan kitabiah dalam menentukan kapan Yesus lahir? Ada.

    ..Di bulan ke-6, Allah menyuruh malaikat Gabriel ke Galilea, Nazaret untuk menemui Maria yang bertunangan dengan Yusuf menyampaikan bahwa Ia akan mengandung dan akan melahirkan anak bernama Yesus dan Elisabet, sanaknya sekarang sedang mengandung anak laki-laki dan ini hamil bulan yang ke-6 (1.26-36) Maria pergi ke Yehuda ke rumah Zakharia tinggal kira-kira 3 bulan bersama Elisabet, lalu pulang kembali ke rumahnya (Lukas 1.39-56)

Mengapa Maria tinggal 3 bulan lamanya di tempat Elizabeth dan kemudian pulang tanpa menunggu Yohanes pembaptis lahir?

Maria tinggal 3 bulan di tempat Elizabeth karena saat Ia datang adalah musim dingin. Alkitab mempunyai rujukan bahwa orang memang menetap ketika bepergian dan bertemu musim dingin.

    Tiga bulan kemudian kami berangkat dari situ naik sebuah kapal dari Aleksandria yang selama musim dingin berlabuh di pulau itu.[KPR 28.11. Lokasi pulau di Alexandria secara garis lintang adalah lebih jauh dari kutub Utara dibandingkan Yerusalem. Jadi untuk urusan musim dingin, bisa dianggap sama]. Dan di Korintus .. aku akan tinggal selama musim dingin..[1 kor 16.16]. ..karena sudah kuputuskan untuk tinggal di tempat itu selama musim dingin ini. [Tit 3.12]

Jika demikian, mengapa Ia pulang tanpa menunggu kelahiran Yohanes pembaptis? Karena saat itu sudah dekat dengan Paskah (Bulan ke-1/Nisan, tanggal 14), Ia harus segera pulang untuk bersiap merayakannya. Selama 3 bulan di tempat Elizabeth, kandungannya berusia lebih dari 3 bulan

  • Dengan menggunakam kronologi Lukas bahwa Yesus lahir saat pelaksaanan pendataan oleh Kirenius di 6 M, maka 1 Nisan jatuh pada tanggal 18/20 Maret dan 6 bulan kemudian lahirlah Yesus di bulan September 6 M
  • Dengan kronologi Matius bahwa Yesus lahir minimum di 6 SM jaman Herod yang Agung, maka, 1 Nisan-pun jatuh pada 18/20 Maret dan 6 bulan kemudian lahirlah Yesus di bulan September 6 SM.

Di bulan September para gembala menggembalakan ternaknya di padang rumput:

    dan para gembala (kai poimen) yang hidupnya di padang terbuka (eimi en ho chora ho autos agrauleo) dan berjaga mengawal ternaknya di malam hari (kai phulasso phulake ho nux epi ho poimne autos) [luk 2.8].

Namun herannya, bapak-bapak gereja tampaknya lebih suka menumpang hari kelahiran para dewa Pagan untuk menetapkan waktu kelahiran tuhan mereka, Yesus Kristus, Kenapa? [Lihat juga ini] []

[Kembali]


A great WordPress.com site